馮素弗墓出土的馬鐙 資料圖片

凡是讀過(guò)金庸小說(shuō)的讀者，對(duì)于慕容這一姓氏都不會(huì)陌生。慕容復(fù)一心想恢復(fù)的大燕國(guó)，其實(shí)就是五胡十六國(guó)時(shí)期的“三燕”政權(quán)。2004年，考古學(xué)家在遼寧朝陽(yáng)北大街挖掘出“三燕國(guó)都”龍城的宮城南門(mén)。金庸聞聽(tīng)后，不但為朝陽(yáng)題寫(xiě)了“慕容街”街名，還題詞：龍城朝陽(yáng)，三燕故都；傳奇慕容，華夏一脈。

《天龍八部》中的慕容復(fù)，是武林中的絕世高手，與丐幫幫主并稱(chēng)為“北喬峰南慕容”。真實(shí)歷史上的慕容家族也是蓋世英雄，在群雄并起的時(shí)代，幾年間就崛起于北方，馳騁遼海逐鹿中原近百年。難道他們真有金庸所寫(xiě)的“斗轉(zhuǎn)星移”的武功？

這個(gè)秘密在地下埋藏了1600多年后才被揭開(kāi)。1965年，考古專(zhuān)家在朝陽(yáng)北票市馮素弗墓發(fā)現(xiàn)了一對(duì)外包銅皮的木質(zhì)馬鐙。龍城宮城南門(mén)考古挖掘者、遼寧文物考古研究所研究員田立坤告訴記者，遼西的慕容鮮卑可能是最早將甲騎具裝和馬鐙應(yīng)用于騎兵的。正是這些在當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的騎乘裝備和防護(hù)裝具的應(yīng)用，使慕容鮮卑建立的前燕軍力倍增，才得以馳騁遼海逐鹿中原。

秦始皇軍隊(duì)沒(méi)有裝備“馬鐙”

中國(guó)直到春秋時(shí)期作戰(zhàn)仍以車(chē)戰(zhàn)為主，騎兵僅是一種輔助力量。戰(zhàn)爭(zhēng)方式為雙方步兵、戰(zhàn)車(chē)相向?qū)χ牛败?chē)轂相錯(cuò)”時(shí)短兵相接，一次沖擊過(guò)后已見(jiàn)勝負(fù)。騎兵的作用遠(yuǎn)不如車(chē)兵，因此有“一車(chē)當(dāng)十騎”之說(shuō)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，七雄之一的趙國(guó)與樓煩、林胡、匈奴等游牧民族為鄰，不勝其擾而又無(wú)可奈何。由于游牧民族勇猛剽悍，擅騎長(zhǎng)射，加之胡服衣短袖窄，比起漢服的寬衣博帶來(lái)，更利于騎射，于是趙武靈王提出“著胡服”“習(xí)騎射”的主張，很快成為除秦國(guó)外，國(guó)力最強(qiáng)的國(guó)家。列國(guó)望風(fēng)景從，紛紛建起自己的騎兵部隊(duì)。1974年，當(dāng)秦始皇的地下御林軍從陜西那片黃土下浩浩蕩蕩地“走”了出來(lái)，人們更是被震撼了。

但是，如果你到秦始皇兵馬俑坑中去看一看，那些與真馬一般大小的陶馬身上，馬具齊備甚至已經(jīng)有了馬鞍，唯獨(dú)沒(méi)有馬鐙。沒(méi)有馬鐙，人就不能很好地固定在馬背上，人的力量、馬的力量、武器的力量就不能合而為一。所以在馬鐙發(fā)明之前，騎兵很難成為一支獨(dú)立的武裝力量。

重裝騎兵是三燕崛起的關(guān)鍵

“完備的馬具應(yīng)當(dāng)包括銜鑣、鞍、鐙三大部分，只有馬蹬的發(fā)明，尤其是雙鐙的應(yīng)用，才標(biāo)志著騎乘用馬具已經(jīng)發(fā)展到成熟階段。”田立坤說(shuō)，秦漢之際有了馬鞍，到東漢后期，出現(xiàn)一種專(zhuān)供達(dá)官貴人騎馬用的高橋型馬鞍——鏤衢鞍。這種高橋鞍騎乘時(shí)安穩(wěn)舒適，但不方便上下馬，促使人們發(fā)明了專(zhuān)供上下馬使用的馬鐙。

20世紀(jì)50年代，在湖南長(zhǎng)沙金盆嶺出土了一件釉陶馬，人們?cè)谶@匹陶馬左側(cè)鞍下，發(fā)現(xiàn)一只懸掛著的泥塑三角形小鐙，右側(cè)則沒(méi)有。由于該墓出有模印“永寧二年五月十日作”的陽(yáng)文篆書(shū)墓磚，考古專(zhuān)家認(rèn)定這是西晉惠帝永寧二年的文物，即公元302年。其后在南京、新疆、陜西等地出土的西晉、十六國(guó)時(shí)期的陶馬上都發(fā)現(xiàn)了馬鐙。

