鐘伏龍向畬族同胞了解畬族傳統(tǒng)。張劍攝

　　在鳳洋畬族村文化站站長(zhǎng)這個(gè)崗位堅(jiān)守了30多年的鐘伏龍，曾先后7次被福建省、寧德市和福安市有關(guān)部門評(píng)為先進(jìn)工作者。2013年，鐘伏龍被評(píng)為福建省優(yōu)秀農(nóng)家書屋管理員；2014年，文化部組織“2014中國(guó)文化館榜樣人物”評(píng)選活動(dòng)，鐘伏龍成為全國(guó)唯一獲此殊榮的村級(jí)文化站站長(zhǎng)；2016年，鐘伏龍榮獲“2015全國(guó)藝德標(biāo)兵”稱號(hào)。

　　如今已退休的鐘伏龍還是不能完全放下心系的工作：他非常希望能從畬族青年中選出精通畬族語(yǔ)言、熱愛畬族文化、有一定文化知識(shí)且責(zé)任心強(qiáng)的人來(lái)接任鳳洋畬族村文化站站長(zhǎng)的職位。但是，他的愿望最終落了空，因?yàn)槲幕驹瓉?lái)僅有的一名編制現(xiàn)已被挪作他用。此外，2015年開始籌建的鳳洋村畬族文化展示館，因難以籌措到足夠的經(jīng)費(fèi)被擱置下來(lái)，這也令他難以釋懷。他認(rèn)為，這一切遠(yuǎn)比他個(gè)人的去留和曾經(jīng)獲得的榮譽(yù)重要得多。

　　寂靜的畬村

　　鳳洋畬族村至今有400多年歷史，是福建省福安市畬族人口最多的鄉(xiāng)村。全村343戶，1339人，畬族人口占99%。全村人皆姓鐘，清康熙年間，從大潭遷入芹洋再遷入此地。鳳洋畬族村還是閩東聞名的畬族“百藝村”，在這里，能工巧匠們所從事的行業(yè)涵蓋了畬族人的衣食住行與生老病死等各方面。

　　福安市康厝畬族鄉(xiāng)鳳洋畬族村文化站，是20世紀(jì)50年代初期由福建省建立的首批公辦文化站之一。近年來(lái)，鳳洋畬族村文化站組建鄉(xiāng)村劇團(tuán)、電影隊(duì)到各畬漢鄉(xiāng)村巡回演出，提供文化政策宣傳、科普和咨詢服務(wù)等活動(dòng)。工作中，鐘伏龍常常思考如何讓鳳洋畬族村文化站發(fā)揮好傳承與保護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的紐帶與橋梁作用。在他眼里，辦好鄉(xiāng)村文化站不僅會(huì)使鳳洋畬族村更加溫馨美好，還能擔(dān)負(fù)起傳承畬族文化的任務(wù)。

　　畬族原本有自己相對(duì)封閉的文化體系，并以綿綿的生命力延續(xù)至今。盤歌是畬民社會(huì)生活中的重要內(nèi)容，從1984年至今，鳳洋畬族村文化站已舉辦了七屆大型畬族歌會(huì)。鐘伏龍回憶：“最紅火的時(shí)候，村里一下來(lái)了好幾萬(wàn)人，小山村沸騰了三天三夜。”平時(shí)他還不定期地組織舉辦小型的盤歌活動(dòng)，并帶動(dòng)了鄰近的畬族村也舉辦歌會(huì)。

　　隨著全球化進(jìn)程的加快，商品文化和流行文化正沖擊著畬族傳統(tǒng)文化習(xí)俗。畬族年輕一代的價(jià)值觀念、審美取向和生活方式正在發(fā)生改變，許多畬族青年已不再愛穿戴畬族服裝、說(shuō)本民族語(yǔ)言、傳唱畬族歌謠……愈來(lái)愈多的年輕人走出鄉(xiāng)村，而村里的畬族老藝人無(wú)聲無(wú)息地逝去，吸附在畬族村落上的民間文化正在迅速瓦解。

　　鐘伏龍意識(shí)到，時(shí)代的變化雖然無(wú)法阻擋，但總應(yīng)該有人去捍衛(wèi)本民族的文化。他不禁問(wèn)自己：“當(dāng)本民族文化遭遇困境時(shí)，自己能有所擔(dān)當(dāng)嗎？”

　　孤獨(dú)的行者

　　文化的大樹總是在民間的土壤里埋藏著根系。作為畬民生產(chǎn)生活的基本單位，畬族村落里蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀。如果再不動(dòng)手保護(hù)，這些珍貴的寶藏就會(huì)不知不覺地淡出人們的日常生活，泯滅在歷史塵埃之中。

　　30多年間，鐘伏龍利用業(yè)余時(shí)間，遍訪一百多個(gè)畬族村，以普查的形式，對(duì)畬族的民俗、民間文學(xué)、民間藝術(shù)進(jìn)行搜集與整理。由于缺乏錄音機(jī)、攝像機(jī)等現(xiàn)代采訪設(shè)備，鐘伏龍全憑耳聽、筆記，白天刨根問(wèn)底，晚上挑燈夜戰(zhàn)。

　　畬族有語(yǔ)言，卻沒有文字。“我在用漢字記錄畬族方言的時(shí)候，最難的是不僅要原汁原味地保留畬語(yǔ)的風(fēng)貌，又要相對(duì)準(zhǔn)確地對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)詞句進(jìn)行注解。我盡可能多地訪問(wèn)畬族老人，為的就是彼此印證。”鐘伏龍說(shuō)，“畬族習(xí)俗多而雜，整理起來(lái)同樣十分困難。” 

