“多元”與“一體”的共揚(yáng)，民族性與時(shí)代性的并顯，將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐充滿(mǎn)內(nèi)在張力，也充滿(mǎn)無(wú)窮生機(jī)。

全球化時(shí)代的民族文化遺產(chǎn)，其傳播價(jià)值的大小取決于兩個(gè)方面，一是獨(dú)特的民族性，二是普遍的時(shí)代性。獨(dú)特性是民族文化遺產(chǎn)一眼就能被辨認(rèn)出來(lái)的鮮明化程度、個(gè)性化強(qiáng)度；普遍性則是民族文化遺產(chǎn)關(guān)涉人類(lèi)普遍價(jià)值的程度，即被全人類(lèi)所接受的廣泛程度。

未來(lái)，將在“我們今天傳承了什么”中鑄模成形，也會(huì)在“我們今天如何傳承” 中重塑賦形。這就是文化傳承對(duì)于我們當(dāng)今時(shí)代的意義。

在全球化時(shí)代，“文化傳承”這個(gè)詞已變得無(wú)比奇妙——它既是指向過(guò)去的，但本質(zhì)上又是指向未來(lái)的；它看上去是對(duì)古老傳統(tǒng)的賡續(xù)，但同時(shí)又是對(duì)于嶄新未來(lái)的設(shè)計(jì)。

在統(tǒng)一多民族國(guó)家的語(yǔ)境中，文化傳承的對(duì)象也十分奇妙——它既包含對(duì)于中華民族共同體文化的繼承，也包含著對(duì)于文化多樣性的弘揚(yáng)。

如何在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的歷史大潮中，弘揚(yáng)壯大自身的民族文化？這是全球化時(shí)代每一個(gè)國(guó)家都需要面對(duì)的具有辨證意味的哲學(xué)課題。

同樣，如何在構(gòu)建中華民族命運(yùn)共同體和共有精神家園的過(guò)程中，闡釋弘揚(yáng)中華文化的多樣性？這也是一個(gè)具有辨證意味的哲學(xué)課題。

“多元”與“一體”的共揚(yáng)，民族性與時(shí)代性的并顯，將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐充滿(mǎn)內(nèi)在張力，也充滿(mǎn)無(wú)窮生機(jī)。

世界上沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣，古老而又從未中斷其文化傳統(tǒng)；也沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣，在統(tǒng)一帝國(guó)分裂以后，經(jīng)過(guò)數(shù)度南北王朝對(duì)峙與諸王、諸汗分庭抗禮以后，重新走向更加高度的統(tǒng)一，最終確立為不可分割的統(tǒng)一多民族國(guó)家。這一獨(dú)特的歷史，唯有通過(guò)對(duì)“多元”與“一體”的辨證分析，才能得到科學(xué)的解釋。

歷史上，分布在中華大地不同地域的民族，其生存發(fā)展所依托的自然地理環(huán)境各不相同，這導(dǎo)致56個(gè)民族的歷史文化發(fā)展軌跡呈現(xiàn)出極大差異，導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)代文化版圖呈現(xiàn)出極其豐富的多樣性。正是這些秉持著不同文化特色的民族，攜手成為統(tǒng)一多民族國(guó)家的共同締造者。廣袤遼闊的中國(guó)疆域，是各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中共同開(kāi)拓形成的；蔚為大觀、博大精深的中華文明，是各民族共同參與培育創(chuàng)造的。至近代，“中華民族”成為各民族普遍認(rèn)同的統(tǒng)稱(chēng)和歸屬。這樣的歷史國(guó)情，在世界范圍內(nèi)絕無(wú)僅有。

在此過(guò)程中，“多元”與“一體”是無(wú)數(shù)古代民族在歷史長(zhǎng)河中激蕩出的相互依存、不曾割裂的兩股潮流與趨勢(shì)，這兩條歷史路線在數(shù)千年間運(yùn)行出奇妙的對(duì)立與統(tǒng)一，始終使各民族的多元與共性互為歸屬，又使各民族的多樣性與統(tǒng)一性辨證一統(tǒng)。

