<dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
<small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
<sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>

    亚洲gv永久无码天堂网,成年人夜晚在线观看免费视频 ,国产福利片在线观不卡,色噜噜狠狠网站狠狠爱

    用戶登錄投稿

    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    北京考古,發(fā)現(xiàn)過(guò)哪些雞
    來(lái)源:北京青年報(bào) | 郭京寧  2017年03月06日15:27

    清代粉彩斗雞碗

    元代耶律鑄墓出土的陶鳳

    漢代的雞首流鐎斗

    清代雉雞牡丹紋青花罐

    唐代薛府君墓中出土的石刻十二辰雞像

    遼代的白釉雞冠壺

    趙勵(lì)墓中的彩繪雞

    2017年,丁酉年,生肖雞。西漢韓嬰在《韓詩(shī)外傳》中把雞的形貌與習(xí)性對(duì)應(yīng)人的“五德”,即“文”、“武”、“勇”、“仁”、“信”。雞有斗敵之勇,報(bào)曉之信,寓意吉祥。因此,很久以來(lái)就作為“六畜”之一與人類生活相伴,所謂雞犬相聞,就是指人煙稠密。北京的很多出土文物中都有所反映。

    ●舊石器時(shí)代●

    周口店曾發(fā)現(xiàn)雞類化石

    房山周口店第一地點(diǎn)出土的古動(dòng)物化石種類達(dá)100多種,數(shù)量最多的是哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類。鳥(niǎo)類化石標(biāo)本歷次出土的多達(dá)上千件,分為9目19科48屬62種。數(shù)量之大,種類之多,不僅國(guó)內(nèi)遺址未曾有過(guò),在迄今為止的世界早期人類遺址中亦難得一見(jiàn)。

    數(shù)量最多的之一是雞形目,它們中多半是北方繁殖的鳥(niǎo)類,其中草原、沙漠種類如沙雞、百靈等就有10種以上。而真正的水鳥(niǎo)類,如雁、鴨等則沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。這種成分結(jié)構(gòu)可能反映昔日周口店一帶氣候總體屬于溫帶性質(zhì),水域不廣。

    這些鳥(niǎo)類化石大量被火燒過(guò),表明鳥(niǎo)肉曾被列入北京猿人的食譜。它們以中、小型種類居多,又表明北京猿人的捕鳥(niǎo)能力和愛(ài)好。

    此后約50萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月中,雞作為伴隨人類文明起源和發(fā)展的伙伴,是人類最早馴養(yǎng)的動(dòng)物之一。關(guān)于家雞具體的起源和馴化時(shí)間,學(xué)術(shù)界還存在一定的分歧。這一階段北京迄今還沒(méi)有明確家雞的發(fā)現(xiàn),但在國(guó)內(nèi)許多考古發(fā)現(xiàn)中都不乏其例。例如距今五千多年前的湖北京山縣屈家?guī)X遺址中發(fā)現(xiàn)了陶雞。河南安陽(yáng)殷墟商代遺址出土了雞的頭骨,這處遺址中的甲骨文中顯示出“雞”和“雉”兩個(gè)字的寫(xiě)法區(qū)別已很明顯,特別是“雞”字。湖北省棗陽(yáng)市九連墩遺址出土了明確的雞骨。春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中多次提到了雞。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還設(shè)有“雞人官”專司祭祀。這說(shuō)明至少在三千多年前養(yǎng)雞在中國(guó)已相當(dāng)普遍了。

    ●漢唐●

    十二生肖觀念流行

    東漢墓葬中的陶俑有不少陶雞形象。例如房山南正東漢墓中的一只陶雞,喙略鈍前伸,高冠聳起,雙目略凸,翅羽、尾翎清晰,翹尾末端下垂,腹下有方形底座。通高9.4厘米、長(zhǎng)8.7厘米、座高2.1厘米。而另一只母雞則顯得安詳?shù)亩啵缤扛C產(chǎn)蛋或孵卵。喙尖,雙目圓凸,尾上翹,腹內(nèi)空。做工較細(xì)膩。通高13.8厘米、長(zhǎng)18.4厘米、寬9.7厘米。

