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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    踏著歌兒走滿鄉(xiāng)
    來源:中國民族報(bào) | 解良(滿族)  2017年05月04日08:45


    滿族傳統(tǒng)木屋。 資料圖片

    每一個(gè)地方都有自己的青山秀水,去一個(gè)地方旅行,河流是你最好的向?qū)В剑茏屇銣y量出這里的魅力“海拔”。一方水土一方人,一方水土一方歌。尋一支本土的民歌,踏地為節(jié),邊走邊唱,又是一番風(fēng)情。

    那一座山是你挺起的脊梁

    那一條河是你的乳汁在流淌

    聽著鄉(xiāng)土作家陳雷作詞的這支《赫城之歌》,我們踏上遼東的土地,走進(jìn)滿鄉(xiāng)——遼寧省新賓滿族自治縣。

    那座山叫崗山,海拔1347米,在遼寧叫屋脊;那條河名蘇子河,又稱蘇克素護(hù)畢拉,她是滿族的母親河。

    山,在一個(gè)地方有如一戶人家的頂梁柱,撐天支地。崗山起源于長白山余脈,集大自然之奇峻于一身,高踞新賓東陲。這里自古流傳著一種說法,崗山上有云,新賓就有雨,人們一直將崗山視為風(fēng)調(diào)雨順的象征。登崗山,近云霄,有拔山舉鼎之威。

    長白山余脈跨過吉、遼兩省邊界,龍騰虎躍于遼東大地。在連綿的群山之中蜿蜒著一條東西走向、一百多公里長的走廊,蘇子河就出自這條走廊,初涓涓,漸泱泱,流出119公里的風(fēng)光。

    明朝中葉,一支女真族裔由北向南,經(jīng)過顛沛流離,來到河兩岸安家落戶,繁衍生息,發(fā)展壯大成后來的滿族。蘇克素護(hù),滿語意為魚鷹。一只魚鷹銜著朝陽之光飛向遠(yuǎn)方,這條河被譽(yù)為滿族的母親河。在4000多平方公里肥沃的土地上,她的身姿宛若一條蜿蜒綿長的彩鏈,將新賓縣城和一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊連綴成一串翠羽明珠。

    臨水,在水邊歡宴,古人意在拔除不祥,我們走近河流同樣懷著祈福的心愿。滿鄉(xiāng)的路像一個(gè)孩子依偎在母親河旁,人走在路上就能感受到河的溫柔和體貼。河的體香彌漫在空氣里,透出淡淡的乳汁的芳香。

    有一座城印證著你的輝煌

    有一個(gè)人訴說著你的力量

    古城下,一尊青銅人像屹立在巖石上,它背后的橫崗叫赫?qǐng)D阿拉,崗上的城叫赫?qǐng)D阿城。赫?qǐng)D阿城的老城主是努爾哈赤,他生于斯,長于斯,公元1616年在這座城中創(chuàng)建后金政權(quán),隨后率八旗兵縱橫南北,并吞八荒,在清史之前寫就一部后金史,把輝煌交到兒孫的手上,自己化成青銅像,手挽過往風(fēng)云,淡定在此。

    “赫?qǐng)D阿拉連興京,依山樹柵聊為城。”這是乾隆皇帝到此寫下的詩句。對(duì)于這座城,皇太極尊其為“天眷興京”,康熙皇帝譽(yù)其為“藹藹興王地”,嘉慶皇帝頌其乃“大清發(fā)祥始”。所有贊譽(yù)都是這座城用輝煌贏得的,400年后,她的輝煌在哪里?

