白洋淀（局部） 記者 賈恒 田明攝

容城南陽遺址出土的燕國銅壺

容城南陽遺址出土的燕國銅鼎

徐水南莊頭遺址

白洋淀是華北平原現(xiàn)存最大的常年積水湖泊，也是北方著名的水鄉(xiāng)旅游區(qū)。古往今來，文人墨客在此留下了大量文學(xué)作品。著名作家孫犁的《荷花淀》，奠定了當代文壇“荷花淀派”的基礎(chǔ)。《新兒女英雄傳》《小兵張嘎》《雁翎隊》等優(yōu)秀文學(xué)作品，更給白洋淀染上了濃郁的傳奇色彩。在全民旅游與電子信息時代之前，白洋淀早已聞名遐邇。地處太行山東麓走廊北部的白洋淀地區(qū)，是中原與北方兩大古文化區(qū)交流溝通途徑中的重要中間節(jié)點，自史前以來兩種文化時常在這一地帶發(fā)生迎面接觸，繪就了白洋淀地區(qū)歷史文化屬性的兼容性色彩。在悠久歷史文脈的傳承與積淀下，白洋淀優(yōu)美的水鄉(xiāng)環(huán)境煥發(fā)出更加迷人的人文光彩。

新石器時代文化是白洋淀地區(qū)古文化發(fā)展的第一篇章。在這初始的章節(jié)里，奠定了白洋淀地區(qū)古文化發(fā)展的基調(diào)與趨勢。涵蓋四方文化的兼容與凝聚特性，使得白洋淀地區(qū)成為史前時代文化發(fā)展的一個地域中心。

秀美的水域環(huán)境使白洋淀被贊譽為“華北明珠”，它的形成與變遷既是大自然的天造，也是人類文明長期發(fā)展的結(jié)晶。白洋淀的湖沼環(huán)境孕育發(fā)展了獨特的北方平原水域特色文化，自古以來的發(fā)展與積淀形成了一個獨特的歷史文化區(qū)。從距今一萬余年的史前新石器時代起始，直至今日，白洋淀地區(qū)的歷史文化發(fā)展傳承軌跡清晰，文化地域特征獨特鮮明，成為構(gòu)成北方歷史文化體系的一個重要節(jié)點。

白洋淀地區(qū)的概念首先來自于地理學(xué)領(lǐng)域的白洋淀流域，包括匯流形成白洋淀水域的數(shù)支河流水系區(qū)域，范圍大致即今天保定市的全部行政區(qū)域，以及任丘市一帶。但平常所說的白洋淀地區(qū)，主要是指環(huán)白洋淀水域周圍的平原地區(qū)，涉及雄縣、安新、容城、徐水和任丘等區(qū)域。

白洋淀地區(qū)西望太行山脈，東臨古黃河，自然條件非常適宜人類生存，孕育發(fā)展了歷史悠久、豐富多彩的地域文化。多年來的考古發(fā)現(xiàn)證實，白洋淀地區(qū)是河北古文化遺存分布最密集的文化區(qū)之一，已發(fā)現(xiàn)的史前新石器時代考古文化遺存，大致可分為八個連續(xù)發(fā)展的階段：

距今約10000年前，新石器時代最早期，代表遺址徐水南莊頭。發(fā)現(xiàn)早期陶器，對研究新石器時代早期人類的生存方式、陶器起源以及當時的生態(tài)環(huán)境都具有重要意義。

距今約8500—7000年前，代表遺址有容城上坡遺址一期、安新梁莊遺址下層等。典型文物有石磨盤、石磨棒、裝飾幾何形紋飾的陶直腹盆和支腳等。此類遺存屬北福地一期文化系統(tǒng)，同時與磁山文化也有一些相似之處，時代亦應(yīng)大致相當。

距今約7000—6700年前，前仰韶時代文化，代表遺址有安新留村遺址下層和容城北城遺址。典型文物有陶釜和陶支腳，其次有缽、壺、盆、罐等。該類遺存早于后崗一期文化，略晚于北福地一期文化，屬于一處前仰韶時代文化遺存，可稱其為北福地二期文化。

距今約6700—6000年前，仰韶時代早期文化，代表遺址有安新留村遺址上層。典型陶器有紅陶缽、盆、壺、罐、鼎等。文化性質(zhì)屬后崗一期文化。

距今約6000—5500年前，仰韶時代中期文化，代表遺址任丘三各莊遺址。典型文物為彩陶缽、盆等，多飾紅褐彩，圖案有弧形三角、圓點等。與仰韶文化廟底溝類型有不少相似之處，年代亦應(yīng)大體相當。

距今約5500—5000年前，仰韶時代晚期文化，代表遺址有容城午方遺址一期。典型陶器為筒形罐和彩陶，以紅彩為主，圖案常見條帶紋、三角形紋、網(wǎng)紋和斜條紋等。彩陶與大司空類型文化有些相似，年代也大致相當。

