納蘭文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

老撾·蘭迷會(huì)合影。


“納蘭迷”劉子菲手繪作品：“最美納蘭詞”手工皂皂簽。

納蘭性德，原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人。武英殿大學(xué)士納蘭明珠的長(zhǎng)子，康熙十五年（1676年）進(jìn)士，任乾清門侍衛(wèi)8年，曾出使梭龍（黑龍江流域），考察沙俄侵襲東北邊境情況。康熙二十四年（1685年）因病去世，年僅30歲。

納蘭一生酷愛漢文化，與朱彝尊、陳維崧并稱“清詞三大家”，被譽(yù)為“清初第一學(xué)人”。他廣交漢族布衣文人，深受漢人敬重，對(duì)清朝初年的滿漢民族融合作出了不可估量的貢獻(xiàn)。

5月7日，為繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地傳承和傳播納蘭文化，“納蘭文化出版中心成立大會(huì)暨納蘭文化主題研討會(huì)”在北京中國(guó)國(guó)際文化交流中心召開。

據(jù)介紹，納蘭文化出版中心是納蘭文化研究中心與國(guó)文傳媒集團(tuán)共同成立的出版機(jī)構(gòu)，旨在全方位、多角度地傳播納蘭文化。其主要工作有：其一，對(duì)納蘭性德的作品進(jìn)行整理和出版，對(duì)納蘭文化的研究體系進(jìn)行梳理總結(jié)；其二，組織文學(xué)、戲劇、影視創(chuàng)作，充分挖掘納蘭文化資源，豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，以出版物為基礎(chǔ)，進(jìn)行納蘭IP開發(fā)；其三，利用新媒體，聯(lián)合推廣“大納蘭”，并與騰訊共同建立“納蘭頻道”，用新媒體的傳播形態(tài)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，還原一個(gè)真實(shí)的納蘭性德。

北京市民族事務(wù)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、納蘭文化研究學(xué)者、“納蘭迷”們參加了此次會(huì)議。與會(huì)者就中華民族“大納蘭”、納蘭文化遺跡遺存的保護(hù)開發(fā)，以及納蘭文化圖書出版的意義和前景等議題展開了討論。這標(biāo)志著納蘭文化的推廣與傳播又邁向了一個(gè)新的高度。

納蘭文化魅力何在？

隨著《中國(guó)詩詞大會(huì)》《朗讀者》等文化節(jié)目的熱播，我們的生活中又掀起了一股詩詞熱，滿族詞人納蘭性德再次引起人們的關(guān)注，成為大眾追捧的“男神”。

納蘭性德作為“清初第一學(xué)人”，為后人留下了《納蘭詞》等珍貴的文化遺產(chǎn)，是當(dāng)今最受歡迎的古典詞人之一。“納蘭熱”在海峽兩岸已持續(xù)了十多年，“納蘭迷”群體日漸龐大。我們不禁思考：納蘭性德及納蘭文化的魅力何在？

◆體現(xiàn)滿漢文化交融的文藝驍將

出生于滿族問鼎中原不久的貴公子納蘭性德，一生處在自我民族傳統(tǒng)文化涅槃的特殊階段。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授關(guān)紀(jì)新認(rèn)為：文學(xué)是滿族文化“再造金身”的重要方面，納蘭性德活在世間的歲月，滿、漢兩族的舊有文化隔膜還未真正化解。青年文學(xué)家納蘭性德將他的全身心投入到滿族文化轉(zhuǎn)軌工程中，成為滿族上層向漢文化迅猛沖擊過程中涌現(xiàn)出的文苑驍將。

納蘭性德雖熱愛漢文化，但也未摒棄滿族文化的優(yōu)秀基因，他的品性與詞作中流露出了滿漢交融的文化特質(zhì)。王國(guó)維在《人間詞話》中評(píng)價(jià)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已！”

中央民族大學(xué)教授李紅雨從納蘭性德詩詞中所體現(xiàn)的女性觀、滿洲貴族的嫁娶文化、民族之殤等角度，分析了納蘭性德身上所具備的滿族文化特質(zhì)，使得納蘭性德更加立體地為我們所認(rèn)知。

北京市民族事務(wù)委員會(huì)正局級(jí)委員、北京市民族聯(lián)誼會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)牛頌認(rèn)為，把納蘭文化作為一個(gè)樣本來研究，對(duì)我們思考滿族在融入中華民族后何以走出一個(gè)又一個(gè)文化大師（納蘭性德、曹雪芹、老舍、啟功等），認(rèn)識(shí)各民族文化交流交融對(duì)中華民族文化復(fù)興所起的作用，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

◆吟詠至真情感、引發(fā)古今共鳴的抒情“男神”

納蘭性德，可謂是實(shí)打?qū)嵉摹肮俣薄案欢薄Ｋ募沂馈⒌匚弧⒉徘椤⑵返潞惋L(fēng)度，無疑使他成為當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)代女性心中的偶像。他視真情為人間至上，視坦誠(chéng)為生命。可是，納蘭性德一生并不快樂，翻開他的《飲水詞》，淚、恨、愁、傷心、斷腸、惆悵……觸目皆是，真是“人間惆悵客”啊！“相思相望不相親”“當(dāng)時(shí)只道是尋常”，這些凄美的納蘭詞，寫盡了愛情的哀婉，不知觸動(dòng)了多少人的心靈。

與會(huì)專家認(rèn)為，納蘭文化所傳達(dá)的真情是屬于全世界、屬于全人類的。對(duì)于正處于傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代疊加的社會(huì)中的人們，真情真性是最稀缺的資源，把這些古典詩詞從三百多年歷史中再予呈現(xiàn)閱讀，無疑會(huì)觸動(dòng)今天人們心底對(duì)真情的渴望。納蘭文化的流行是中華文化認(rèn)同、各民族文化共享的體現(xiàn)。當(dāng)然，納蘭文化對(duì)年輕人、對(duì)知識(shí)界有更大的魅力。

◆當(dāng)今“納蘭迷”們?cè)谧鍪裁?/strong>