今年，著名學(xué)者白先勇迎來(lái)八十歲壽辰。上周，他來(lái)到北京與眾多國(guó)內(nèi)文化界人士共聚一堂。國(guó)家大劇院為他舉辦了生日慶祝會(huì)；北京大學(xué)上演他策劃的新版昆曲《白羅衫》；國(guó)家大劇院舉辦新作《白先勇細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》新書(shū)及音頻節(jié)目首發(fā)儀式；北京電影學(xué)院放映紀(jì)錄片電影《白先勇：姹紫嫣紅開(kāi)遍》。在海外漂泊半生的老人在北京過(guò)了一個(gè)充滿藝術(shù)格調(diào)的八十大壽——

“沒(méi)有青年觀眾就沒(méi)有前途”

白先勇幼年時(shí)與家人在上海聽(tīng)了梅蘭芳復(fù)出的《游園驚夢(mèng)》，從此對(duì)昆劇藝術(shù)一往情深，自稱為推廣昆劇的“義工”。2004年，由他擔(dān)任策劃的青春版昆曲《牡丹亭》引起轟動(dòng)，吸引了年輕觀眾關(guān)注昆曲，并促成北京大學(xué)成立“昆曲傳承與研究中心”，面向全校開(kāi)課，白先勇還親自授課。之后，他又策劃了新版昆劇《玉簪記》在高校巡演。這一次，白先勇帶來(lái)的，是由他策劃、蘇州昆劇院出品的新版昆曲《白羅衫》。

白先勇介紹這次帶到北大的新版昆劇《白羅衫》，不同于之前演出的《牡丹亭》和《玉簪記》。白先勇說(shuō)：“《白羅衫》不是浪漫的愛(ài)情戲，但同樣有著昆曲的情與美，有親情的考驗(yàn)，情與法的考驗(yàn)，表現(xiàn)了人性和人情，是非常沉重的悲劇，非常深刻的人性考驗(yàn)，有著古希臘悲劇的重量。”

著名昆曲藝術(shù)家岳美緹正是被白先勇“要做一部真正的悲劇”的態(tài)度所打動(dòng)，出任《白羅衫》導(dǎo)演。岳美緹說(shuō)：“《白羅衫》雖然在昆曲界很有名，也被全國(guó)很多劇種移植過(guò)，但在昆曲卻只保留了《井遇》和《看狀》兩折，我也一直想排全本。三年前，白先勇先生把這出戲交給我時(shí)，要讓我們把已經(jīng)習(xí)以為常的生旦愛(ài)情戲轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦袕埩Υ蟮墓偕鷳颍ㄒ坏穆窂骄褪窍騻鹘y(tǒng)靠攏。”

3月10日，《白羅衫》在北大的公益演出，2000多張戲票被一搶而光。白先勇感慨道：“當(dāng)年帶昆曲《牡丹亭》來(lái)演出，希望這部有著400年歷史的經(jīng)典能夠重新煥發(fā)青春的生命，同時(shí)希望訓(xùn)練一批青年演員來(lái)接班；更重要的是，我認(rèn)為昆曲最大的特點(diǎn)是‘美’與‘情’，是以最美的形式，來(lái)表現(xiàn)中國(guó)人最深刻的感情，它的美學(xué)是中國(guó)表演藝術(shù)最了不起的文化成就之一。我希望通過(guò)昆曲，吸引大批青年，尤其大學(xué)生，重新發(fā)現(xiàn)我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的美，喚起我們的文化驕傲。所以昆曲進(jìn)校園，是我們推廣昆曲最重要的宗旨之一。如今，北大昆曲傳承與研究中心也已經(jīng)9年了，很多學(xué)生因?yàn)槔デn而愛(ài)上了昆曲，甚至博士論文也寫得昆曲研究。觀眾也需要傳承，如果一個(gè)表演藝術(shù)沒(méi)有觀眾，沒(méi)有青年觀眾，就沒(méi)有前途。我們希望昆曲這種有著600多年歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)，也能夠合乎21世紀(jì)現(xiàn)代年輕人的審美觀，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代連接。”

“曹雪芹是我的師父”

3月11日，白先勇八十大壽慶祝會(huì)在國(guó)家大劇院舉行，同時(shí)舉辦《白先勇細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》的新書(shū)首發(fā)儀式。

