75年前的今天，毛澤東同志主持召開的延安文藝座談會(huì)圓滿結(jié)束。75年來，作為馬克思主義文藝?yán)碚摵退枷氲闹匾墨I(xiàn)，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文藝實(shí)踐產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)意義，催生了一大批人民群眾喜聞樂見的文藝作品，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。

《講話》提出了許多富有創(chuàng)造性的理論觀點(diǎn)，其中的核心論斷是文藝為人民大眾服務(wù)。《講話》所確立的人民群眾對(duì)于文藝的多重意義，歷久彌新。在新的歷史起點(diǎn)上重溫《講話》，要求我們始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，同時(shí)結(jié)合實(shí)際，將“人民性”的思考發(fā)展下去。

——編 者

作為一份影響深遠(yuǎn)的馬克思主義文獻(xiàn)，毛澤東同志的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》在20世紀(jì)的中國(guó)文藝中打下了深刻的烙印。文藝的“人民性”是這份文獻(xiàn)的核心觀點(diǎn)之一。《講話》提出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”，時(shí)至如今，這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)成為普遍的共識(shí)。無論是文藝的專業(yè)生產(chǎn)者還是文藝的普通愛好者，每一個(gè)人都可能保持自己的興趣方向，熟悉特定的藝術(shù)門類，例如文學(xué)、電影、戲劇，或者音樂、書畫、雕塑，如此等等。然而，作為一種根本的追求，文藝與人民大眾的關(guān)系是許多藝術(shù)家心目中首屈一指的重大問題。“團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人”——正如毛澤東同志所指出的那樣，藝術(shù)家必須時(shí)刻關(guān)注文藝如何最大限度地產(chǎn)生正面的社會(huì)功能。

中國(guó)古代的藝術(shù)家曾經(jīng)對(duì)不幸的底層人民寄予深厚的同情。然而，盡管我們可以發(fā)現(xiàn)“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“興，百姓苦；亡，百姓苦”“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”這些嘆息，但是，藝術(shù)作品中的人民往往僅是形象模糊的配角和背景。《講話》的深刻洞見在于，將人民視為真正的歷史主體。因此，對(duì)于藝術(shù)家來說，“人民性”意義遠(yuǎn)不止于吸引觀眾，拓展市場(chǎng)，贏得聲望；“人民性”的命題與完成民族解放的任務(wù)有機(jī)地聯(lián)系起來了，文藝與人民的結(jié)合成為革命成功所不可或缺的條件。的確，波瀾壯闊的中國(guó)革命事業(yè)不斷地從各個(gè)方面證實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

毛澤東同志在《講話》中語重心長(zhǎng)地要求藝術(shù)家，把立足點(diǎn)徹底轉(zhuǎn)移到工農(nóng)兵之中來。五四時(shí)期，一大批知識(shí)分子曾經(jīng)以啟蒙者的身份登上歷史舞臺(tái)。盡管他們表露出關(guān)注民間的強(qiáng)烈意愿，但是，真正熟悉人民大眾的藝術(shù)家并不多，居高臨下的姿態(tài)或者自以為是的觀念可能成為藝術(shù)家與人民大眾之間的無形障礙。《講話》的一系列觀點(diǎn)改變了藝術(shù)家的認(rèn)識(shí)，很大程度上影響了他們之后的成長(zhǎng)道路。迄今為止，大多數(shù)藝術(shù)家對(duì)于“人民性”的觀點(diǎn)已經(jīng)耳熟能詳。無論是深入社會(huì)生活、關(guān)心人民的疾苦還是追求大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，《講話》的主張很大程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)家的實(shí)踐。盡管如此，我們沒有理由忽視每一個(gè)歷史階段“人民性”包含的具體內(nèi)容。“人民性”并非僅是一個(gè)響亮的口號(hào)，更為重要的是，這個(gè)口號(hào)必須與一個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來。換言之，藝術(shù)家必須熟悉人民的喜怒哀樂產(chǎn)生了什么變化，觀察人民正在重大歷史活動(dòng)之中承擔(dān)什么角色，甚至思考人民的內(nèi)涵出現(xiàn)了哪些擴(kuò)展。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，某些藝術(shù)家尚未跟上今天人民的步伐。新的歷史條件之下，他們的文藝作品仍然不盡如人意。

