讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因涵養(yǎng)心靈 ——與中央電視臺(tái)綜藝頻道主持人、制片人董卿對(duì)話
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。在新的時(shí)代條件下,如何更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,中央電視臺(tái)《中華詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨,邀請(qǐng)全國(guó)各個(gè)年齡段、各個(gè)領(lǐng)域的詩(shī)詞愛(ài)好者共同參與詩(shī)詞知識(shí)比拼,為我們展現(xiàn)了繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新方式。本報(bào)特邀請(qǐng)節(jié)目主持人董卿就繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,暢談自己的見(jiàn)解。
學(xué)習(xí)時(shí)報(bào):在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季中,您表現(xiàn)出了自己的文化底蘊(yùn)。詩(shī)詞具有的金聲玉振,涵養(yǎng)心靈這些審美因子在您的主持中被充分傳達(dá),這非一朝一夕的功夫。請(qǐng)問(wèn)對(duì)于古典詩(shī)詞、優(yōu)美文句,如何達(dá)到今天的境界呢?
董卿:回答這個(gè)問(wèn)題,既簡(jiǎn)單又困難。世界上沒(méi)有捷徑可走,要做好主持人,就是準(zhǔn)備準(zhǔn)備再準(zhǔn)備。一種是長(zhǎng)期的,平時(shí)你在看些什么、說(shuō)些什么、想些什么,都會(huì)不知不覺(jué)影響你在臺(tái)上的整體面貌。一種是短期的,就像老師上每一堂課前都要備課,主持人拿到節(jié)目后,就要看你能為節(jié)目做些什么。
我的父母都是復(fù)旦(上世紀(jì))六十年代的畢業(yè)生,從小受他們的影響很大。他們倆平時(shí)的生活習(xí)慣就是喜歡看書(shū),兩個(gè)人的聊天談話也是以書(shū)為內(nèi)容。在這樣的家庭環(huán)境里讓我從中學(xué)時(shí)代就養(yǎng)成了一個(gè)閱讀的習(xí)慣,哪怕再忙,每天都會(huì)有一個(gè)多小時(shí)的閱讀時(shí)間。從這點(diǎn)講,這是一個(gè)長(zhǎng)期的準(zhǔn)備。
還有一個(gè)是短期的準(zhǔn)備。其實(shí)任何一個(gè)主持人(起碼我是這樣),無(wú)論什么樣的節(jié)目,大的、小的、重要的節(jié)目,沒(méi)有一個(gè)節(jié)目你是可以隨隨便便站在臺(tái)上說(shuō)話的,因?yàn)槟闶悄弥捦苍谡f(shuō)話,且經(jīng)過(guò)電視傳媒的傳播以后,它的受眾是以千萬(wàn)甚至以億來(lái)計(jì),所以每個(gè)人要對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé),你要對(duì)得起你現(xiàn)在所在的這個(gè)平臺(tái)。我認(rèn)為短期的準(zhǔn)備也是很重要的。不要因?yàn)橐粋€(gè)節(jié)目把一個(gè)主持人神化了,覺(jué)得好像她什么都能信手拈來(lái)或出口成章的。什么事情都是經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期的準(zhǔn)備和短期的準(zhǔn)備,包括詩(shī)詞大會(huì),它也有很辛苦的一個(gè)準(zhǔn)備的過(guò)程。
學(xué)習(xí)時(shí)報(bào):詩(shī)詞是審美文化形態(tài),在一定程度上構(gòu)建了中華優(yōu)秀文化精神美學(xué),我們注意到,在第二季詩(shī)詞大會(huì)百人團(tuán)中,參與者非常廣泛。超越國(guó)界、年齡、職業(yè)、教育背景,通過(guò)詩(shī)詞將大家凝聚在一起,這是一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。在這場(chǎng)盛宴中,您身臨其境,感受詩(shī)詞之美的凝聚力量,在審美平民化、快餐化的今天,請(qǐng)談?wù)劰诺湓?shī)文為什么能起到這樣的作用?