距今約5000—4600年前，仰韶時代末期文化，代表遺址有容城上坡遺址二期、徐水瀑河遺址等。典型文物有紅褐陶罐、盆和泥質(zhì)褐陶缽，有少量彩陶等。屬仰韶末期向龍山時代過渡文化遺存，文化性質(zhì)基本屬于雪山一期文化。

距今約4600—4000年前，龍山時代文化，代表遺址有容城河西遺址，安新申明亭遺址、淶城遺址，任丘啞叭莊遺址一期等。陶器群以灰陶和黑陶為主，流行繩紋、籃紋和方格紋，器形以各式的甕、罐類平底器為主。與冀南地區(qū)的龍山時代遺存有不少相似之處，時代亦大體一致，屬于后崗二期文化。

上述八個時期的考古學(xué)文化遺存，代表了白洋淀地區(qū)史前新石器時代文化發(fā)展的八個階段。這一考古編年體系基本上是連續(xù)的，成為研究這一地區(qū)史前文化的年代標尺，反映著白洋淀地區(qū)史前古文化傳承的發(fā)展軌跡。

徐水南莊頭遺址是本地新石器文化的起步，也是白洋淀地區(qū)歷史文化的源頭。容城上坡遺址一期文化不僅是太行山東麓史前文化的第一個高峰，也是白洋淀地區(qū)古文化發(fā)展的第一個興盛期。安新留村遺址下層和容城北城遺址，是后崗一期文化的直接前身，因此成為太行山東麓新石器時代的標志性文化，這是白洋淀地區(qū)古文化發(fā)展的第二個興盛期。容城午方遺址，以風格獨特的彩陶聞名。以任丘啞叭莊遺址一期為代表的龍山時代遺存，與冀南地區(qū)的龍山文化基本相似，應(yīng)同屬華北平原地區(qū)龍山文化體系。

新石器時代文化是白洋淀地區(qū)古文化發(fā)展的第一篇章。在這初始的章節(jié)里，奠定了白洋淀地區(qū)古文化發(fā)展的基調(diào)與趨勢，其主要特性即文化發(fā)展具有四方兼容性，尤其在反映南北文化的交流與融合方面更加突出。正是涵蓋四方文化的兼容與凝聚，使得白洋淀地區(qū)成為史前時代文化發(fā)展的一個地域中心。這個中心南連中原、北接草原，西通高原、東望大海，因而是中國史前文化發(fā)展體系中的重要節(jié)點之一。

自然地理意義的白洋淀區(qū)域孕育并影響著人文地理意義的白洋淀文化，在不同區(qū)域文化的碰撞、對峙、交鋒、融合等背景下，導(dǎo)致白洋淀地區(qū)的歷史文化屬性常常具有兼容性色彩，其歷史遺存真切講述著這片土地的發(fā)展、變遷與融合。

距今約4000—2770年前的夏商西周時期，華夏三代王朝鼎盛于中原腹地，其燦爛文化影響波及四方。地處古黃河下游的白洋淀地區(qū)介于中原華夏與北方戎狄之間，屬于中原王朝的北疆。因此，夏、商、周三代王朝積極向北擴張，著力對白洋淀地區(qū)進行有力經(jīng)營，使這一地區(qū)逐漸成為北方邊疆的圍護屏障。隨著朝代更迭，東周時期的白洋淀地區(qū)，一方面是燕國與趙國、齊國之間的溝通橋梁，另一方面又是雙方爭霸戰(zhàn)爭的前沿防線。

夏代，中原王朝的北疆界線正積極向北推進，已經(jīng)接近白洋淀地區(qū)的南緣。夏代時期的考古學(xué)文化遺存比較豐富，主要遺址有安新辛莊克遺址一期，容城上坡遺址三期、白龍遺址、午方遺址，任丘啞叭莊遺址二期等。典型陶器群為灰陶繩紋高領(lǐng)鬲、甗、盆和豆等。文化面貌介于中原先商文化與北方夏家店下層文化之間，但獨具個性，是南北兩個文化系統(tǒng)交接地帶的特殊文化，被稱之為“下岳各莊文化”。這是白洋淀地區(qū)獨特的本地文化，但屬于中原文化的聯(lián)盟圈，是中原王朝向北方擴張的同盟文化。