　　2006年至2008年，鐘伏龍還參與了寧德市畬族文化搶救13卷書籍的資料收集、整理工作，承擔(dān)完成了關(guān)于畬族婚禮、喪禮、服裝、祭拜、建房、祠堂和畬族歌言等內(nèi)容的編寫工作。鐘伏龍也搜集農(nóng)耕器具和畬族傳統(tǒng)服飾，并將它們陳列在文化館內(nèi)。這些陳列品中甚至還有木鎖、草鞋機(jī)等難得一見的器具。

　　由于長(zhǎng)期伏案整理原始資料，鐘伏龍的右眼視力下降到0.2度，甚至還出現(xiàn)了腰骨酸痛、右手抽筋無(wú)力等癥狀。但他明白，他的行走和記錄，是為了挖掘搶救畬族文化寶藏，是為了帶動(dòng)更多的有識(shí)之士為畬族民間文化遺產(chǎn)的搶救出力。 

　　心中的熱望

　　鐘伏龍堅(jiān)信：只有進(jìn)入集體記憶里的東西，才是一個(gè)民族真正擁有的文化。擁有文化自信的民族，才能具備文化創(chuàng)意能力，才能打造出富有民族特色的美麗鄉(xiāng)村。過(guò)去的30多年間，鐘伏龍將大部分的時(shí)間和精力都無(wú)怨無(wú)悔地投入到畬族民間文化的保護(hù)和挖掘工作中。雖然還不知道如何傳承它，但他相信畬族民間文化將會(huì)擁有自己美好的未來(lái)。

　　鐘伏龍認(rèn)為，畬族年輕一代的文化取向決定著畬族文化的發(fā)展方向。他非常希望年輕人增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，而這就需要依托鄉(xiāng)村文化站培育一批有一定的文化認(rèn)知、有力量，且有時(shí)間參與畬族民間文化保護(hù)的中堅(jiān)力量，并培養(yǎng)好、使用好他們，從而讓畬族民間文化再現(xiàn)新綠。

　　1997年，鳳洋畬族村被福安市評(píng)為“畬族文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2006年被寧德市政府命名為“畬族文化重點(diǎn)村”。回顧昔日的成績(jī)，再面對(duì)鳳洋畬族村文化站今日的窘境，鐘伏龍十分感慨：“鳳洋畬族村文化站自1955年成立以來(lái)，就歸屬福安市文化主管部門垂直管理。在1997年的體制改革過(guò)程中，鳳洋畬族村文化站的行政關(guān)系隸屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)負(fù)責(zé)管理。由于鄉(xiāng)村文化站的工作需要長(zhǎng)期投入，見效慢，沒有經(jīng)濟(jì)效益，而鄉(xiāng)鎮(zhèn)的中心工作任務(wù)繁重，沒有辦法在人力、物力、財(cái)力上顧及相比之下是軟指標(biāo)的文化工作。鳳洋畬族村文化站就是在這樣尷尬的體制下長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，直到消亡。”

　　鄉(xiāng)村文化站建設(shè)的滯后乃至消亡，導(dǎo)致當(dāng)?shù)禺屪遴l(xiāng)村文化生活貧乏。現(xiàn)今，畬民主要的文化休閑娛樂(lè)是聊天和看電視。

　　鐘伏龍希望，仍將鳳洋畬族村文化站歸口福安市文化主管部門統(tǒng)一管理，由福安市財(cái)政每年撥付專項(xiàng)資金，并解決文化站的場(chǎng)所和人員問(wèn)題，這樣才能發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的功能。他還希望政府能將文化建設(shè)納入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體發(fā)展規(guī)劃之中，納入各級(jí)各部門目標(biāo)責(zé)任制和考核指標(biāo)中。

　　［采訪手記］

　　搶救民間文化，先要關(guān)愛“搶救者”

　　在城鎮(zhèn)化這條高速車道上，每時(shí)每刻都有畬族傳統(tǒng)村落被碾壓成塵。經(jīng)過(guò)近10年的搶救，畬族民間文化的生存境況并沒有太大的改變。雖然政府每年特定的時(shí)候，都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)畬族民間文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)異常高漲的熱情，將畬族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政績(jī)化，并以舉辦畬族文化展演、畬族文化節(jié)等種種方式，將畬族文化“做大做強(qiáng)”，但最終所展現(xiàn)的并非畬族人心靈里的文化。

　　畬族民間文化是時(shí)間和心靈釀造出來(lái)的，是一代代畬族人共同創(chuàng)造，并經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月自然積淀而成的。畬族文化的保護(hù)需要活態(tài)傳承，最根本的還要靠畬民自身。只有當(dāng)畬族村民成為畬族傳統(tǒng)文化保護(hù)的主體，每一代畬族村民都像火炬手那樣，將前人手里的畬族歷史文化的火炬接力下來(lái)，完好地交給后人，才能真正有效地留住鄉(xiāng)愁。

　　搶救畬族民間文化遺產(chǎn)，更要重視、關(guān)心、愛護(hù)像鐘伏龍這樣的一批具有文化自覺的“搶救者”。他們是本民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，他們理應(yīng)成為民族文化的解釋者和享有者。應(yīng)當(dāng)為他們提供一些經(jīng)費(fèi)和物質(zhì)條件，將他們搜集保存的民族民間文化資料整理留存在數(shù)據(jù)庫(kù)，并及時(shí)進(jìn)行展示和傳播。現(xiàn)代鄉(xiāng)賢指的是村落中有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、道德影響力和文化情懷的人，畬族傳統(tǒng)文化的保護(hù)可以由他們牽頭，緊拉畬族民間文化搶救的纖繩。此外，還需要培養(yǎng)一支民間文化研究隊(duì)伍，推動(dòng)畬族民間文化保護(hù)行動(dòng)不斷取得新的成果。