城市發(fā)展史是一部獨(dú)特的世界文明史。中國幾朝古都的城市有好幾座，國外也有像羅馬、威尼斯等著名的古城，可以說每座城市都有時(shí)間長短不等的積淀，時(shí)間越久，資源越豐厚，尤其是文化資源，是一座城市中最重要的資源。時(shí)間造就的歷史包漿，是許多新興城市或歷史不夠久遠(yuǎn)的城市望而難以企及的。如何看待城市資源，有著截然不同的態(tài)度，尊重、保護(hù)、利用是一種；破舊立新、推倒重來也是一種。這種截然不同會反映到城市的面貌和品格上，也會反映到文化的傳承與發(fā)展上。當(dāng)然，從世界的城市發(fā)展現(xiàn)狀來看，其差異性是明顯的。

半個(gè)世紀(jì)前，西湖之畔分5批拆遷了654座名人墳?zāi)埂o疑，這些名人墳?zāi)故浅鞘械馁Y源，與之相關(guān)的有無數(shù)具體的內(nèi)容，它們受到的待遇，比照一下巴黎的地窟博物館就可以看到差異。巴黎的地窟博物館是世界上獨(dú)一無二的博物館，論藏品數(shù)量之多，可能是無與倫比；論藏品品類之單一，可能也是無與倫比。從83階旋轉(zhuǎn)樓梯走到地下，再沿著約兩米寬的隧道走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。這是非常單調(diào)的博物館之旅，沒有哪一家博物館在進(jìn)入其內(nèi)之后要走這么遠(yuǎn)的路，經(jīng)歷如此單一的地下路程，而最終看到的是從1785至1860年約600萬人的頭蓋骨、大腿骨以及其他方面的骨骼。它們按照時(shí)間放置在不同的區(qū)域，有石碑標(biāo)明不同的年代。它們被很規(guī)則地碼放在過道的兩側(cè)，有的還碼放成圖案，表現(xiàn)出了對逝者的尊重以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ骶瘛Ｗ鳛椴┪镳^，這里不分展廳，沒有展柜，偶爾在墻上有幾塊說明牌。如果這樣一個(gè)巨大的骸骨場在這座城市中長眠于地下，那它不可能與今天發(fā)生什么關(guān)聯(lián)，可是，把它作為城市資源來對待，用博物館的方式來利用資源、開放資源，使今天城市中的公眾由此而了解歷史，認(rèn)識過往，便具有了積極的社會意義，也豐富了城市博物館的品類。這就是城市對于資源的一種利用。

每座城市皆有可以利用的多方面的資源，舊的工廠、車站、學(xué)校，以及街道、社區(qū)等等，都是與城市記憶相關(guān)的值得珍視的資源。其中每一城市都有的下水道，其排水系統(tǒng)的規(guī)模、水平、能力都表現(xiàn)了城市的規(guī)模以及在功能上的作為。巴黎的下水道是世界城市中首屈一指的，歷史悠久，規(guī)模巨大。這一最容易被忽視的城市資源由巴黎市政府轉(zhuǎn)化為世界上獨(dú)特的下水道博物館。城市資源以博物館的形式向公眾開放，能夠讓公眾更好地了解城市的歷史，認(rèn)知城市的運(yùn)轉(zhuǎn)功能，從而更加熱愛城市。“下水道，巴黎的地下風(fēng)貌”，這不是一般性的廣告，而是由此吸引人們深入巴黎的內(nèi)腹，探索一個(gè)難以想象的真正的地下城。這里有始建于14世紀(jì)末以來的歷史，有非常專業(yè)的城市排水系統(tǒng)的知識，它呼應(yīng)了巴黎的城市發(fā)展的歷史。盡管這里銹跡斑斑，一切都很陳舊；盡管這里充滿了公共澡堂的氣味，依然是污水不息的流動，而這些正是維系城市存在的基礎(chǔ)。博物館給予人們的認(rèn)知正是在知識的基礎(chǔ)上反映歷史，而下水道博物館不同于普遍存在的博物館，它的陳列和“展品”是仍然在使用的設(shè)備，它們還在發(fā)揮著城市的功能，與城市中的每一個(gè)人都有現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，其教育功能明顯地表現(xiàn)出它的現(xiàn)實(shí)意義。

城市資源利用的關(guān)鍵是對于城市資源的認(rèn)識，而利用水平的關(guān)鍵是如何把握資源的現(xiàn)實(shí)意義。巧妙的，是不需要花大價(jià)錢而能夠獲得永久的受益。下水道博物館只是在塞納河邊上有一個(gè)不起眼的賣票的小亭子作為它的門臉，賣票的就是檢票的人。那地窟博物館在綿延約一公里的隧道里，也只看到一位工作人員。可是，它們的上面每天都是排隊(duì)等候參觀的隊(duì)伍。這兩座博物館論面積都超常規(guī)，論建設(shè)投資則是少之又少，不僅省掉了動輒數(shù)以億計(jì)的場館建設(shè)費(fèi)；還省去了很高的布展費(fèi)，只是幾塊介紹歷史和知識的展板，以及出入和動線的標(biāo)志；更省去了大量的看護(hù)展廳的人員，而維護(hù)的費(fèi)用更少。由此可見，城市資源的利用并不需要太大的投入，需要的是智慧以及城市中公眾對博物館的熱情。

城市資源的利用不是簡單的變廢為寶，實(shí)際上它也存在著多種方式，因?yàn)槌鞘匈Y源是多樣性的，所以，不能一概而論。2012年底開館的盧浮宮分館，是利用原有資源的另一類的示范。它建造于上個(gè)世紀(jì)60年代廢棄的煤礦場區(qū)，出于對歷史和現(xiàn)實(shí)的尊重，也是為了歷史和現(xiàn)實(shí)的契合，更是考慮到與周邊環(huán)境的關(guān)系，博物館建筑在地面上僅有一層，以至于到了停車場還沒有看到博物館。雖然在博物館的區(qū)域已經(jīng)看不到原來煤礦場區(qū)的痕跡，可是，博物館的建筑以及園林的設(shè)計(jì)都以獨(dú)特的方式向過去表達(dá)了敬意。新的內(nèi)斂表現(xiàn)出的對過去的尊重，也讓人們看到了離開盧浮宮之后的分館的身份，這就是遠(yuǎn)離“宮”的感覺，以一種全新的出發(fā)，使荒蕪之地再生出一個(gè)現(xiàn)代化的博物館。盧浮宮分館的設(shè)計(jì)以及美學(xué)風(fēng)格與歷史以及環(huán)境難以分離，人們對于它的設(shè)計(jì)之高妙的解讀也建立在這塊土地的歷史之上。利用的首要就是尊重原有的歷史和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，不能割裂。而利用得好，則會造就城市文化的高度。因此，尊重、珍視、利用城市資源以提高城市文化品格的高度，是現(xiàn)代化過程中的中國在城市建設(shè)中需要考慮的問題。