第57屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)館，藝術(shù)家在表演皮影戲。 新華社記者 金 宇攝

第57屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)館，藝術(shù)家姚惠芬與一幅刺繡作品合影。 新華社記者 金 宇攝

在暖風(fēng)吹拂的五月花季，第57屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)館在意大利威尼斯開幕。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人汪天穩(wěn)、姚惠芬和當(dāng)代藝術(shù)家湯南南、鄔建安展示作品，以“不息”為主題對(duì)應(yīng)本屆雙年展的總主題“藝術(shù)萬歲”。2005年，中國(guó)國(guó)家館首次落戶威尼斯雙年展現(xiàn)場(chǎng)，至今已參與7屆。此前，有中國(guó)藝術(shù)家以個(gè)人身份參與過威尼斯雙年展。這樣一個(gè)專業(yè)人士作品的展覽，如今也成為社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)，或多或少可以說明藝術(shù)的國(guó)際視野和大眾化局面慢慢形成。

傳播民族文化的國(guó)際舞臺(tái)

中國(guó)藝術(shù)家開始進(jìn)入世界各大藝術(shù)雙年展發(fā)聲，大多是在改革開放以后。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的大幅提升，中國(guó)美術(shù)“走出去”已成為常態(tài)，特別是圣保羅雙年展（2002年）和威尼斯雙年展（2005年）中國(guó)國(guó)家館的進(jìn)入，以及北京國(guó)際雙年展（2003年）的創(chuàng)辦，標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代視覺藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入世界頂級(jí)展覽，并建成傳播民族文化的國(guó)際展示平臺(tái)，擁有了自主話語權(quán)。

雙年展（多年展）是現(xiàn)代世界通行的美術(shù)展覽方式。目前，全世界有多達(dá)300來種不同類型的美術(shù)雙年展。其中，意大利威尼斯雙年展、德國(guó)卡塞爾文獻(xiàn)雙年展和巴西圣保羅雙年展被譽(yù)為世界三大視覺藝術(shù)展。其他有美國(guó)惠特尼雙年展、瑞士巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)、古巴哈瓦那雙年展、土耳其伊斯坦布爾雙年展、法國(guó)里昂雙年展、意大利佛羅倫薩雙年展、阿聯(lián)酋沙迦雙年展、中國(guó)北京國(guó)際雙年展、新加坡雙年展等。那些在歐洲、美國(guó)舉辦的雙年展，主旨多關(guān)乎各類當(dāng)代藝術(shù)；而歐美以外的雙年展，在關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)的同時(shí)，往往還有著非歐美中心論之意。

威尼斯雙年展上的中國(guó)聲音

自亮相以來，中國(guó)國(guó)家館在威尼斯雙年展的國(guó)際舞臺(tái)上，展示了一系列令人難忘的中國(guó)視覺藝術(shù)形象。

2003年第50屆威尼斯雙年展上，時(shí)任中央美院副院長(zhǎng)的范迪安領(lǐng)銜策展了第一個(gè)威尼斯雙年展的中國(guó)館，主題是“造境”，邀請(qǐng)了雕塑家、建筑師、民間藝術(shù)研究與創(chuàng)作專家等的作品，用中國(guó)元素營(yíng)造現(xiàn)代世界的圖景。由于“非典”疫情，中國(guó)館展覽此次未能前往威尼斯，其展覽改在廣東美術(shù)館，作為當(dāng)年威尼斯展覽的一部分。

2005年，中國(guó)館的主題是“處女花園——浮現(xiàn)”，重在表現(xiàn)“開放的中國(guó)”。這是中國(guó)館首次落戶威尼斯現(xiàn)場(chǎng)，一位參展人用傳統(tǒng)風(fēng)水堪輿的方式，選定威尼斯軍械庫的一角作為中國(guó)館。這個(gè)地方被譽(yù)為面朝大海，藏風(fēng)聚水，形如龍?bào)吹娘L(fēng)水寶地。這就是飽受爭(zhēng)議的作品《威尼斯風(fēng)水計(jì)劃》。

2007年，中國(guó)館的主題是“日常奇跡”。策展人邀請(qǐng)4位不同年齡段的女性藝術(shù)家參展。通過幾位女藝術(shù)家表現(xiàn)她們所代表的社會(huì)的變遷，并呼吁社會(huì)關(guān)注女性。

2009年，中國(guó)館以“見微知著”為主題。策展人希望強(qiáng)調(diào)中國(guó)悠久歷史積淀對(duì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造底蘊(yùn)，所選擇的參展藝術(shù)家是一批活躍的當(dāng)代畫家，在這些藝術(shù)家身上似乎看到更多歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞。

