這是一座充滿(mǎn)敬意的舞臺(tái)，這是一次凈化心靈的尋根之旅。7位歌手，用他們美妙的歌聲，讓觀(guān)眾感受傳承的力量……4月6日，隨著“《天籟之聲》巔峰盛典”在東南衛(wèi)視播出，《天籟之聲》第一季華彩謝幕。

《天籟之聲》是由國(guó)家民委民族文化宮指導(dǎo)，東南衛(wèi)視、海峽衛(wèi)視、北京天成嘉華文化傳媒、貴陽(yáng)市民宗委共同出品的大型民族音樂(lè)真人秀節(jié)目。該節(jié)目以民族音樂(lè)為核心，以民族歌手為載體，力求在挖掘、保護(hù)民族音樂(lè)本色的同時(shí)開(kāi)拓創(chuàng)新，將民族音樂(lè)原創(chuàng)內(nèi)容、民族聲樂(lè)極致展現(xiàn)與現(xiàn)代表現(xiàn)方式相融合，開(kāi)辟了民族文化傳承的新路徑。

《天籟之聲》自今年春節(jié)前夕播出以來(lái)，得到了業(yè)界、學(xué)術(shù)界、媒體和觀(guān)眾等多方面的好評(píng)，被譽(yù)為“中國(guó)民族歌手在席卷全球的流行文化中的一次突圍”、“對(duì)廣大觀(guān)眾在音樂(lè)審美上的一次重新啟蒙”。

◆畫(huà)風(fēng)清麗，一場(chǎng)民族音樂(lè)的盛宴

《蒙古人》《加林賽》《青春舞曲》，呼麥、冬不拉、手鼓，雪山、草原、吹過(guò)彝寨的山風(fēng)……在《天籟之聲》的舞臺(tái)上，關(guān)于民族文化的一切漸次呈現(xiàn)，它們既熟悉又陌生，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，就像春風(fēng)拂面，美好而溫暖。

節(jié)目中，彝族歌手阿魯阿卓和山風(fēng)組合共同演繹了一首彝族文化氣息濃郁的歌曲《石頭》，從低沉雄渾的男聲吟誦，到婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的女聲高歌，彝族人勇敢、堅(jiān)韌的氣質(zhì)在歌聲中熠熠生輝；門(mén)巴族歌手央吉瑪演唱的《世界》，用原生態(tài)的方式呈現(xiàn)出門(mén)巴族為萬(wàn)物祈禱的精神世界；維吾爾族歌手克爾曼攜手刀郎木卡姆傳承人唱響《樓蘭傳奇》，展現(xiàn)了維吾爾族人絢麗的生活和高尚的情操。

騰格爾、龔琳娜、央吉瑪、哈雅樂(lè)團(tuán)、賀華豐、阿魯阿卓、薩頂頂、斯琴格日樂(lè)、戴荃、扎西頓珠、張惠春等15位歌手（組合）參與了《天籟之聲》第一季節(jié)目的錄制。他們兼具流行歌曲演唱經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)音樂(lè)造詣，展現(xiàn)出堅(jiān)持文化自信的昂揚(yáng)姿態(tài)。

“這是一個(gè)多民族的舞臺(tái)，我知道我的任務(wù)是找到音樂(lè)的根。我更想說(shuō)的是，我國(guó)民族音樂(lè)豐富多彩，我們生活在這樣的環(huán)境里很幸運(yùn)，我們音樂(lè)的根應(yīng)該扎在這片大地里。”歌手戴荃說(shuō)。

“有人說(shuō)《天籟之聲》是民歌大賽，這不對(duì)。我們這里沒(méi)有任何唱法、流派的限制，唱也好，念也罷，好聽(tīng)就上。我們只是提供舞臺(tái)，把各民族積淀多年的天籟之聲帶到大家面前。”東南衛(wèi)視總監(jiān)陳加偉說(shuō)。

◆美美與共，電視綜藝節(jié)目的一股清流

《天籟之聲》第一季節(jié)目每期邀請(qǐng)5位歌手演出。節(jié)目主要圍繞3個(gè)要素展開(kāi)，即真人（民族歌手）、虛擬的游戲規(guī)則（民族音樂(lè)文化傳承與展示的任務(wù)）、參與游戲（在規(guī)定時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作、改編并演唱歌曲）。具體說(shuō)來(lái)，就是在傳統(tǒng)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，通過(guò)任務(wù)發(fā)布、歌手再創(chuàng)作等儀式感極強(qiáng)的方式，展現(xiàn)出原創(chuàng)民歌的孵化過(guò)程。