白先勇小學(xué)就開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》，1965年至1994年在美國(guó)加州大學(xué)教了二十九年的《紅樓夢(mèng)》導(dǎo)讀課，又于2014年在臺(tái)灣大學(xué)開(kāi)設(shè)通識(shí)課程。這本《白先勇細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》就集合了他對(duì)《紅樓夢(mèng)》的畢生體會(huì)。在白先勇眼中，《紅樓夢(mèng)》有解說(shuō)不盡的玄機(jī)、探索不完的秘密，對(duì)他影響至深。他說(shuō)：“曹雪芹是我的‘師父’，《紅樓夢(mèng)》是我的文學(xué)圣經(jīng)，我寫作的百科全書(shū)。如果說(shuō)文學(xué)是一個(gè)民族心靈最深刻的投射，那么《紅樓夢(mèng)》在我們民族心靈構(gòu)成中，應(yīng)該占有舉足輕重的地位。19世紀(jì)以前，放眼世界各國(guó)的小說(shuō)，似乎還沒(méi)有一部能超越過(guò)《紅樓夢(mèng)》，即使在21世紀(jì)，在我閱讀的范圍內(nèi)，要我選擇5本世界最杰出的小說(shuō)，我一定會(huì)包括《紅樓夢(mèng)》，可能還列在很前面。”

《紅樓夢(mèng)》版本問(wèn)題歷來(lái)爭(zhēng)論不休。一種較為流行的紅學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為：“庚辰本”才更接近于曹雪芹的原著，擁有一百二十回的“程乙本”的后四十回為高鶚續(xù)編，并非曹雪芹原作。然而白先勇提出了自己的質(zhì)疑：“庚辰本”在人物塑造方面的諸多矛盾，恐怕是抄書(shū)者做了不少手腳的結(jié)果；而“程乙本”后四十回在文字豐采、藝術(shù)價(jià)值上面并沒(méi)有明顯的遜色于前八十回，甚至出現(xiàn)了不少有過(guò)之而無(wú)不及的亮點(diǎn)。

關(guān)于爭(zhēng)議更多的《紅樓夢(mèng)》后四十回，白先勇更是提出了自己的見(jiàn)解：“不少人認(rèn)為后四十回文字功夫、藝術(shù)成就遠(yuǎn)不如前八十回，這點(diǎn)我絕不敢茍同。后四十回的文字豐采、藝術(shù)價(jià)值絕對(duì)不輸前八十回，有幾處可能還有過(guò)之。”“張愛(ài)玲極不喜歡后四十回，她曾說(shuō)一生中最感遺憾的事就是曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》只寫到八十回沒(méi)有寫完。而我感到我這一生中最幸運(yùn)的事情之一就是能夠讀到程偉元和高鶚整理出來(lái)的一百二十回全本《紅樓夢(mèng)》。”

“我的故鄉(xiāng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化”

昨日，白先勇來(lái)到北京電影學(xué)院，紀(jì)錄電影《白先勇：姹紫嫣紅開(kāi)遍》在這里舉辦大陸首映。這部歷經(jīng)三年拍攝和制作，用1000多個(gè)小時(shí)的素材萃取成106分鐘的電影語(yǔ)言，以《游園驚夢(mèng)》的意識(shí)流形式作傳，交替敘說(shuō)白先勇的特殊際遇與文學(xué)歷程——從22歲創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》的青春朝氣，近年寫作《父親與民國(guó)》、到《止痛療傷》的人子赤誠(chéng)；圣塔芭芭拉29年教書(shū)的回望，以及相隔四十多年桂林米粉的滋味、蘇州園林的10年重游，在宛若黑暗王國(guó)的舞臺(tái)演出，還有無(wú)數(shù)演講及授課的旅程……

確實(shí)，當(dāng)今華人藝文界，很少有人像白先勇一樣，有著如此豐富的人生和廣泛的影響。白先勇的一生始終交織著“情”與“美”二字。少時(shí)輾轉(zhuǎn)于海峽兩岸、半生流離于海外，歷經(jīng)童年戰(zhàn)亂、青年從文與刻骨愛(ài)情，由《臺(tái)北人》而《紐約客》，感懷人世變遷與家國(guó)滄桑，及至生命暮年與傳統(tǒng)文化結(jié)下大因緣，在容量豐沛的一生中，盡顯悲憫與赤誠(chéng)情懷，綻放出生命的大光彩。在文學(xué)領(lǐng)域，他創(chuàng)辦《現(xiàn)代文學(xué)》雜志，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史影響深遠(yuǎn)；在小說(shuō)領(lǐng)域，他是華人世界讀者最多的作家之一，《臺(tái)北人》、《孽子》等著作暢銷多年；在昆曲領(lǐng)域，他制作青春版《牡丹亭》巡演世界200多場(chǎng)；在歷史領(lǐng)域，他朝向父輩回溯，探索家族與民國(guó)記憶，舉辦全國(guó)巡講和系列展覽……影片中，白先勇對(duì)家族、對(duì)父親的深情，對(duì)桂林米粉的熱愛(ài)，都蘊(yùn)含著他濃郁的鄉(xiāng)愁，令人感慨萬(wàn)千。

在現(xiàn)場(chǎng)和大家一起觀看影片的白先勇，看著銀幕上的自己，也沉浸在對(duì)往事的回憶當(dāng)中，他說(shuō)：“我在大陸、臺(tái)灣、美國(guó)漂泊一生，如果問(wèn)我的故鄉(xiāng)在哪里，我要說(shuō)，我的故鄉(xiāng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化。”