2011年，中國(guó)館的主題是“彌散”。這一年的作品極有分量。藝術(shù)家潘公凱的作品《融》是一個(gè)大型裝置，通過月亮門進(jìn)入長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，兩邊的墻上是潘公凱自己的中國(guó)畫作品，一篇潘公凱寫的關(guān)于當(dāng)代藝術(shù)邊界問題論文的英文翻譯稿，被投影在冰天雪地的中國(guó)畫殘荷背景上。據(jù)悉這是威尼斯雙年展上第一次出現(xiàn)中國(guó)畫元素。楊茂源的裝置作品《器》把中國(guó)陶瓷和中草藥結(jié)合在一起。現(xiàn)場(chǎng)，7000個(gè)裝滿中藥的小陶罐時(shí)時(shí)散發(fā)出強(qiáng)烈的中藥氣味。策展人說：“希望每個(gè)威尼斯人人手一個(gè)陶罐，最好讓整個(gè)城市在展覽期間都彌漫著中國(guó)中藥的味道”。

2013年，中國(guó)館主題是“變位”，旨在探索生活和藝術(shù)、物品到藝術(shù)品、非藝術(shù)到藝術(shù)等的界限和人們行為的改變。何云昌的作品《威尼斯的海水》由眾多水杯構(gòu)成，觀眾可以用自己的東西做交換，把水杯帶走。

2015年，中國(guó)館的主題是“民間未來”，呼應(yīng)了雙年展的總主題“全世界的未來”，希望呈現(xiàn)出真實(shí)的中國(guó)，呈現(xiàn)出每天發(fā)生在中國(guó)的生活、工作、世態(tài)人情。

“不息”是否載得動(dòng)“藝術(shù)萬歲”

本屆威尼斯雙年展中國(guó)館最大關(guān)注點(diǎn)是，兩位中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人以他們極為傳統(tǒng)的作品走入世界當(dāng)代藝術(shù)殿堂。面對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代性的質(zhì)疑，中國(guó)館的策展人說，這里要說的不是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，而是當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)。

本屆雙年展的主題“藝術(shù)萬歲”，對(duì)于同樣是文明古國(guó)的中國(guó)和意大利來說，有著特別的意義。從中國(guó)國(guó)家館出現(xiàn)在威尼斯雙年展開始，始終面對(duì)的就是千年傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)型。本屆展覽選擇了傳統(tǒng)的蘇繡、皮影及其與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的方式。

皮影和現(xiàn)代的電影、電視有相近的影視效果，卻有著千年的歷史。中國(guó)工藝美術(shù)大師、“非遺”項(xiàng)目陜西皮影傳承人汪天穩(wěn)與湯南南、鄔建安共同創(chuàng)作的皮影“不息——移山填海”在展廳的3個(gè)屏幕演出。他們希望“使用傳統(tǒng)皮影的工藝去創(chuàng)作全新的當(dāng)代藝術(shù)作品。”用這種溝通古今的形式來表現(xiàn)愚公移山、精衛(wèi)填海、夸父追日、大禹治水等中華民族生生不息神話傳說，揭示藝術(shù)內(nèi)在的民族精神力量。

中國(guó)刺繡有著比紙上繪畫更悠久的傳統(tǒng)，參展藝術(shù)家、國(guó)家級(jí)“非遺”傳承人姚慧芬用上百種不同的針法來再創(chuàng)作李嵩《骷髏幻戲圖》、馬遠(yuǎn)《十二水圖》這兩幅宋代古畫。當(dāng)皮影、刺繡和實(shí)時(shí)錄像、動(dòng)畫、自動(dòng)機(jī)械表的表演配合展示時(shí)，給人一種時(shí)空交錯(cuò)的感覺。

中國(guó)駐意大利大使館公使銜參贊鄭璇認(rèn)為：展覽從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)土壤中選取了獨(dú)特的觀察角度，闡述中國(guó)文明孕育的哲思，展現(xiàn)中華文明的生生不息與進(jìn)化。中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司副總經(jīng)理閻東說，藝術(shù)家通過創(chuàng)作，以多樣化的藝術(shù)語境，表現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)文化生存與發(fā)展的多種可能性。這些語境強(qiáng)調(diào)展覽空間的敘事性，從而也增加了中國(guó)館自身的認(rèn)知度。外國(guó)觀眾反映：“中國(guó)的寶貴傳承，也給世界藝術(shù)帶來更多可能性。”

中國(guó)藝術(shù)的國(guó)際風(fēng)景線即“中國(guó)形象”，在當(dāng)今世界已經(jīng)越來越清晰。范迪安說：“世界對(duì)今天的中國(guó)有非常大的興趣，也包括通過藝術(shù)了解中國(guó)的興趣。2002年，為了策劃威尼斯雙年展的中國(guó)館，我來到威尼斯，雙年展主席大衛(wèi)·克羅夫見到我的第一句話就是：‘現(xiàn)在全世界都在以貪婪的目光看待中國(guó)’。”這句話后來成為中國(guó)藝術(shù)界流傳的“經(jīng)典”。因?yàn)椋蠹叶加X得，克羅夫用“貪婪”來形容世界對(duì)中國(guó)的興趣、向往、警惕、疑惑交織的復(fù)雜心情，是非常準(zhǔn)確的。這就對(duì)策展人提出一個(gè)課題：用什么樣的策劃意識(shí)向世界展示“中國(guó)形象”？范迪安的看法是：中國(guó)人正在尋找一個(gè)更大范圍內(nèi)的文化轉(zhuǎn)換。