商代，中原商王朝的北疆界線已經(jīng)推進到白洋淀地區(qū)，并逐漸把北方文化排擠出這一地區(qū)。商代時期的文化遺存比較復(fù)雜，至少包含兩個文化系統(tǒng)：其一，屬于中原商文化體系的有容城上坡遺址四期、任丘啞叭莊遺址三期等，年代集中于商代晚期。典型陶器與殷墟遺存基本相似，主要有繩紋袋足鬲、簋、盆、甕等。文化性質(zhì)與殷墟文化同屬于一個體系，但包含有某些北方文化的因素，如上坡遺址四期發(fā)現(xiàn)的繩紋花邊鬲等。其二，屬于北方文化系統(tǒng)的主要遺址有安新辛莊克遺址二期，典型陶器有繩紋袋足高領(lǐng)花邊鬲、大口盆等，文化性質(zhì)屬于北方系統(tǒng)的圍坊三期文化。

西周時期，中原周王朝的北疆已經(jīng)北進到燕山腳下，白洋淀地區(qū)則發(fā)展成為北疆的后方地帶。西周初立，即分封燕國經(jīng)營北方，因此燕國成為周王朝的北方屏障。然而，關(guān)于西周之燕的歷史記載語焉不詳，燕都之外的考古遺存也寥若晨星。白洋淀地區(qū)西周時期的遺址發(fā)現(xiàn)很少，主要遺址有任丘啞叭莊遺址四期等，出土陶器有繩紋袋足鬲、罐等，文化性質(zhì)屬于中原西周文化。

夏、商、西周三代向北方積極拓展，其北疆界線漸次北進的軌跡，清晰地反映在白洋淀地區(qū)三代考古學(xué)文化的內(nèi)涵及面貌上，突出特色是較史前時期呈現(xiàn)出更多的南北流向特征：或?qū)儆谥性幕到y(tǒng)而含有較多北方因素，或?qū)儆诒狈轿幕到y(tǒng)而包含某些中原因素，或介于中原與北方之間而自成獨特一系。這與中原繁盛的夏、商、西周王朝具有強烈的文化凝聚與輻射作用有關(guān)。中原文化向北方的推進與傳播主要是通過太行山東麓走廊進行的，而白洋淀地區(qū)恰好在這條走廊北端的門廊地帶，南北兩支系統(tǒng)的文化在此碰撞、對峙與融合，不僅形成獨具地方色彩的走廊文化，而且對中原三代文化的發(fā)展與豐富也具有十分重要的促進意義。白洋淀地區(qū)在三代文化發(fā)展中的特殊區(qū)域位置，使之不僅成為中原王朝的北疆屏障，而且還是夏、商、西周文化與北方文化交流融合的中介。

進入東周，燕國之跡屢見于史，考古學(xué)遺存也豐富多彩。據(jù)史載，春秋初期燕桓侯遷都臨易，戰(zhàn)國時又在易水北岸修建武陽城，即著名的燕下都遺址。戰(zhàn)國時期的大部分時間，燕國的南疆以易水為境，白洋淀地區(qū)正處于燕國的南境地帶，同時又是臨近都城臨易與燕下都的王畿地區(qū)。

春秋時期的燕國遺存發(fā)現(xiàn)的較少，主要有容城南陽遺址一期、徐水大馬各莊墓地等。典型陶器有柱足鬲、袋足鬲、罐等。戰(zhàn)國時期的燕國遺存較為豐富，主要有：容城南陽遺址二期、安新北劉莊遺址、徐水遂城遺址、任丘啞叭莊遺址五期等，典型陶器有繩紋筒形釜、罐、豆等。

南陽遺址面積巨大，現(xiàn)存有多處大型的夯土建筑基址遺跡，四周城墻遺跡也存有線索可尋。曾發(fā)現(xiàn)隨葬有青銅禮器和陶器的墓葬，出土銅鼎、壺、戈等，其中有銘文“燕王職戈”“西宮”等，一些陶器上有戳印的“易市”字樣。種種線索表明，南陽遺址很有可能即戰(zhàn)國時期的易，亦即春秋初期燕桓侯所遷都的臨易。

戰(zhàn)國時期，燕國南境的另一個著名標志就是沿易水修建的燕南長城。燕國的北長城主要防御東胡與山戎等北方部族，而南長城則主要是面對趙與齊。考古發(fā)現(xiàn)的燕南長城遺跡，西起易縣太行山下，向東蜿蜒經(jīng)徐水、容城、安新、雄縣、文安等區(qū)域，直至大城，總長近260公里。這條長城不僅是燕國的南境線，同時也是燕、趙兩國的分界線，更是燕、趙兩支重要文化交流融合的前沿地帶。

東周燕國文化的構(gòu)成以中原和燕國本地成分為主體，同時含有一些北方文化因素。易水及長城、易都與下都武陽等，共同構(gòu)成了東周時燕國的南境文化。白洋淀地區(qū)戰(zhàn)國時期的燕國南境文化，不僅包含趙、齊等中原諸侯國的同質(zhì)文化淵源，同時也夾雜某些北方戎狄部族的文化因素，但同時更具有春秋以來燕國文化的本地特色。東周時期的白洋淀地區(qū)，一方面是燕國與趙國、齊國之間的溝通橋梁，另一方面又是爭霸戰(zhàn)爭的前沿防線。

