家人團(tuán)結(jié),才能過(guò)上好生活
瀘沽湖畔,多吉(右)和舅媽實(shí)瑪拉錯(cuò)在接受采訪。付鑫鑫攝
在川滇交界的小涼山深處的瀘沽湖畔,世居于此的摩梭人至今仍然保留著母系氏族社會(huì)的習(xí)俗,其中的走婚習(xí)俗被世人所熟知。在摩梭人看來(lái),與外界相傳不同,走婚其實(shí)非常簡(jiǎn)單和純凈。
為了了解摩梭人的母系氏族家庭結(jié)構(gòu),我們來(lái)到摩梭人生活的美麗土地——云南省麗江市寧蒗彝族自治縣“探秘”。
在寧蒗彝族自治縣永寧鄉(xiāng)落水村,多吉接受了筆者的采訪,他強(qiáng)調(diào)說(shuō):“摩梭人以女子為中心,兄弟姐妹從小到大都生活在一起,家庭內(nèi)部關(guān)系很和睦。”
家庭結(jié)構(gòu)與走婚習(xí)俗有關(guān)
與筆者隨行的上海圖書館副館長(zhǎng)周德明,對(duì)摩梭人的家庭結(jié)構(gòu)很感興趣。多吉告訴他:“一般來(lái)說(shuō),摩梭人的家庭就是外祖母、媽媽、女兒、外孫女四世同堂,如果女性有兄弟,則在一起生活。家庭人數(shù)最好是30人左右。”多吉性格豪爽,說(shuō)起普通話來(lái)語(yǔ)速不快,但中氣十足。他簡(jiǎn)單手繪了一張自己家的6代家譜:曾外祖母南卡——外祖母次里拉錯(cuò)——媽媽格姆——女兒次仁卓瑪——外孫女永都——曾外孫女次仁卓瑪。
在多吉看來(lái),摩梭人的家庭結(jié)構(gòu)與走婚習(xí)俗有關(guān),而他們之所以走婚,與世代半耕半牧的生活方式關(guān)系密切。過(guò)去,在瀘沽湖邊“討生活”的人,既要在湖里撈魚,又要上山打獵;既要種地,又要養(yǎng)羊,否則就有可能吃不飽、穿不暖。“要干的活太多,需要的人手就多。如果按照父系氏族社會(huì)的規(guī)矩分家,那么干活的人手就少了,日子就會(huì)過(guò)得很艱難。只有維持母系氏族社會(huì)習(xí)俗,兄弟姐妹不分家,全家人永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)在一起,共同努力,才能過(guò)上好生活。”
據(jù)寧蒗縣圖書館館長(zhǎng)楊躍介紹,摩梭人的走婚,男女雙方一般是在一起兩三年后才分開,當(dāng)然也有長(zhǎng)達(dá)十幾年才分開的。從目前的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看,摩梭人中有一半仍在走婚,另外一半則是男女雙方去民政局登記結(jié)婚。
女尊男不卑
摩梭人這種走婚形式,是否意味著女尊男卑呢?多吉說(shuō),事實(shí)并非如此。在摩梭人的意識(shí)中,女尊男不卑。“掌權(quán)女子在家中有地位,相當(dāng)于現(xiàn)代企業(yè)里的CEO(首席執(zhí)行官),她或許會(huì)對(duì)她的丈夫不好,但不可能虐待她的兄弟。這是因?yàn)樵谫即笠粋€(gè)家族中,她既要處理家務(wù),又要養(yǎng)育子女,CEO必須依賴所有兄弟的幫助。與漢族有‘子不教父之過(guò)’的思想類似,摩梭人只不過(guò)是將父親的責(zé)任轉(zhuǎn)移到舅舅身上。舅舅在家中扮演父親的角色,在兄弟多的家族中通常會(huì)有一個(gè)‘執(zhí)法舅舅’,扮‘嚴(yán)父’、唱紅臉,其他舅舅則扮‘慈父’、唱白臉。”多吉說(shuō)。
孩子一旦做錯(cuò)事,就要被“執(zhí)法舅舅”處罰;從小沒(méi)有受過(guò)處罰的孩子,在他成年時(shí)則需向舅舅“負(fù)荊請(qǐng)罪”,這種形式類似于成人禮。多吉說(shuō),實(shí)行“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”以前,家中生活拮據(jù),家人經(jīng)常到合作社借糧過(guò)年;實(shí)行“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”以后,家人的生活逐漸變好。現(xiàn)在,落水村發(fā)展旅游業(yè),各家各戶都經(jīng)營(yíng)民宿、酒店等,民俗表演也是大家一起參與,掙錢以后再平攤收入;養(yǎng)羊、種地等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到周邊村寨。
“那不是少了很多掙錢的渠道?”筆者很驚訝。
多吉耐心地解釋說(shuō):“摩梭人認(rèn)為,如果只有自己富起來(lái)而周邊的鄰居都很窮,天天提防別人來(lái)偷、來(lái)?yè)尅?lái)搞破壞,這日子就沒(méi)法過(guò)了。所以,我們很早就講互幫互助、共同富裕了。”
誰(shuí)能干誰(shuí)掌權(quán)
多吉一邊繪制汝亨家族的家譜,一邊遺憾地說(shuō),以前每個(gè)村子里都有巫師,能背誦各家四五十代的家譜。后來(lái)巫師沒(méi)了,家譜也就失傳了。
“現(xiàn)在,汝亨家族的掌權(quán)人是次仁拉錯(cuò),她另有4個(gè)同胞兄弟。”多吉懊惱地?fù)u著頭。摩梭人最怕女兒少,一旦無(wú)女子可以繼承家業(yè),先得考慮從同一血緣的家庭過(guò)繼一個(gè)女兒,如果行不通就只好“換血”。“換血”就是招上門妻,媳婦進(jìn)門后改從婆婆的姓,身份被認(rèn)定為婆婆的女兒,一旦媳婦與兒子關(guān)系破裂,被掃地出門的是兒子。”
如果女兒生得多,豈不是要上演“宮斗戲”?作為“過(guò)來(lái)人”的實(shí)瑪拉錯(cuò),通過(guò)多吉翻譯告訴筆者,同輩中如果有很多女子,并非長(zhǎng)女為貴,而是誰(shuí)最厲害就由誰(shuí)掌權(quán)。實(shí)瑪拉錯(cuò)是多吉的舅媽。
“從小玩到大,姐妹中誰(shuí)最能干、最有權(quán)威,一眼就能看出來(lái),根本不用選舉。而且,母親從小就會(huì)培養(yǎng)有潛力的孩子,就像‘熬鷹’一樣,直至女兒成年掌權(quán)。”實(shí)瑪拉錯(cuò)說(shuō),如果一個(gè)家里,母親四五十歲還在掌權(quán),那她在族人面前就會(huì)顏面盡失。女兒越早掌權(quán),母親越光榮,這個(gè)女兒在族人中的地位也就越高。
現(xiàn)在,多吉家就出現(xiàn)了“青黃不接”的問(wèn)題。他最擔(dān)心的是,姐姐的外孫女次仁卓瑪在昆明上大學(xué),如果嫁到外面就不回來(lái)了。“同輩里,老三德吉拉母很厲害,4歲就會(huì)自己整理東西,還會(huì)指責(zé)我,但要等她成年掌權(quán)還要好些年呢!”多吉擔(dān)憂地說(shuō)。