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，而不廢其文化多樣；維護(hù)文化多樣，卻不傷其國(guó)家統(tǒng)一。“多元”始終是“一體”的有效動(dòng)力，因?yàn)槎鄻有缘牟⒋媸构餐w生機(jī)勃勃、生生不息；而“一體”始終是“多元”的秩序前提，因?yàn)椤昂投煌钡睦砟钍苟鄻有怨采查L(zhǎng)、相輔相諧。失去了“多元”，“一體”就會(huì)枯竭，正如長(zhǎng)江失去了沿途支流的補(bǔ)給，就不會(huì)是一條浩浩蕩蕩的大江；失去了“一體”，“多元”也將無(wú)序而致散漫，就像涓涓細(xì)流，不能投于大江必將消失于荒野大漠。多樣性與統(tǒng)一性互不相害，差異性與一致性包容共生，這就是中華民族多元一體歷史格局的由來(lái)。這一獨(dú)特的文明運(yùn)行軌跡，在全世界獨(dú)一無(wú)二。它使古老的中華文明一直保持著連續(xù)性，成為這個(gè)星球上唯一從未發(fā)生過(guò)斷裂的文明。

對(duì)于上述古老歷史智慧的領(lǐng)悟與繼承，理應(yīng)成為實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的必要功課。《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，應(yīng)深刻闡明豐富多彩的多民族文化是中華文化的基本構(gòu)成。事實(shí)上，多元與一體、共同體與多樣性、共同價(jià)值與文化個(gè)性……當(dāng)今時(shí)代的文化傳承對(duì)“多”與“一”這一具有辨證意味概念的觸碰，必將使未來(lái)的中國(guó)文化圖景更加充滿(mǎn)活力。

時(shí)代性與民族性，是當(dāng)代民族文化傳承所觸碰的另一對(duì)辨證概念。

全球化時(shí)代的民族文化遺產(chǎn)，其傳播價(jià)值的大小取決于兩個(gè)方面，一是獨(dú)特的民族性，二是普遍的時(shí)代性。獨(dú)特性是民族文化遺產(chǎn)一眼就能被辨認(rèn)出來(lái)的鮮明化程度、個(gè)性化強(qiáng)度；普遍性則是民族文化遺產(chǎn)關(guān)涉人類(lèi)普遍價(jià)值的程度，即被全人類(lèi)所接受的廣泛程度。

朝著文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性方向行進(jìn)，意味著將強(qiáng)化文化遺產(chǎn)的個(gè)性化特征，強(qiáng)化其獨(dú)一無(wú)二的、不可替代的特殊形態(tài)；朝著普遍性方向行進(jìn)，意味著將著力建構(gòu)文化遺產(chǎn)的普世價(jià)值，讓其擁有可以在世界范圍內(nèi)流通和傳播的能力與內(nèi)涵。獨(dú)特的民族性，恰恰是保障一項(xiàng)文化遺產(chǎn)進(jìn)入世界性流通的準(zhǔn)入證；而普遍的時(shí)代性，則是陪伴此項(xiàng)文化遺產(chǎn)最終完成世界性流通和傳播的護(hù)照。

既要獨(dú)特又要普遍，既要民族性又要時(shí)代性，這是全球化時(shí)代文化傳播的二元因素。在民族文化的傳承過(guò)程中，如果要推動(dòng)民族文化向更廣大的世界進(jìn)行傳播，就需要用民族文化的獨(dú)特個(gè)性，來(lái)完成對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的深度探照和發(fā)現(xiàn)，挖掘出民族文化所蘊(yùn)藏的時(shí)代價(jià)值和普遍化意義，讓少數(shù)民族文化在個(gè)性化色彩和時(shí)代性意義的雙向碰擊之間，獲得最強(qiáng)大的張力，獲取最廣闊的傳播前景。

所以，在當(dāng)代少數(shù)民族文化的傳承過(guò)程中，一方面，我們應(yīng)完成對(duì)于少數(shù)民族歷史文化內(nèi)在價(jià)值的深刻闡釋和本真發(fā)現(xiàn)；另一方面，應(yīng)在普遍價(jià)值的層面上對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代性編碼，挖掘少數(shù)民族文化的普遍意義，讓其意義接受程度達(dá)到最大化。在此基礎(chǔ)上，促成質(zhì)樸的民族文化與全球化的時(shí)代完成一場(chǎng)精彩而深刻的相遇。

中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著深刻的時(shí)代性。中華各民族的文化不僅歸屬于傳統(tǒng)，也歸屬于世界；它既是世界文化的重要組成部分，也將為未來(lái)的社會(huì)變遷提供深刻動(dòng)力。

未來(lái)，將在“我們今天傳承了什么”中鑄模成形，也會(huì)在“我們今天如何傳承” 中重塑賦形。這就是文化傳承對(duì)于我們當(dāng)今時(shí)代的意義。