隨著歷史朝代的更迭，白洋淀地區(qū)歸屬權(quán)數(shù)易，融合與拒絕、兼容與相持，在歷史文化的交錯中，白洋淀地區(qū)萬年以來的古文化發(fā)展連綿不絕，軌跡清晰。

秦至唐代，白洋淀地區(qū)發(fā)現(xiàn)的考古遺存數(shù)量雖然有限，但文化延續(xù)的傳統(tǒng)特征依然保持，既有中原王朝一統(tǒng)文化的鮮明共性，又或多或少包含著一些地域文化尤其是北方文化的因素。

秦統(tǒng)一六國，廣置郡縣，白洋淀地區(qū)屬廣陽郡易縣。西漢時置幽州刺史部，白洋淀地區(qū)分屬容城縣與易縣。東漢時該地域又歸冀州刺史部。自此直至北朝，該地處于幽州冀州之間的邊際區(qū)域，或冀州或幽州或分而屬之。幽冀雖是行政分區(qū)，但其中先秦燕趙邊際的歷史痕跡依然可尋。隋代，白洋淀地區(qū)處于涿、上谷、河間三郡之間的邊緣地帶。唐代，歸屬河北道之幽州與易州，位居二州南境一帶。秦代以來的行政建制，雖為皇權(quán)專制人為設(shè)置，但上古以來歷史積淀的影子或隱或現(xiàn)，處于南北文化接壤地帶的白洋淀地區(qū)，此時常常變化為幽州冀州之間的邊際地帶，其文化地域特征在大一統(tǒng)文化的覆蓋之下，依然存留著某些邊際性文化因素。

漢代的河北平原經(jīng)濟發(fā)達，人口與城鎮(zhèn)稠密，此種景象如實地反映在考古遺存方面。雄縣、安新、容城等區(qū)域保存有較多的漢代墓群，一些墓地的封土尚存。這些墓葬的主人多屬于西漢涿郡或東漢河間國的貴族，隨葬品中常見銅器和彩繪或飾釉陶器，代表著幽冀兩州邊際地區(qū)的漢文化特色。

魏晉南北朝到唐代的文化遺存主要發(fā)現(xiàn)的是墓葬。任丘黃壘北朝邢氏家族墓地，占地面積廣大，均為封土磚室墓，曾出土銅器、陶俑等重要文物。名門望族的大型家族墓地，形象地反映著魏晉以來社會風貌的變遷。唐代墓葬主要發(fā)現(xiàn)于徐水和任丘，大多屬于中小型磚室墓，出土有白瓷器等文物。

北宋時期，宋遼以白溝河為界對峙相持，白洋淀地區(qū)即成為宋王朝的北疆邊防地帶，漢與契丹之間的邊防文化在此得以彰顯。

白洋淀地區(qū)北宋時期的考古遺存發(fā)現(xiàn)有少量墓葬，但最著名的考古遺跡當屬雄縣發(fā)現(xiàn)的地道遺址。古地道連接雄州與霸州，長度約35公里，構(gòu)造為磚砌券頂，洞寬與高大多約為1至1.5米，存有燈龕、通氣孔等附屬設(shè)施，以及瓷碗、瓶、缸等生活用具。這些地道既可用于駐軍防御，也可用來傳遞聯(lián)絡(luò)，當屬北宋邊防工事類遺存。

防御遼軍的工事不僅挖掘地道，還有大規(guī)模的筑堤與圍河，因而形成了穩(wěn)固的大面積水域白洋淀，有些地段的圍堤順勢利用了戰(zhàn)國時期的燕南長城墻體。可以說，現(xiàn)今的白洋淀水域本身即是一處大型的古代土建工程遺跡。另外，宋遼相持于白洋淀地區(qū)，幾乎是前代燕趙分野、商文化與北方文化對峙于這一地域的歷史重演。這正是太行山東麓地區(qū)連綿不絕的走廊特性文化的具體表現(xiàn)，也是白洋淀地區(qū)位居南北之間既是溝通橋梁又是對抗前沿的真實寫照。

金代及其以后，隨著北京成為京師都城，白洋淀地區(qū)因此進入京畿地區(qū)范圍，白洋淀地區(qū)的文化也因之成為京師與郊野之間的京郊文化。

融合與拒絕、兼容與相持，在歷史文化的交錯中，白洋淀地區(qū)萬年以來的古文化發(fā)展連綿不絕軌跡清晰。正是在此悠久歷史文脈的傳承與積淀下，白洋淀優(yōu)美的水鄉(xiāng)環(huán)境才煥發(fā)出更加迷人的人文光彩。

（本版圖片除署名外均為資料片）