因此，我們更為深刻地體會(huì)到習(xí)近平同志2014年在文藝工作座談會(huì)上的講話所具有的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。時(shí)隔大半個(gè)世紀(jì)，習(xí)近平同志的講話與毛澤東同志《講話》一脈相承，把“人民性”放到重中之重的位置，再度闡述了以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向：“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”，“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”，“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’”，“人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”。這些觀點(diǎn)是毛澤東同志《講話》主題的繼承與創(chuàng)新。與此同時(shí)，習(xí)近平同志的講話又顯示出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在新的歷史時(shí)期，習(xí)近平同志特別指出，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”，現(xiàn)今的文藝有高原而缺高峰。這些現(xiàn)象背后的一個(gè)重要原因是，藝術(shù)家與人民之間仍然存在距離。在批評(píng)了抄襲模仿、快餐式消費(fèi)、調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、低級(jí)趣味、胡編亂寫、粗制濫造、追求奢華、炫富擺闊、脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)等諸種不良傾向之后，習(xí)近平同志總結(jié)說：“凡此種種都警示我們，文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。”事實(shí)證明，為什么人的問題深刻決定藝術(shù)家的精神資源，進(jìn)而決定文藝追求什么以及如何選擇發(fā)展的方向。

對(duì)于藝術(shù)家來說，以人民為中心的文藝必然要求相應(yīng)的文藝形式。當(dāng)前，藝術(shù)家需要高度關(guān)注的一個(gè)突出的歷史現(xiàn)象，即新型的傳播媒介體系正在崛起。傳播媒介體系的急速演變對(duì)于傳統(tǒng)的文藝形式產(chǎn)生了巨大的沖擊。當(dāng)年，毛澤東同志的《講話》十分重視通俗文藝形式，例如大眾之中的墻報(bào)、通訊文學(xué)、小劇團(tuán)演出和群眾歌唱。從當(dāng)時(shí)的文化氣氛和文化條件來看，這些通俗文藝形式具有特殊的魅力。《講話》曾經(jīng)用了很大的篇幅討論“普及”與“提高”的關(guān)系。鑒于當(dāng)時(shí)普遍的文化水準(zhǔn)和急迫的革命任務(wù)，毛澤東同志更為重視“普及”。《講話》指出，人民大眾“由于長(zhǎng)時(shí)期的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，不識(shí)字，無文化，所以他們迫切要求一個(gè)普遍的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迫切要求得到他們所急需的和容易接受的文化知識(shí)和文藝作品，去提高他們的斗爭(zhēng)熱情和勝利信心，加強(qiáng)他們的團(tuán)結(jié)，便于他們同心同德地去和敵人作斗爭(zhēng)。”75年過去之后，人民大眾的文化水準(zhǔn)有了很大的改觀。“普及”與“提高”的問題必須在新的歷史條件之下重新認(rèn)識(shí)。正如我們觀察到的那樣，人們對(duì)于新型的傳播媒介表現(xiàn)出濃厚的興趣。相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)正在沖擊以文字為中心的印刷傳播體系。尤其是對(duì)于年輕一代，互聯(lián)網(wǎng)小說、視頻或者電視連續(xù)劇產(chǎn)生的影響可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)期。必須認(rèn)識(shí)到，各種新型傳播媒介不僅是文藝的表現(xiàn)工具和手段，同時(shí)正在深刻地改變文化生產(chǎn)、傳播以及接受機(jī)制，種種傳統(tǒng)的邊界可能遭受瓦解和重構(gòu)。這些傳播媒介的聯(lián)盟隱藏了巨大的潛力，新的文化生態(tài)呼之欲出。人民大眾正在與這種文化生態(tài)積極互動(dòng)，并成為這種文化生態(tài)內(nèi)部極為活躍的組成部分。因此，對(duì)于富有責(zé)任心的藝術(shù)家來說，這是一個(gè)不能忽略的問題：如何使用新型的傳播媒介體系強(qiáng)化“正能量”的傳播與接受？這一切必將轉(zhuǎn)化為文藝形式的探索和突破。換言之，人民大眾豐富的精神世界與創(chuàng)新性地開拓文藝形式的表現(xiàn)空間有機(jī)地結(jié)合起來了。

今年是毛澤東同志《講話》發(fā)表75周年。75年過去了，時(shí)代發(fā)生了滄海桑田的巨變。盡管如此，“人民性”的命題歷久彌新。從人民中來，到人民中去，與人民共命運(yùn)，這是藝術(shù)家必須始終銘記的信條。

（作者單位：福建省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）

制圖：張芳曼