瀘沽湖畔，多吉（右）和舅媽實(shí)瑪拉錯(cuò)在接受采訪。付鑫鑫攝

在川滇交界的小涼山深處的瀘沽湖畔，世居于此的摩梭人至今仍然保留著母系氏族社會(huì)的習(xí)俗，其中的走婚習(xí)俗被世人所熟知。在摩梭人看來(lái)，與外界相傳不同，走婚其實(shí)非常簡(jiǎn)單和純凈。

為了了解摩梭人的母系氏族家庭結(jié)構(gòu)，我們來(lái)到摩梭人生活的美麗土地——云南省麗江市寧蒗彝族自治縣“探秘”。

在寧蒗彝族自治縣永寧鄉(xiāng)落水村，多吉接受了筆者的采訪，他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“摩梭人以女子為中心，兄弟姐妹從小到大都生活在一起，家庭內(nèi)部關(guān)系很和睦。”

家庭結(jié)構(gòu)與走婚習(xí)俗有關(guān)

與筆者隨行的上海圖書館副館長(zhǎng)周德明，對(duì)摩梭人的家庭結(jié)構(gòu)很感興趣。多吉告訴他：“一般來(lái)說(shuō)，摩梭人的家庭就是外祖母、媽媽、女兒、外孫女四世同堂，如果女性有兄弟，則在一起生活。家庭人數(shù)最好是30人左右。”多吉性格豪爽，說(shuō)起普通話來(lái)語(yǔ)速不快，但中氣十足。他簡(jiǎn)單手繪了一張自己家的6代家譜：曾外祖母南卡——外祖母次里拉錯(cuò)——媽媽格姆——女兒次仁卓瑪——外孫女永都——曾外孫女次仁卓瑪。

在多吉看來(lái)，摩梭人的家庭結(jié)構(gòu)與走婚習(xí)俗有關(guān)，而他們之所以走婚，與世代半耕半牧的生活方式關(guān)系密切。過(guò)去，在瀘沽湖邊“討生活”的人，既要在湖里撈魚，又要上山打獵；既要種地，又要養(yǎng)羊，否則就有可能吃不飽、穿不暖。“要干的活太多，需要的人手就多。如果按照父系氏族社會(huì)的規(guī)矩分家，那么干活的人手就少了，日子就會(huì)過(guò)得很艱難。只有維持母系氏族社會(huì)習(xí)俗，兄弟姐妹不分家，全家人永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)在一起，共同努力，才能過(guò)上好生活。”

據(jù)寧蒗縣圖書館館長(zhǎng)楊躍介紹，摩梭人的走婚，男女雙方一般是在一起兩三年后才分開，當(dāng)然也有長(zhǎng)達(dá)十幾年才分開的。從目前的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，摩梭人中有一半仍在走婚，另外一半則是男女雙方去民政局登記結(jié)婚。

女尊男不卑

摩梭人這種走婚形式，是否意味著女尊男卑呢？多吉說(shuō)，事實(shí)并非如此。在摩梭人的意識(shí)中，女尊男不卑。“掌權(quán)女子在家中有地位，相當(dāng)于現(xiàn)代企業(yè)里的CEO（首席執(zhí)行官），她或許會(huì)對(duì)她的丈夫不好，但不可能虐待她的兄弟。這是因?yàn)樵谫即笠粋€(gè)家族中，她既要處理家務(wù)，又要養(yǎng)育子女，CEO必須依賴所有兄弟的幫助。與漢族有‘子不教父之過(guò)’的思想類似，摩梭人只不過(guò)是將父親的責(zé)任轉(zhuǎn)移到舅舅身上。舅舅在家中扮演父親的角色，在兄弟多的家族中通常會(huì)有一個(gè)‘執(zhí)法舅舅’，扮‘嚴(yán)父’、唱紅臉，其他舅舅則扮‘慈父’、唱白臉。”多吉說(shuō)。

孩子一旦做錯(cuò)事，就要被“執(zhí)法舅舅”處罰；從小沒(méi)有受過(guò)處罰的孩子，在他成年時(shí)則需向舅舅“負(fù)荊請(qǐng)罪”，這種形式類似于成人禮。多吉說(shuō)，實(shí)行“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”以前，家中生活拮據(jù)，家人經(jīng)常到合作社借糧過(guò)年；實(shí)行“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”以后，家人的生活逐漸變好。現(xiàn)在，落水村發(fā)展旅游業(yè)，各家各戶都經(jīng)營(yíng)民宿、酒店等，民俗表演也是大家一起參與，掙錢以后再平攤收入；養(yǎng)羊、種地等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到周邊村寨。

“那不是少了很多掙錢的渠道？”筆者很驚訝。

多吉耐心地解釋說(shuō)：“摩梭人認(rèn)為，如果只有自己富起來(lái)而周邊的鄰居都很窮，天天提防別人來(lái)偷、來(lái)?yè)尅?lái)搞破壞，這日子就沒(méi)法過(guò)了。所以，我們很早就講互幫互助、共同富裕了。”

誰(shuí)能干誰(shuí)掌權(quán)

多吉一邊繪制汝亨家族的家譜，一邊遺憾地說(shuō)，以前每個(gè)村子里都有巫師，能背誦各家四五十代的家譜。后來(lái)巫師沒(méi)了，家譜也就失傳了。

“現(xiàn)在，汝亨家族的掌權(quán)人是次仁拉錯(cuò)，她另有4個(gè)同胞兄弟。”多吉懊惱地?fù)u著頭。摩梭人最怕女兒少，一旦無(wú)女子可以繼承家業(yè)，先得考慮從同一血緣的家庭過(guò)繼一個(gè)女兒，如果行不通就只好“換血”。“換血”就是招上門妻，媳婦進(jìn)門后改從婆婆的姓，身份被認(rèn)定為婆婆的女兒，一旦媳婦與兒子關(guān)系破裂，被掃地出門的是兒子。”

如果女兒生得多，豈不是要上演“宮斗戲”？作為“過(guò)來(lái)人”的實(shí)瑪拉錯(cuò)，通過(guò)多吉翻譯告訴筆者，同輩中如果有很多女子，并非長(zhǎng)女為貴，而是誰(shuí)最厲害就由誰(shuí)掌權(quán)。實(shí)瑪拉錯(cuò)是多吉的舅媽。

“從小玩到大，姐妹中誰(shuí)最能干、最有權(quán)威，一眼就能看出來(lái)，根本不用選舉。而且，母親從小就會(huì)培養(yǎng)有潛力的孩子，就像‘熬鷹’一樣，直至女兒成年掌權(quán)。”實(shí)瑪拉錯(cuò)說(shuō)，如果一個(gè)家里，母親四五十歲還在掌權(quán)，那她在族人面前就會(huì)顏面盡失。女兒越早掌權(quán)，母親越光榮，這個(gè)女兒在族人中的地位也就越高。

現(xiàn)在，多吉家就出現(xiàn)了“青黃不接”的問(wèn)題。他最擔(dān)心的是，姐姐的外孫女次仁卓瑪在昆明上大學(xué)，如果嫁到外面就不回來(lái)了。“同輩里，老三德吉拉母很厲害，4歲就會(huì)自己整理東西，還會(huì)指責(zé)我，但要等她成年掌權(quán)還要好些年呢！”多吉擔(dān)憂地說(shuō)。