石破天驚的石峁城
石峁遺址發(fā)現(xiàn)的玉器
2016年年末,北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院舉行了一次良渚與石峁的論壇。這場(chǎng)論壇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播,讓良渚與石峁這兩個(gè)重要的遺址進(jìn)一步走向大眾。良渚是史前江南文明的代表,石峁是史前塞北的代表,兩者的“對(duì)擂”讓人們大開(kāi)眼界。距今4300到3800年的石峁遺址,雖然比良渚“年輕”將近千年,但并非是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊,兩者依然存在著文化上的交流。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、中華文明探源工程首席專(zhuān)家趙輝認(rèn)為,在有關(guān)中國(guó)文明形成過(guò)程的宏觀思考中,來(lái)自北方的作用始終受到忽視,但石峁遺址的綜合研究已然在相當(dāng)程度上顛覆了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),極大豐富了文明形成過(guò)程的細(xì)節(jié)。
石峁遺址位于陜西省神木縣高家堡鎮(zhèn),地處黃土高原北部的黃河西岸、毛烏素沙漠東南緣。2011年開(kāi)始,陜西省考古研究院等相關(guān)單位對(duì)石峁遺址開(kāi)展了系統(tǒng)考古調(diào)查和有重點(diǎn)的考古發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了由“皇城臺(tái)”、內(nèi)城和外城構(gòu)成的城址以及貴族墓葬區(qū)、祭壇等遺跡。碳十四系列測(cè)年確認(rèn),石峁城址興盛年代不晚于公元前2300年,廢棄于公元前1800年左右。人們把這座規(guī)模大于良渚與陶寺、面積約400萬(wàn)平方米以上的龍山晚期到夏早期的城址稱(chēng)之為“石頭上的王國(guó)”。
石峁遺址中的“皇城臺(tái)”為高等級(jí)建筑的核心分布區(qū),周邊以護(hù)坡石墻包裹,臺(tái)頂分布有成組的宮殿建筑基址,北側(cè)有池苑遺址。它的功能相當(dāng)于后世城址中的“宮城”,既有貴族居住區(qū),也有宮廟基址、祭祀等禮儀性建筑,布局井然有序,建筑宏偉壯麗。內(nèi)城將“皇城臺(tái)”包圍其中,城墻依山勢(shì)大致呈東北—西南向分布;外城是利用內(nèi)城東南部墻體向東南方向擴(kuò)建的一道弧形石墻形成的封閉空間。內(nèi)外城墻長(zhǎng)度約10公里,寬度亦在兩米五以上。這些石砌的城墻所需的石料量是驚人的,必須動(dòng)用大量的人力物力來(lái)完成,甚至還需要其他聚落的人力來(lái)支持。這顯示出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者具備了集約人口、聚斂資源的超強(qiáng)管控能力。
當(dāng)然這座城又不僅僅是為了防御。外城的東門(mén)址是目前保存完好的最早的城門(mén)遺跡,也是石峁城址的制高點(diǎn),它包含內(nèi)外兩重的甕城。正是在這里,出土了玉鏟、玉鉞、玉璜、牙璋、陶器和石雕頭像等非常典型的文物。這些文物的出土或可說(shuō)明,當(dāng)時(shí)的祭祀或占卜也是社會(huì)生活的重要部分。早在上世紀(jì)70年代,石峁數(shù)量眾多的玉器就已經(jīng)引起海內(nèi)外的關(guān)注,而考古工作者的發(fā)掘進(jìn)一步確認(rèn)了這些玉器埋葬的背景。石峁玉器中可以看到玉琮等典型的良渚玉器,說(shuō)明良渚玉器曾經(jīng)輸入到石峁,只不過(guò)有一些良渚玉器也許因?yàn)椴缓袭?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng),被改制成別的玉器。