    輝煌,決不是用灰和黃把老城墻粉飾一新,赫?qǐng)D阿拉的輝煌在于她凸顯出的時(shí)間魅力。老宮老殿,老街老院,老墻老寺,老井老樹,老八碟老八碗,它們都是活著的歷史,是一部被時(shí)間雕琢、被風(fēng)雨洗禮的史詩中的篇章。400多年過去了,一草一木在橫崗的沃土上演繹前世今生,薪火在淳樸的民風(fēng)里相傳,神韻在時(shí)光中駐足。天上的月亮知道,每個(gè)夜晚,那口“千軍萬馬飲不干”的古井里都有抹不去的輝煌。

    這座陵雕刻著坐著的龍 

    那風(fēng)鈴四季如歌響叮當(dāng)

    這座陵很小,坐落在新賓縣城西18公里的啟運(yùn)山下,努爾哈赤的六世祖、曾祖、祖父、父親、伯父、叔父長眠于此。它是清王朝的祖陵,號(hào)稱“關(guān)外三陵之首”,2004年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。它是一個(gè)女真家族聳立在遼東的豐碑,是中國最后一個(gè)封建王朝留在關(guān)外老家屈指可數(shù)的歷史名勝。

    柵欄門,四祖碑亭,坐龍,八角馬蹄形寶城,神樹下的寶鼎,無不透露著滿族先民的遺風(fēng)余韻,隱藏著神圣的啟運(yùn)故事。一串垂檐的風(fēng)鈴被風(fēng)彈奏,麻雀躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,蝙蝠也不敢靠近,它形影相吊,風(fēng)吹玉振,日復(fù)一日地重復(fù)著歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的叮嚀。

    清永陵留給現(xiàn)實(shí)的還有啟運(yùn)文化。啟運(yùn),意寓清王室先祖在此“光啟鴻圖,開先裕后”。今天的人們都是好運(yùn)的渴望者,要尋找好運(yùn)之匙,這里有啟、祈、乞三道選擇題,可以任意選擇。

    這條路再不見黃沙鋪道

    蒲公英花依舊正黃鑲黃

    進(jìn)入滿鄉(xiāng)的這條路,昔日為清帝回鄉(xiāng)所走的“御路”,黃沙鋪道,凈水潑街,現(xiàn)在已變成立體交叉的高速路。蒲公英花開春夏,綻放在路兩邊的野地里、田埂上、樹林中。

    這里的滿族人從先祖開始就像蒲公英,種子隨風(fēng)飄飛,帶著希冀落入另一片土壤扎根生長,守在家鄉(xiāng)的依舊是忠誠的地丁。一代代滿族兒女從蘇子河出發(fā),融入神州大地,將民族精華匯入中華文化。在故鄉(xiāng),蒲公英年年綻放,一朵朵,一片片,似滿鄉(xiāng)實(shí)行民族區(qū)域自治以來稻谷金黃,像民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)方興未艾,年年輝煌。

    蒲公英花開花落,黃色的花朵充滿朝氣。蒲公英的花語是停不了的愛,恰如滿鄉(xiāng)人鄉(xiāng)土情懷的深情表白。

    滿鄉(xiāng),自古就是歌鄉(xiāng)。滿族先民們?cè)谪S收的時(shí)節(jié),以山谷、河畔、大草甸子作歌臺(tái)舞榭,點(diǎn)篝火,擊節(jié)而歌,隨歌起舞,遺風(fēng)余烈,尚猶不絕。今日滿鄉(xiāng),山水是一支清純的歌,春天的野菜,夏日的森林,秋天的楓葉,冬天的白雪,還有斑翅山鶉、野雞、雪鸮、啄木鳥和布谷鳥,這些屬于北方的留鳥會(huì)在崗山、猴石、和睦森林公園里四季吟詠;生態(tài)農(nóng)業(yè)、農(nóng)家樂,是一支田園歌,林蛙、鮮菇、笨雞、笨鵝、綠色蔬菜,讓人吃起來不擱筷,沒下桌就打起飽嗝兒;滿族范兒大秧歌、太平鼓、吉祥步、紅火的旗袍秀、土得掉渣兒的滿族民間剪紙,還有媽媽令、童謠和游戲,匯成了滿鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)情歌,能讓人沉醉一年四季。

    踏著歌兒走滿鄉(xiāng),一路風(fēng)光,一路吉祥。

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