董卿:中國(guó)古典詩(shī)文是中華文化寶庫(kù)中的精華。我記得很多年前,白巖松采訪一位上海音樂(lè)學(xué)院的教授,問(wèn)“為什么在今天人們依然需要古典音樂(lè)”。那位教授的回答讓我至今難忘,他說(shuō):“因?yàn)槿诵缘倪M(jìn)化是非常緩慢的。”對(duì)于古典詩(shī)文,亦是如此。那些能夠觸動(dòng)人心的語(yǔ)句,就會(huì)有長(zhǎng)久的生命力;而碎片化的信息,雖然可以在幾秒鐘內(nèi)被刷出、被看到,但它們的生命往往也只有幾個(gè)小時(shí)。
中國(guó)古典詩(shī)文,既是一部積淀厚重的文化史,又是一卷濃縮了的寫(xiě)意風(fēng)景畫(huà)。“詩(shī)詞大會(huì)”面向人人,不因其文化性而對(duì)參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國(guó)籍等方面有所局限,這使得“中華詩(shī)詞”這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容以更親近百姓、更親和大眾的方式被當(dāng)代人所接受。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的表現(xiàn)形式,無(wú)論從舞美設(shè)計(jì)、嘉賓陣容,還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定,都充滿創(chuàng)意,既文化味十足,又樂(lè)趣感橫生。“飛花令”讓人在趣味中體驗(yàn)中華詩(shī)詞的奇與妙,以“沙畫(huà)”猜詩(shī)更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合,這種時(shí)尚“包裝”無(wú)疑達(dá)到了錦上添花的效果。從其播出效果和社會(huì)反響來(lái)看,它以古詩(shī)詞為突破口,的確為傳統(tǒng)文化打開(kāi)了一條通往時(shí)尚的經(jīng)典之路。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雖有“傳統(tǒng)”二字,但它絕不是“現(xiàn)代”的對(duì)立物,而是應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)代生活相得益彰、融為一體。正因?yàn)槿绱耍覀兙蛻?yīng)當(dāng)有這樣的自覺(jué),讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是競(jìng)賽的敲門磚,不只是高考的必考點(diǎn),不只是父母炫耀孩子的資本,不只是飯桌上和鍵盤上的談資——它就是我們的人心和人生,是我們每個(gè)人的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。
文化的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新,正是這種創(chuàng)新意識(shí),讓“詩(shī)詞大會(huì)”從內(nèi)容到形式都充滿了創(chuàng)意;也正是無(wú)數(shù)個(gè)創(chuàng)意的疊加,才成就了傳統(tǒng)文化從古典到時(shí)尚的華麗變身,成為當(dāng)代人眼中的名副其實(shí)的經(jīng)典,起到這樣作用無(wú)疑就是引領(lǐng)作用。
學(xué)習(xí)時(shí)報(bào):“觀乎人文,化成天下”。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出:“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。進(jìn)一步彰顯了文化自信的基礎(chǔ)性地位。古詩(shī)文的學(xué)習(xí)對(duì)于增強(qiáng)國(guó)人文化自信起到怎樣的作用?傳承和弘揚(yáng)詩(shī)詞文化您認(rèn)為全社會(huì)還需要做些什么?
