江南舊夢(mèng) 游園尋花——常州博物館藏南宋戧金花卉人物奩讀圖小札
朱漆戧金蓮瓣式人物花卉紋漆奩
開欄語:提起博物館,人們很容易想起一件件珍貴精美而滄桑感十足的文物,風(fēng)格色彩各異的陳列,以及參觀時(shí)的新鮮感與激動(dòng)心情,對(duì)文博產(chǎn)品背后的尋找發(fā)掘、修復(fù)維護(hù)、運(yùn)輸保存、布展陳列之故事卻不一定了解,也不一定會(huì)注意到憑借天賦、才能、情懷在文博領(lǐng)域辛勤耕耘、被稱作文物“照顧者”“保潔員”“護(hù)衛(wèi)”的博物館員。為此,本刊特推出《文博紀(jì)事》欄目,展示珍貴文物及其背后的故事,以及博物館員的“神秘”生活、思考困惑、奇聞趣事、辛勞執(zhí)著,也歡迎博物館員來稿分享自己在文博工作中的故事與感悟。
江蘇常州博物館藏南宋戧金花卉人物奩,出土于江蘇武進(jìn)村前鄉(xiāng)蔣塘5號(hào)墓,是目前國內(nèi)出土五件南宋戧金漆器中最為精美者,堪為宋代存世漆器珍品。
此件漆奩外髹朱漆,內(nèi)髹黑漆,呈十二棱蓮瓣形,分蓋、盤、中、底四層,各層皆由銀扣鑲口。器身十二棱間戧刻折枝花卉,包括荷葉、蓮花、牡丹、山茶等6組。蓋面中央戧刻仕女、童仆三人,仕女梳高髻,著花羅直領(lǐng)對(duì)襟衫,長裙曳地,分別手執(zhí)團(tuán)扇與折疊扇,二主挽臂相視而語,神態(tài)親昵,旁有女童手捧長頸瓶侍立于側(cè)。主仆駐足于方格花徑,背后有疊石嶙峋、花樹掩映,樹下設(shè)有坐墩,坐墩下方栽植兩叢花草。戧金花卉人物奩蓋面圖案描摹細(xì)膩而生動(dòng),頗值細(xì)讀,使今人得以一睹彼時(shí)仕女雅事,尋覓歷史煙塵中的宋代江南舊夢(mèng)。
仕女所著直領(lǐng)對(duì)襟衫,為宋代仕女常服,對(duì)襟衫紋飾華麗,領(lǐng)緣素雅,尤顯束身。對(duì)襟衫無紐帶,兩襟微開,謂之“不制衿”,對(duì)襟上通常縫有精致的領(lǐng)緣,亦即領(lǐng)抹。這種衣著樣式始于宣和末年,直領(lǐng)服飾的流行,與契丹、女真婦女直領(lǐng)習(xí)俗的影響關(guān)系密切。
仕女手中所持折疊扇,又稱聚頭扇或蝙蝠扇。關(guān)于折疊扇的出現(xiàn),歷來頗有聚訟。宋元之際史學(xué)家胡三省因《南齊書》中有載褚淵“以腰扇障目”,在為《通鑒》做注時(shí)將腰扇注解為折疊扇,清代姚范著文指謬,胡三省所言折疊扇實(shí)為團(tuán)扇之附會(huì)。明代葉盛與陳定生認(rèn)為,折疊扇為明初由朝鮮傳入,郎瑛則主張折疊扇始自北宋,并援引蘇軾詩文為據(jù),“高麗白松扇,展之廣尺余,合之兩指許”。鄭舜功曾以“大明國客”的身份出使日本,并撰有《日本一鑒》,書中爬梳《宋史》,發(fā)現(xiàn)宋端拱元年日本僧人來訪時(shí),隨貢禮單中包括“蝙蝠扇二柄”。蘇軾看到朝鮮折疊扇時(shí),已是日本折疊扇傳入半個(gè)多世紀(jì)之后,實(shí)際上朝鮮折疊扇亦由日本傳入。戧金花卉人物奩蓋面圖案中的折疊扇,為中國最早的折疊扇形象之一,有扇骨6根,開合幅度較小,扇面上隱約可見花卉繪畫。江南明墓出土折疊扇,扇骨少則12根,多則25根,而與武進(jìn)村前蔣塘宋墓大致同一時(shí)期的日本折疊扇,扇骨數(shù)量均在5根至8根之間。由此可見,戧金花卉人物奩所繪折疊扇為日本樣式,宋代折疊扇的基本形制尚與日本折疊扇相仿。宋代折疊扇流布不廣且價(jià)值不菲,江少虞《宋朝事實(shí)類苑》記載,相國寺有售日本折疊扇,索價(jià)絕高,無力購得,事后四處尋訪,竟無售處。遲至明代折疊扇才與士大夫的雅趣合流,成為日常清雅之物。戧金花卉人物奩蓋面圖案顯示,傳統(tǒng)團(tuán)扇之外,南宋時(shí)期折疊扇已成為少數(shù)江南仕女的閨中招涼物。戧金花卉人物奩蓋面圖案中,另一仕女手中所執(zhí)為團(tuán)扇,常州金壇周瑀墓、福州北郊宋墓均有宋代團(tuán)扇出土,形制大抵類似。