    大葆臺(tái)1號(hào)漢墓中的玉雞飾片,出于后室北面。它扁而似雞形,一面磨光,系嵌片,長(zhǎng)7厘米、寬3.5厘米、厚0.2-0.3厘米。

    1963年陶然亭豁口外出土的雞首流鐎斗,通長(zhǎng)14.2厘米。平蓋略鼓,蓋中央置一半環(huán)鈕,小口直沿,鼓腹,腹部置一雞首形曲頸流,首端可開(kāi)合,與流呈90度角處有曲鋬,圜底,三蹄足。腹部飾一周弦紋,足根部飾以獸面紋。造型簡(jiǎn)樸,為日常生活用品。

    唐代以降,由于十二生肖觀念的發(fā)展與流行,在很多墓志或墓壁上繪有十二生肖的圖案。其常見(jiàn)的形象分為三種:一是獸首人身,服飾與文官俑相似;二是人形,懷抱各生肖;三是動(dòng)物原形。“酉雞”自然是必不可少的。

    1952年,在原宣武區(qū)姚家井唐代信州刺史薛府君墓中出土了石刻十二辰。雞像衣上施朱,小冠,嘴略尖,圓眼。身穿寬袖長(zhǎng)袍,雙手籠袖于胸前,直立圓座上,略顯恭謹(jǐn)。它線條生動(dòng),栩栩如生,雕藝十分嫻熟,是珍貴的唐代文物。

    ●遼金●

    “雞冠壺”保留有游獵生活的形跡

    遼代的很多瓷壺模仿契丹民族使用的各種皮囊容器而燒造。這種扁平或矮體器身的瓷壺因?yàn)轫敳砍拾迤降脑祁^形或滿弓式提柄,與流(嘴)連接很像公雞的

    頂冠故名“雞冠壺”。雞冠壺因又形似馬鐙,也被稱為“馬鐙壺”。黃釉、綠釉、白釉皆有,有的還有皮帶裝飾。這些器物便于攜帶,適合騎馬射獵的生活需要,保留有游獵生活的形跡。

    順義木林鎮(zhèn)安辛莊遼代墓葬出土的醬釉猴紐蓋雞冠壺,形體渾圓。壺面四周邊沿飾有仿皮革縫合針腳的圓點(diǎn)紋,上部為模仿皮條裝飾的垂弧紋、垂帶紋。一只小猴坐于蓋上雙手作揖,活潑俏皮,憨態(tài)可掬。不知這是否代表了一種意思上的“申猴酉雞”?

    大興區(qū)西紅門東側(cè)出土了遼代的磚室夫妻合葬墓。男主人名叫馬直溫,是遼代的大官,女主人張氏,也是遼代的大族。他們的兩個(gè)女兒都嫁給了契丹皇族。馬直溫夫婦的合葬墓在北京遼代考古史上非常重要。墓中出有十二生肖像木俑11件,缺狗。木俑為柏木,戴冠,穿方領(lǐng)大袖袍服,持笏,生肖置于冠上。

    2002年3月9日,石景山八角村附近的五環(huán)路工地發(fā)現(xiàn)金代早期的壁畫(huà)墓葬一座,墓主人名叫趙勵(lì)。考古人員趕到現(xiàn)場(chǎng)時(shí),由于夜間施工,墓頂已被挖穿。所幸的是,5天的清理之后,人們發(fā)現(xiàn),墓室的頂部畫(huà)有十二生肖的圖案,從正北開(kāi)始,作順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)一周。將鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬繪于墓室中,有什么特殊含義呢?它們所代表的,應(yīng)是與之相配干支相應(yīng)的“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”這12個(gè)時(shí)辰。這代表著墓主人在陰間的12個(gè)方位的神煞。

    墓室西側(cè)的雞,與十二生肖中的“酉”位相對(duì)。身體輪廓的顏色為黑彩,內(nèi)填黃彩,高約25厘米。寥寥數(shù)筆,但很傳神。它雙腳直立,頭前傾,尾翼展開(kāi)。雄赳赳,氣昂昂,斗志昂揚(yáng),似乎拉開(kāi)架勢(shì)準(zhǔn)備大干一場(chǎng)。實(shí)際上,古人很早就注意到公雞的好斗習(xí)性。《戰(zhàn)國(guó)策》中記載,齊國(guó)都城臨淄其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬。斗雞,至少在兩千多年前就已經(jīng)成為人們的一種娛樂(lè)方式。

