優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承,重在——激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力
2017年伊始,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。《意見》不僅提煉了中華民族的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神等主要內(nèi)容,提出了深入闡發(fā)文化精髓、貫穿國民教育、保護傳承文化遺產(chǎn),滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作,融入生產(chǎn)生活,加大宣傳教育力度,推動中外文化交流互鑒等重點任務(wù),同時提出了組織實施與保障措施。這一指導(dǎo)性意見與戰(zhàn)略性工程,必然對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進一步繼承與發(fā)展帶來深遠影響。近日,由中國文化報社理論部主辦的第14期“藝海問道”文化論壇,針對如何激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力等問題進行了深入研討,為落實《意見》提出了有益措施與建議。
揚棄繼承 每一次重新面對中國傳統(tǒng)文化,都會發(fā)現(xiàn)其中蘊藏著的豐厚精神財富。中國藝術(shù)研究院馬克思主義理論研究所所長、研究員祝東力形象地將中國傳統(tǒng)文化比作一間大房子,然而中國只有一塊宅基地,所以只能將老房子拆除后才能建新房子,當工業(yè)大國這座新房子建設(shè)完成后,我們開始需要從中國傳統(tǒng)文化中重新拿回一些材料加固或裝點我們的新房子。然而應(yīng)該拿回什么東西成為亟待解決的問題。中國古代文論具有經(jīng)驗性和抽象性結(jié)合、流變性和體系性一體的特點,中國古代文論恰恰是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極為重要的一部分。中國藝術(shù)研究院終身研究員劉夢溪舉例談到,弘揚中華傳統(tǒng)文化的正途不是全盤復(fù)古,而應(yīng)去其糟粕取其精華,在新時代對中國傳統(tǒng)文化思想進行創(chuàng)新,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以再生。中國藝術(shù)研究院副院長呂品田談到在實際判別過程中我們曾出現(xiàn)過很多先入為主的錯誤,以至于我們需要在以后不斷反省、糾正這些錯誤。呂品田認為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作就是在糾正此前犯下的錯誤。例如土地信仰、祭祖等傳統(tǒng)民間信仰在很長一段時間里都被現(xiàn)代社會的人視為傳統(tǒng)文化中的糟粕之物,但恰恰是這些民間信仰為民間藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展提供了契機,一些唯心主義的判別方式在一定程度上對整個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護生態(tài)產(chǎn)生了不利影響。因而對精華與糟粕的判斷,既要站在歷史發(fā)展的高度上做判斷,也應(yīng)當抱有文化自信、懷揣文化認同、站在中華文化的堅定立場上做判斷。
加強研究闡釋 深入闡發(fā)文化精髓,是兩辦《意見》所提出的七大重點任務(wù)中的第一項。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡釋工作,是做好其他各項重點工作,如文化教育、保護、滋養(yǎng)創(chuàng)作以及宣傳傳播和國際交流等工作的基礎(chǔ)與前提。研究闡釋工作與其他各項工作并非截然區(qū)隔,而是貫穿于其他各項工作之中。中國藝術(shù)研究院研究生院黨委書記李心峰認為,研究闡釋工作,首先是闡釋正確與否的問題,我們應(yīng)堅持馬克思主義觀點,而非用其他思想去研究闡釋。其次,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要做全面的研究闡釋,不能只抓一點。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個系統(tǒng)整體,例如我們在強調(diào)對儒家文化傳承與弘揚的同時,還要注意到道教、佛教等在思想史、文化史、文學(xué)藝術(shù)史上的重要影響。再次,研究闡釋工作應(yīng)由淺入深,進行生動闡釋和有力傳播,走出研究闡釋工作相對狹小的圈子,讓研究闡釋工作走向更廣大的群眾天地。最后,是誰來研究闡釋的問題。研究闡釋工作,并非只有專家學(xué)者們才有資格做,我們整個社會都應(yīng)該在研究闡釋方面做出相應(yīng)努力。
整體把握 中國文藝評論家協(xié)會主席仲呈祥認為,《意見》中指出的“有區(qū)別地加以對待,有揚棄地予以繼承”,全面分析,辯證取舍,這是區(qū)別原則;要在傳承發(fā)展中古為今用,“不復(fù)古泥古,不簡單否定,不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式,不斷補充、拓展、完善,使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”,這是實踐方略;要在傳承發(fā)展中推陳出新,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展”,這是終極目標。《意見》從哲學(xué)思維上厘清了傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯關(guān)系,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激活后整合交融到當代先進文化中。 (許 瑩)