董卿:古詩(shī)詞熱,就像你們《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》前不久刊發(fā)文章所說(shuō)的那樣:仿佛一股清泉,浸潤(rùn)我們共同的文化基因;仿佛一面鏡子,折射我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛需求;仿佛一聲號(hào)角,召喚我們更好地傳承經(jīng)典、筑牢文化自信。
對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō),詩(shī)詞是一直根植在靈魂和血脈深處的文化基因。中華古詩(shī)詞,廣袤深邃,氣象萬(wàn)千,凝聚了數(shù)千年來(lái)文化傳承的精華,融進(jìn)了生活的每個(gè)角落,融入了中華文明脊梁的最深處。
一碗湯圓、一盞花燈、一片雪花、一朵寒梅,都蘊(yùn)含著無(wú)窮的文化韻味;從詩(shī)經(jīng)楚辭到唐詩(shī)宋詞,從李白杜甫到曹雪芹鄭板橋,無(wú)數(shù)文化先賢賦予我們安身立命的精神世界、不斷前行的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,滲透于民族的血脈,而古典詩(shī)詞本身就是其中不可缺的重要部分,植根于我們民族的內(nèi)心,是國(guó)人增強(qiáng)文化自信的根本所在。
雖然目前的語(yǔ)言條件和文化環(huán)境很難讓古體詩(shī)歌創(chuàng)作再現(xiàn)輝煌,但詩(shī)詞熱的再度燃起,仍然說(shuō)明現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境中對(duì)于傳統(tǒng)文化的需求和熱愛(ài)依然強(qiáng)烈,這也是保有文化自信的底氣。
當(dāng)我們徜徉花燈的海洋,我們不禁想起唐朝詩(shī)人蘇味道的“火樹(shù)銀花合,星橋鐵鎖開(kāi)”;當(dāng)我們與相親相愛(ài)的人一起觀燈賞月,我們總會(huì)想到北宋文豪歐陽(yáng)修的“月上柳梢頭,人約黃昏后”;當(dāng)我們?cè)谖跞寥巳褐械皖^細(xì)思,又總會(huì)記起南宋詞人辛棄疾的“眾里尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以讓從普通農(nóng)婦到高中學(xué)妹成為“國(guó)民網(wǎng)紅”,這是一件值得稱道的文化盛事。那些幾經(jīng)歷史遴選,在燦若星河的名篇佳作中脫穎而出、傳唱不衰的華美詩(shī)章,傳承了真實(shí)的人類生活和文化,呈現(xiàn)給我們的不僅僅是文字之美、音律之美、意境之美,還一如傳統(tǒng)文化的“母乳”,不斷滋潤(rùn)著我們的生命和心靈,又仿若撲面而來(lái)的陣陣清風(fēng),一點(diǎn)點(diǎn)喚醒潛藏在大眾血脈中的傳統(tǒng)文化基因,讓詩(shī)意的追求和美的存在與我們同行。
作為傳媒工作者,我們應(yīng)該共同期望,這樣的全民熱情不要成為“三分鐘熱度”。全社會(huì)都來(lái)傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)粘I畹囊徊糠帧!半S風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,就像需要陽(yáng)光、空氣和水一樣,需要衣食住行一樣,我們也需要優(yōu)秀文化浸潤(rùn)我們的生活和心靈。
學(xué)習(xí)時(shí)報(bào):不久前,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,旨在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,提出“中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪”。您認(rèn)為古詩(shī)文在哪些方面展現(xiàn)了中華文化的理念、智慧、氣度和神韻?