與大多數(shù)音樂(lè)真人秀節(jié)目不同，《天籟之聲》沒(méi)有設(shè)置“PK”、“晉級(jí)淘汰”等環(huán)節(jié)，少了對(duì)抗廝殺的意味，多了美美與共的溫和。然而，這并沒(méi)有影響歌手的全情投入。

“各民族的音樂(lè)沒(méi)有高下之分，自然無(wú)須通過(guò)競(jìng)技比拼等環(huán)節(jié)來(lái)博得關(guān)注。《天籟之聲》就是想讓更多的人欣賞到屬于我們民族的最純凈的音樂(lè)，這件事只與藝術(shù)相關(guān)。”東南衛(wèi)視總監(jiān)助理王麗明說(shuō)。

海峽衛(wèi)視副總監(jiān)方少勇表示：“節(jié)目的口碑和傳播來(lái)自節(jié)目的品質(zhì)，這才是最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。”

對(duì)此，清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院影視傳播研究中心主任尹鴻評(píng)價(jià)說(shuō)：“現(xiàn)在，我們的電視綜藝節(jié)目受制于市場(chǎng)，沒(méi)有充分發(fā)揮在文化建設(shè)、文化建構(gòu)方面的作用。《天籟之聲》可以說(shuō)是當(dāng)前中國(guó)電視綜藝節(jié)目的一股清流，體現(xiàn)了一種文化擔(dān)當(dāng)。”

◆創(chuàng)新、時(shí)尚，民族文化傳承的一種新模式

老歌新唱，是《天籟之聲》的突出特點(diǎn)。比如，騰格爾除了改編自己的經(jīng)典歌曲《蒙古人》，還用蒙古語(yǔ)演繹了云南民歌《小河淌水》；薩頂頂演唱的《娃娃神香加林賽》，由哈尼族搖籃曲《娃娃歌》、藏族風(fēng)格歌曲《神香》、佤族民歌《加林賽》“串燒”而成；哈雅樂(lè)團(tuán)演唱的《啦哩》等歌曲，在大量使用馬頭琴、呼麥的同時(shí)，還使用了改良的羊皮鼓以及木吉他、電貝斯等西方樂(lè)器；阿來(lái)演唱的哈薩克族歌曲《呼風(fēng)喚雨》，不僅保留了具有薩滿(mǎn)文化色彩的特殊唱法和伴奏樂(lè)器，還借助保加利亞哨笛營(yíng)造出神秘的意境，以此展現(xiàn)哈薩克族人用心靈與大自然的對(duì)話(huà)……這些作品精致、豐滿(mǎn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)元素與藝術(shù)創(chuàng)新之間的平衡。

中國(guó)社科院新聞與傳播研究所世界傳媒研究中心秘書(shū)長(zhǎng)冷凇認(rèn)為，傳統(tǒng)民歌如果還按照原有的唱法演繹就沒(méi)多大意思了。《天籟之聲》的可貴之處在于，它對(duì)民族音樂(lè)有一個(gè)新的定位和展望，并通過(guò)時(shí)尚酷炫的包裝向觀(guān)眾、向世界展示出現(xiàn)代時(shí)尚的中國(guó)風(fēng)。

“中國(guó)民族民間音樂(lè)的寶藏太多了，我們還沒(méi)有好好去挖掘，因?yàn)椴涣私猓艜?huì)沒(méi)自信。”歌手龔琳娜說(shuō)，“民族音樂(lè)如果要變成世界的，就要在民族特性的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。只有在共同的音樂(lè)語(yǔ)境下，世界觀(guān)眾才會(huì)懂得你的音樂(lè)，才會(huì)沒(méi)有隔膜。這種語(yǔ)境的形成，需要作曲家、音樂(lè)家共同努力。只有經(jīng)過(guò)提煉的民族音樂(lè)，才有可能變成國(guó)際的。”

（牛銳、尚大超采寫(xiě)整理。題圖為《天籟之聲》宣傳海報(bào)。東南衛(wèi)視供圖）