仕女身后置一處疊石山景,詭狀異形,為峰石。以湖石作峰石,或獨(dú)置一石,下配石座,謂之“特置峰石”;或由多塊紋理相類似的石塊拼掇而成,謂之“疊掇峰石”。戧金花卉人物奩蓋面所繪疊石,即屬后者,由3塊湖石組成,高矮參差,得高遠(yuǎn)之勢(shì),主峰上大下小,險(xiǎn)峻高拔,這些均合乎古代疊石準(zhǔn)繩。宋人品評(píng)太湖石,有“瘦皺透漏”四字論。戧金花卉人物奩蓋面圖案中,疊石僅勾勒輪廓,略其細(xì)節(jié),疊石表面的皴皺起伏無法確知,但疊石主峰聳立當(dāng)空,瘦骨突兀,下部側(cè)峰仍可見4個(gè)玲瓏空竅。此疊石邊緣輪廓和窩洞形態(tài)與太湖石頗似,太湖石產(chǎn)于吳中、平江一帶,宋代江南園林以太湖石掇山疊石已蔚然成風(fēng)。《夢(mèng)粱錄》卷十九記述西湖一帶私家園林16處,《武林舊事》記述45處。宋代文人廣泛參與造園活動(dòng),使得江南私家園林中的石景藝術(shù)更添文人意趣之浸潤。
疊石山景后襯樹木,樹與石相互借景,相映成趣。戧金花卉人物奩蓋面一隅有兩叢花草,葉片呈劍形,相擁成束,似為蘭花。文人栽梅蒔蘭的風(fēng)氣始自宋代,詠蘭、畫蘭之作也在此時(shí)大量出現(xiàn)。
柳樹下置一坐墩,為藤條編織而成,墩上覆織物坐墊,底部有矮足。宋代是中國家具承前啟后的重要時(shí)期,完成了由席地而坐到垂足而居的轉(zhuǎn)變,高坐具隨之普及。宋代藤墩形象還見于繪畫,如美國克利夫蘭藝術(shù)博物館藏《聽琴圖》、臺(tái)北故宮博物院藏《人物圖》和《唐五學(xué)士圖》,其形制與戧金花卉人物奩蓋面圖案一致。
童仆手捧長頸瓶,此瓶圓腹細(xì)頸,略似垂膽,腹部、頸部及口沿飾有弦紋,為宋人詩文描述中插花所用膽瓶,膽瓶實(shí)物已多有出土,諸如洛陽邙山宋墓、北京海淀金墓等。膽瓶鼓腹容水,細(xì)頸容枝。明代螺鈿三撞漆奩蓋面上的折梅圖,恰與戧金花卉人物奩蓋面圖案事項(xiàng)一致,可相互對(duì)讀,前者為折花場(chǎng)景,后者為尋花場(chǎng)景。鮮花插瓶真正日常化與大眾化則是宋代,因?yàn)樗未宰酪螢橹行牡木邮谊愒O(shè),為瓶花提供了觀賞空間。宋人因此多了一項(xiàng)游藝雅事,并積累了插花知識(shí),如《瑣碎錄》所載:“牡丹、芍藥插瓶中,先燒枝斷處令焦,镕蠟封之,乃以水浸,可數(shù)日不萎。”同時(shí),插花也成為宋代仕女的雅尚,從天津市藝術(shù)博物館藏南宋《盥手觀花圖》等可覷得一二。因此,戧金花卉人物奩蓋面圖案,既是仕女游園,也是閨閣花事,此圖案可稱之為“仕女游園花事圖”。
漆奩是存放梳妝用品的“盛妝器”。宋代女性重視儀容的修飾與增艷,所用化妝品及工具逐漸增多,漆奩成為宋代上層女性日常生活中必不可少的閨中器具。武進(jìn)村前蔣塘5號(hào)墓墓主為女性,極可能是毗陵公薛極的家屬。薛極為常州武進(jìn)人,官至副相,《宋史》有傳。與戧金花卉人物奩同墓所出的還有一件“龍涎香餅”,出自皇宮禁苑。戧金花卉人物奩所有者的身份可見一斑,絕非一般富庶官僚貴婦。漆奩蓋面圖案,頗具寫實(shí)風(fēng)格,其粉本應(yīng)受宋代工筆人物畫的影響。宋人筆下帶有敘事意味的繪畫,寫實(shí)色彩濃郁,與史實(shí)對(duì)照往往有契合。戧金花卉人物圖案所涉場(chǎng)景、人物和事項(xiàng)皆是時(shí)代風(fēng)尚的展現(xiàn),為南宋貴婦日常雅事的片段化擷取。
(作者系常州博物館文博館員)