董卿:面對(duì)這個(gè)大課題,一個(gè)熱播電視節(jié)目只是邁出了其中一小步。但正是這一小步,讓我們看到傳統(tǒng)文化在我們每個(gè)人心里的分量,讓我們意識(shí)到傳統(tǒng)文化的偉大,讓我們每個(gè)炎黃子孫有了文化的認(rèn)同感和歸屬感。
習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式上講話指出,“中華民族生生不息綿延發(fā)展、飽受挫折又不斷浴火重生,都離不開(kāi)中華文化的有力支撐。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪”。中華文化對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的支撐和推動(dòng)作用,是毋庸置疑的。
古詩(shī)詞,是閃耀著東方智慧光芒的獨(dú)特文化符號(hào)。作為中華文化的一座寶庫(kù),古詩(shī)詞文化有其獨(dú)特的體裁與內(nèi)涵,是中國(guó)人的驕傲,是“中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻”的一種重要展現(xiàn)形式。
中國(guó)古代詩(shī)詞用自然清新的語(yǔ)言描物寫(xiě)景、抒情表意,創(chuàng)設(shè)出形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘慕^美意境。只要我們沿著古人的生花妙筆一路上溯,如李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”,王維的“行到水窮處,坐看云起時(shí)”,孟浩然的“野曠天低樹(shù),江清月近人”,杜甫的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”,柳宗元的“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”,韋應(yīng)物的“春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫”,等等。令人嘆為觀止,均彰顯此意。
古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的不僅是思想和意象,還傳承著中國(guó)人自古以來(lái)向上向善的價(jià)值觀念,展現(xiàn)著中國(guó)人堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息的奮斗精神。一代又一代的文人墨客以詩(shī)詞為筆觸,將中國(guó)精神與文明傳承寄托在“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死,雙鬢向人無(wú)再青”之中。這些神來(lái)之筆均從一個(gè)又一個(gè)方面展現(xiàn)了中華文化的理念、智慧、氣度和神韻。最具中國(guó)味,彰顯中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)風(fēng)格,代表中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)形象。
學(xué)習(xí)時(shí)報(bào):文以載道,詩(shī)以言志,自古以來(lái)的中華經(jīng)典無(wú)一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。古詩(shī)文的學(xué)習(xí)對(duì)于青少年優(yōu)秀人格的養(yǎng)成有哪些作用?詩(shī)詞大會(huì)的成功有哪些啟示?
董卿:我特別喜歡巴金先生說(shuō)過(guò)的一句話,人不是只靠吃米活著的。他告訴我們什么意思呢?除了吃飯,除了物質(zhì),我們更需要精神的滋養(yǎng),它能夠讓我們變得更豐富更深厚更強(qiáng)大更完善。詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)精華所在,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在。
朱光潛先生說(shuō):“詩(shī)的境界是理想境界,是從時(shí)間和空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化與普遍化。它可以在無(wú)數(shù)心靈中復(fù)現(xiàn),雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐,因?yàn)樗诿總€(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。”學(xué)習(xí)古詩(shī)文,是在用中華優(yōu)秀文化、用精練、精湛的母語(yǔ)哺育我們的后代,在他們心田播撒文化的種子,打好做人的底色。
“詩(shī)言志,歌永言,聲依永,律和聲”。詩(shī)書(shū)傳家濟(jì)世,是一個(gè)不可改變的規(guī)律。其中蘊(yùn)涵著豐富的人文資源,這是提升人們道德感、理智感、美感及塑造健全人格的良好素材。