石峁的考古工作一直在持續(xù)進(jìn)行中。2015年,考古工作者在皇城臺(tái)的底部,有一條用石頭砌出的通向內(nèi)城和外城東門(mén)的主干道。在進(jìn)入皇城臺(tái)之前,發(fā)現(xiàn)了多重結(jié)構(gòu)的甕城,旁邊還有大墩臺(tái)和廣場(chǎng)。尤為重要的是,在已發(fā)掘的皇城臺(tái)二、三級(jí)石墻墻體內(nèi),有橫向插入用于支撐的纴木,纴木下面還用石板支護(hù)。這和宋《營(yíng)造法式》記載的“筑城時(shí),城每高五尺,橫用纴木一排”的記載相吻合,但過(guò)去一般認(rèn)為在漢代才開(kāi)始使用這種技術(shù)。
在皇城臺(tái)發(fā)現(xiàn)的三件銅器、四件制作銅器的石范和玉器,更令人驚喜。劍橋大學(xué)李約瑟研究所所長(zhǎng)梅建軍是冶金史專(zhuān)家,他對(duì)銅刀、銅、銅鏃等銅器和鑄銅的石范評(píng)價(jià)極高,認(rèn)為這是揭示中國(guó)北方早期銅器的形制和技術(shù)特征的重要實(shí)物資料,更為探索早期冶金術(shù)在中國(guó)的傳播路線(xiàn)提供了關(guān)鍵證據(jù)。而甕城外玉鉞的再次出土,又一次證實(shí)了之前所出玉器的獨(dú)特埋藏風(fēng)格。
人們注意到,第三次文物普查顯示榆林地區(qū)的新石器時(shí)代遺址達(dá)到4400多處,既有面積不足1萬(wàn)平米的小型遺址,也有50萬(wàn)平米以上的大型聚落,而石峁這樣的超大型聚落僅此一處。在它四周散布的中小型聚落如眾星拱月,提示人們這一地區(qū)聚落的整合與變遷經(jīng)歷了相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
石峁遺址并非橫空出世,也不是孤立存在。通過(guò)在周邊的禿尾河流域、寨峁梁等遺址進(jìn)行發(fā)掘,再結(jié)合上個(gè)世紀(jì)80年代在內(nèi)蒙古大青山南麓和晉中地區(qū)的相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)以及10多年前在陜北地區(qū)進(jìn)行的考古調(diào)查,學(xué)術(shù)界已經(jīng)基本梳理清楚了河套地區(qū)史前文化從萌芽到繁榮的過(guò)程。由此,這一地區(qū)在中國(guó)史前文化多元格局中的獨(dú)特地位也越來(lái)越得到彰顯。
隨著中原文化的興起,良渚遺址、陶寺遺址、石峁遺址都衰落了。從考古學(xué)面貌來(lái)看,石峁應(yīng)該與陶寺遺址中晚期文化有著密切的關(guān)聯(lián),這既可從出土的陶鬲等典型器物上進(jìn)行確認(rèn),也可通過(guò)大型墓葬中隨葬品的擺放風(fēng)格來(lái)追蹤。不過(guò),石峁人群的南下和陶寺遺址的滅亡有著怎樣的關(guān)聯(lián),一直是考古學(xué)家心中的謎團(tuán)。
如果放到更為寬廣的背景下看,龍山時(shí)代晚期的歐亞草原社會(huì)已經(jīng)掌握了很多重要的技術(shù),比如,牛、羊、馬的畜養(yǎng),小麥的栽種,銅器的制造,等等。這些文化要素均可能通過(guò)草原之路、青銅之路傳播到中國(guó),而石峁遺址所跨的時(shí)代正好是一個(gè)關(guān)鍵的文化傳播時(shí)期。而且從地理位置上看,也位于中國(guó)北方農(nóng)牧交錯(cuò)地帶的中心位置,朝北更靠近歐亞草原地帶,朝南離中國(guó)古代文明中心不遠(yuǎn)。從這個(gè)意義上講,石峁也為研究龍山時(shí)代中西文化的交流提供了可能。