    這座墓葬因?yàn)槌鲇心怪荆阅甏^為準(zhǔn)確。它葬于金代皇統(tǒng)三年(公元1143年)。也就是說(shuō),墓頂彩繪的雞距現(xiàn)在有八百多年。

    遼、金、元時(shí)代的瓷瓶,腹部修長(zhǎng),狀如雞腿,故得名“雞腿瓶”,又稱“雞腿壇”。它是游牧民族的貯運(yùn)器。通常在貯藏時(shí),下半身被埋于地下,既能保證瓶?jī)?nèi)液體的質(zhì)量,又能保持器身的平衡穩(wěn)定。

    ●元明清●

    考古發(fā)現(xiàn)中比雞更多見(jiàn)的是“升級(jí)版的雞”

    1998年,一只陶鳳在頤和園耶律鑄墓出土。《神雕俠侶》看過(guò)木有?楊過(guò)在躲避李莫愁的追殺途中,與蒙古軍官耶律鑄交過(guò)手,耶律鑄是鷹爪門的弟子。歷史上耶律鑄確有其人,是蒙古大丞相耶律楚材的兒子,也就是這座墓的主人。

    小說(shuō)中的“鷹爪”變成了隨葬的陶鳳。陶鳳尖喙前伸,頭有鳳冠,羽翼雕刻細(xì)膩,齊整繁密,直立方板上,是元代典型的風(fēng)格。雖然有雞不如鳳之說(shuō),但實(shí)際上如同大多數(shù)鳳一樣,它的原形來(lái)自于現(xiàn)實(shí)中的雞。

    朝陽(yáng)東壩出土的元代六禽紋銅鏡,上有雁﹑鶉﹑鷃﹑雉﹑鳩﹑鴿六禽,形態(tài)各異,層次豐滿。畫(huà)面下方的兩只雉(野雞),作低首啄食狀。

    位于朝陽(yáng)區(qū)的奧運(yùn)一期工程出土了一件清代銅簪,簪體呈四棱柱形,簪首為雞首。上有雞冠、圓目,頸身內(nèi)束,伸直。長(zhǎng)12.9厘米。

    此外,一件清代初期的青花瓷罐,罐身上畫(huà)有牡丹,花叢中有兩只雉雞相互顧盼。畫(huà)法工整、傳神。牡丹以雍容富麗的花姿號(hào)稱百花之王,寓意富貴;雞與“吉”諧音,有吉祥之意。另一件延慶出土的清代粉彩斗雞碗,雄雞邁步向前,黑色尾羽翹張開(kāi)來(lái),后跟一雛雞,前面一童子作邀斗狀。紅色雞冠、黃色雞喙、黑色雞尾、藍(lán)色雞翅,都點(diǎn)綴得恰到好處。雖為斗雞,但毫無(wú)緊張之氣,而是其樂(lè)融融。

    其實(shí),北京的考古發(fā)現(xiàn)中,比有關(guān)“雞”主題發(fā)現(xiàn)更多的是,借鑒了雞形象原型的鳳類圖案。至于反映其它家禽或飛禽的鴨、鵝、鴿、老鷹、鸚鵡、鴛鴦、鵪鶉、觀音鳥(niǎo)、孔雀、仙鶴、海東青、鳳鳥(niǎo)、朱雀等的紋飾、造型也很多,就不一一列舉了。供圖/郭京寧 

    亚洲gv永久无码天堂网
    <dd id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></dd>
    <small id="yy8yy"><menu id="yy8yy"></menu></small>
    <sup id="yy8yy"><delect id="yy8yy"></delect></sup>
  • <noscript id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></noscript>
  • <sup id="yy8yy"></sup>
  • <tfoot id="yy8yy"></tfoot>
    <small id="yy8yy"></small>
  • <dd id="yy8yy"><pre id="yy8yy"></pre></dd>
    <sup id="yy8yy"></sup>
    <noscript id="yy8yy"><optgroup id="yy8yy"></optgroup></noscript>
    <noscript id="yy8yy"><dd id="yy8yy"></dd></noscript>