我覺(jué)得在詩(shī)詞的世界里面,人生百態(tài),都能夠在詩(shī)詞里面找到所對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。看上去五言七言或者詞,寥寥二十幾個(gè)字,說(shuō)盡所有的悲歡離合。在極簡(jiǎn)的文字背后,擁有極深的內(nèi)涵和極高的情操,這就是古詩(shī)詞的魅力。久而久之,這些美好情結(jié)就會(huì)積淀在人的內(nèi)心世界,內(nèi)化成為自己的品質(zhì),這樣人格品位也就會(huì)得到提升。
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,中華五千年文明史上,詩(shī)歌仿佛一顆耀眼的明珠,熠熠生輝,璀璨奪目,芬芳四溢。它記載著華夏兒女獨(dú)特的情愫,它傳承著炎黃子孫不朽的思想,它熏陶著代代中華子孫。當(dāng)我們徜徉于詩(shī)歌的長(zhǎng)河中時(shí),有多少次心靈被深深震撼,折服于大師們崇高的人格力量:屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”動(dòng)人心魄的是他深沉的憂患意識(shí)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感;“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”令人敬佩的是九死未悔、執(zhí)著的個(gè)性追求;李白的“天生我才必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”讓人折服的是他高度的自信,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”受人稱頌的是卓爾獨(dú)立的人格品質(zhì);杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”撼人心魂的是無(wú)私、高尚的精神品質(zhì)。
可見(jiàn),學(xué)習(xí)鑒賞一首詩(shī)詞,絕不僅僅是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)的過(guò)程,更是對(duì)青少年進(jìn)行人格塑造的良好時(shí)機(jī)。同時(shí),在心靈純凈的青少年時(shí)期記誦下來(lái)的東西,如同每天的飲食,會(huì)變成營(yíng)養(yǎng),成為生命的一部分,長(zhǎng)大以后在學(xué)習(xí)、工作、待人接物中能自然地運(yùn)用出來(lái),從而養(yǎng)成至大至剛的人格。
如果要說(shuō)詩(shī)詞大會(huì)的成功有哪些啟示的話,作為主持人我不加評(píng)議。我想要說(shuō)的是:一是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》無(wú)意中觸動(dòng)了人們心底的良知,是通過(guò)引發(fā)觀眾的心靈共鳴而達(dá)成目的。因此,節(jié)目的真正亮點(diǎn)并非是那些熟練背誦詩(shī)詞的選手,而古代詩(shī)人所具備的那種撲面而來(lái)的睿智和想象力才是真正的亮點(diǎn)。二是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的內(nèi)容植根于本土文化,挖掘了中華文化的精髓。
因而,當(dāng)清新淡雅的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目一經(jīng)推出就受到歡迎,就是突破了當(dāng)今許多電視節(jié)目慣性思維的瓶頸。也就是說(shuō),人們需要的是心靈能有一個(gè)平靜的港灣,而詩(shī)詞大會(huì)正是符合了廣大民眾,在心靈上向往平靜、追求安定的訴求,也滿足了人們的想象和憧憬。
學(xué)習(xí)時(shí)報(bào):詩(shī)風(fēng)詞韻各爛漫,你方唱罷我登臺(tái)。海涵百川的風(fēng)格流派成就了中華詩(shī)詞的洋洋大觀。繼承與創(chuàng)新,分享與共賞,中華文化才如此流光溢彩五光十色。繼詩(shī)詞大會(huì)之后,央視又推出一檔文化綜藝新作《朗讀者》,由您來(lái)?yè)?dān)任制作人,能否向我們介紹下為何要做這檔節(jié)目及其初心?
董卿:很多人問(wèn)這個(gè)問(wèn)題,你怎么會(huì)想到做這樣一檔節(jié)目呢?我先和大家分享我最近在節(jié)目里對(duì)故宮博物院的院長(zhǎng)單霽翔的采訪,他說(shuō):故宮是世界五大博物館之一,其余分別是法國(guó)的盧浮宮、英國(guó)的大不列顛博物館、美國(guó)的大都會(huì)博物館和俄羅斯的埃米塔什博物館(冬宮),正好對(duì)應(yīng)聯(lián)合國(guó)五大常任理事國(guó),這說(shuō)明沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的博物館你就當(dāng)不了聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)。話音一落,現(xiàn)場(chǎng)笑聲掌聲一片。雖說(shuō)最后一句話有點(diǎn)玩笑的意思,但其中卻自有真意。一個(gè)國(guó)家的自信本質(zhì)上是文化自信,文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。作為媒體特別是國(guó)家媒體,旗幟鮮明地傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀文化是我們責(zé)無(wú)旁貸的。這就是為什么要做《朗讀者》的根本所在。