最早的馬鐙實(shí)物發(fā)現(xiàn)于遼寧西部的朝陽(yáng)，不僅數(shù)量最多，種類(lèi)最全，時(shí)代最早，而且是雙鐙。

田立坤告訴記者，1965年，考古學(xué)家在朝陽(yáng)馮素弗墓出土了一副木質(zhì)外包銅皮的雙鐙；1983年在朝陽(yáng)袁臺(tái)子壁畫(huà)墓出土一副木芯外包皮革的雙鐙；1998年在北票喇嘛洞墓地出土了一副木質(zhì)加一周薄銅條的雙鐙。除此而外，在北票北溝、朝陽(yáng)十二臺(tái)鄉(xiāng)等都出土了成組的馬具。

北燕是鮮卑化的漢人馮跋在推翻了后燕之后建立的國(guó)家。馮素弗是北燕政權(quán)中集軍政大權(quán)于一身的第二號(hào)統(tǒng)治人物。在已挖掘的前燕、后燕、北燕（史稱(chēng)三燕）40座墓葬中，有10座發(fā)現(xiàn)了馬具，而且馬鐙均為雙鐙，由此可見(jiàn)，至少在三燕時(shí)期，慕容鮮卑已將馬鐙和甲騎具裝完美地裝備在騎兵隊(duì)伍中。

正是因?yàn)橛辛送陚涞鸟R具裝備，前燕這個(gè)以游牧為主的蕞爾小邦，才能在強(qiáng)敵環(huán)伺的五胡十六國(guó)時(shí)期在北方占據(jù)一席之地，并在與列強(qiáng)對(duì)峙中屢創(chuàng)以少勝多的奇跡。

據(jù)文獻(xiàn)記載，公元338年，后趙30萬(wàn)大軍進(jìn)犯前燕，襲擊前燕國(guó)都大棘城。前燕皇帝慕容皝派其子慕容恪率2000輕騎，斬殺后趙3萬(wàn)人，其他人落荒而逃。

慕容鮮卑一直就是馬背上的民族，在東漢時(shí)就已“兵力馬疾，過(guò)于匈奴”了，公元3世紀(jì)初遷居遼西后，吸收了大量漢族先進(jìn)文化。“中原地區(qū)精金良鐵通過(guò)不同渠道輸入鮮卑地區(qū)，為改善、完備騎兵裝備提供了充分的物質(zhì)、技術(shù)條件。所以在慕容鮮卑統(tǒng)治的遼西最先產(chǎn)生完備的甲騎具裝就不足為奇了。”田立坤介紹，慕容鮮卑公元337年建立政權(quán)，擊敗其他部落占領(lǐng)東北并進(jìn)而問(wèn)鼎中原。除了其在內(nèi)政上采取了順應(yīng)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的政策，得到大多數(shù)漢人和其他少數(shù)民族支持外，強(qiáng)大的的軍事力量尤其是裝備完善的重裝騎兵起到了重要作用。“三燕”最輝煌時(shí)，勢(shì)力所及除了遼寧西部，甚至達(dá)到河北、山西、山東、河南、陜西和內(nèi)蒙古。

中國(guó)馬鐙助歐洲進(jìn)入“騎士時(shí)代”

三燕文化馬具首先影響到遼東高句麗，并進(jìn)而通過(guò)高句麗影響到朝鮮半島南部以及日本列島。田立坤告訴記者，高句麗地區(qū)4世紀(jì)初出現(xiàn)了比較完備的馬具，但不論是組合、形制、結(jié)構(gòu)，都可看出是三燕文化直接影響的結(jié)果。日本古墳時(shí)代的馬具出土也比較多，但都能從三燕文化中找到淵源。

為什么朝鮮半島南部和日本古墳時(shí)代的馬具都是在5世紀(jì)初北燕滅亡后才發(fā)展起來(lái)的？田立坤說(shuō)，這是因?yàn)槿辔幕R具的影響不是直接影響的，而是通過(guò)高句麗實(shí)現(xiàn)的。

歐洲馬鐙實(shí)物的出現(xiàn)更晚，是在公元6世紀(jì)的匈牙利阿瓦爾人的墓葬中。而阿瓦爾人是來(lái)自蒙古高原的柔然人的后代。北票市博物館副館長(zhǎng)姜洪軍告訴記者，柔然人被北魏擊敗后（公元429年），沿草原絲綢之路西遷至歐洲的多瑙河一帶定居，并對(duì)當(dāng)時(shí)的拜占庭帝國(guó)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。為了消除這種威脅，拜占庭國(guó)王提比略二世對(duì)騎兵進(jìn)行了大改組，公元580年他又親自訓(xùn)練騎兵，特別強(qiáng)調(diào)必須使用鐵制馬鐙，這是歐洲文獻(xiàn)資料中第一次提到馬鐙。為此，學(xué)者們大都認(rèn)為是柔然人把中國(guó)馬鐙傳到了歐洲。

英國(guó)科學(xué)技術(shù)史專(zhuān)家李約瑟說(shuō)：“只有極少的發(fā)明像腳鐙（馬鐙）這樣簡(jiǎn)單，但卻在歷史上產(chǎn)生了如此巨大的催化影響。就像中國(guó)的火藥在封建社會(huì)的最后階段幫助摧毀了歐洲封建社會(huì)一樣，中國(guó)的馬鐙在最初幫助了歐洲封建制度的建立。”正是馬鐙的發(fā)明，才使中世紀(jì)的歐洲進(jìn)入了騎士時(shí)代。