我做主持人22年的時(shí)間,在中央電視臺(tái)工作了15年,我深知這個(gè)平臺(tái)的影響力。就像今年春晚結(jié)束之后,我的“口紅”突然上了熱搜榜,讓人哭笑不得,但反過(guò)來(lái)也證明了平臺(tái)的影響力不可估量。那么占據(jù)這個(gè)平臺(tái)的我們應(yīng)該做些什么,才能讓人們的注意力可以從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在,從表面轉(zhuǎn)向本質(zhì)呢?我想,我可能到了需要認(rèn)真想想的時(shí)候了。那么我對(duì)什么感興趣呢?除了之前咱們說(shuō)的文學(xué)的東西,這是一部分。還有一部分,我特別感興趣的是這個(gè)世界上最豐富也最單純,最豐富也最復(fù)雜的人。我對(duì)人和文的興趣,這是最初《朗讀者》的一個(gè)起因,也就促成了《朗讀者》的誕生。
朗讀雖然是一個(gè)現(xiàn)代的字眼,但也是中國(guó)文化一直以來(lái)的讀、說(shuō)形式。《朗讀者》就是朗讀的人,在我看來(lái)可以分為兩部分來(lái)理解,朗讀是傳播文字,而人就是展示生命。《朗讀者》的文字和個(gè)人的情感緊密結(jié)合,朗讀者的情感故事和之后的朗讀內(nèi)容在情感串聯(lián)上完成了統(tǒng)一。不少人形容這檔節(jié)目是電視綜藝的“一股清流”。說(shuō)它“清”,是因?yàn)椤独首x者》做到了形式“清爽”、內(nèi)容“清新”、讓人內(nèi)心“清凈”。看似簡(jiǎn)單的節(jié)目設(shè)置,實(shí)則蘊(yùn)含著厚重的文化內(nèi)涵。首次擔(dān)任制片人的我更是堅(jiān)信這個(gè)節(jié)目的意義。
800多年前的理學(xué)家朱熹說(shuō),凡讀書(shū)需字字讀得響亮。朗讀是一種學(xué)習(xí)的方法,但更多時(shí)候,朗讀也是傳播思想、傳遞情感、傳承精神的一種手段。通過(guò)這種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式成風(fēng)化人,也正是我們做這個(gè)節(jié)目的初心。
學(xué)習(xí)時(shí)報(bào):中華詩(shī)詞是文化百花園中最為葳蕤芬芳的一枝,是精神源流中最富思想力量的一脈。從當(dāng)下大熱的詩(shī)詞大會(huì),看出人們對(duì)于學(xué)習(xí)古詩(shī)文的內(nèi)在動(dòng)力十足。在這個(gè)主持中,我們看到另一個(gè)董卿,您對(duì)自己如何評(píng)價(jià)?電視作為大眾傳播工具在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中如何發(fā)揮特殊作用。
董卿:我特別感激大家的贊譽(yù),但更高興的是大家喜歡這個(gè)節(jié)目,因?yàn)槲矣姓业街舻母杏X(jué)。我做主持人沒(méi)有捷徑,我把可以預(yù)料到的一切因素都考慮進(jìn)去,這是我的法寶。所以,作為主持人要想主持好節(jié)目、要想體現(xiàn)出一個(gè)人獨(dú)特的氣質(zhì),恐怕離不開(kāi)內(nèi)在的東西。腹有詩(shī)書(shū)氣自華,你沒(méi)有詩(shī)書(shū),想裝出來(lái)是不可能的。
學(xué)習(xí)給了我一個(gè)緩沖,讓我反思、充實(shí)。有人說(shuō),主持人的工作,像象牙塔的頂端,有點(diǎn)不食人間煙火,什么事情都是整個(gè)團(tuán)隊(duì)全部做好了,把主持人請(qǐng)出來(lái),她是最后一棒。如果非要回答“在這個(gè)主持中,我們看到另一個(gè)董卿”的話,那就是我要必須走出這個(gè)象牙塔頂端,一步一步走在最堅(jiān)實(shí)的大地上,和大家肩并肩手挽手去做,這是我比較大的改變。
《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的出現(xiàn),恰好體現(xiàn)了電視節(jié)目的社會(huì)引領(lǐng)作用,擔(dān)起時(shí)代重任,電視反哺文學(xué)。通過(guò)傳遞情感,傳承精神,傳播文化,用溫度和情感,喚醒國(guó)民對(duì)經(jīng)典作品的情感共鳴和敬畏之心。也是讓我們對(duì)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”有了新的認(rèn)識(shí)。
習(xí)近平總書(shū)記也多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。作為媒體人,我們理應(yīng)堅(jiān)守精神家園,激濁揚(yáng)清,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力成為中華文化的篤信者、傳承者、躬行者。這就是電視作為大眾傳播工具在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中所發(fā)揮的特殊作用。