圖①：元青花大盤 本報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

圖②：阿拉伯青銅手 本報(bào)記者 李韻攝/光明圖片

【新展大觀】

100件文物200萬年歷史。僅憑這一點(diǎn)，“大英博物館100件文物中的世界史”展覽就在世界各地的巡展中吸引了無數(shù)眼球。如今它來到中國，在眾人的期待中，展覽將于3月2日在中國國家博物館與公眾見面。

大英博物館這100件文物，未必都是精美的藝術(shù)品，卻涵蓋了世界所有地區(qū)的文明，堪稱是濃縮的文物世界史。

中方策展人閆志說：“這個(gè)展覽不是表現(xiàn)各文明之間的差異、特征，而是強(qiáng)調(diào)人類文明之間的共性。”這一理念，從序廳里那具“佘盆梅海特內(nèi)棺”就可以看出。在大英博物館館藏的埃及棺槨中，這件絕對(duì)算不上出名和經(jīng)典。佘盆梅海特，是一位古埃及女貴族。這個(gè)制作于公元前600年的木棺初看起來和人們常見的古埃及木棺并無二致，但是經(jīng)過分析研究人們發(fā)現(xiàn)，它的全部材料都來自埃及以外的地區(qū)：木料來自于黎巴嫩，黃金來自努比亞，青金石來自阿富汗，瀝青來自兩河流域。這個(gè)普通的木棺告訴觀眾，早期文明時(shí)代，世界范圍內(nèi)的交流合作已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。

記者快評(píng)：人類文明的形成原本就是一個(gè)互相借鑒、互相補(bǔ)充的發(fā)展過程，任何一個(gè)文明都脫離不了其他文明的文化因素和影響而發(fā)展。

展覽的002、003號(hào)展品是出土于埃塞俄比亞奧杜威峽谷的砍砸器和手斧。別小看這兩塊看似普通的石頭，它們可是200萬年前人類制造的工具。有了這些工具，人類切割動(dòng)物軀體、砸碎動(dòng)物骨骼，以獲得營養(yǎng)豐富的骨髓。得益于對(duì)這些工具的使用，人類變得越來越強(qiáng)壯，大腦也越來越發(fā)達(dá)。工具伴隨人類走出非洲，進(jìn)入包括美洲在內(nèi)的新世界。

記者快評(píng)：制造和使用生產(chǎn)工具不正是人區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志嘛！

定居農(nóng)業(yè)形成之后，人類社會(huì)發(fā)生的最大變化就是大型城市和國家的出現(xiàn)。人口眾多的大城市需要加強(qiáng)管理，文字應(yīng)運(yùn)而生。在中東地區(qū)，文字被印在泥板上，許多得以保留。文字不僅用于記錄，很快又得到更多創(chuàng)造性應(yīng)用，在那些泥板上還發(fā)現(xiàn)了早期文學(xué)作品。

015號(hào)展品，是制作于公元前700—600年的“大洪水”記錄板。它用楔形文字書寫了人類最早的史詩《吉爾伽美什》的部分篇章，其內(nèi)容與《圣經(jīng)》中諾亞方舟的故事極為相近，而時(shí)代則比后者早400年左右。

記者快評(píng)：很多古文明中都有過史前大洪水的記載，如古巴比倫、印第安地區(qū)、瑪雅地區(qū)、古墨西哥等，中國的《山海經(jīng)》也有“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水”的內(nèi)容。

與之相鄰的是長寬高都不足3厘米的“印度文明印章”。鼎盛時(shí)期的印度文明以印度河沖積平原為中心，覆蓋范圍超過50萬平方公里，可能由于氣候變化、洪水和地震的原因，約于公元前1900年衰亡。之后，這一輝煌的文明被遺忘了3500多年。這種小型石質(zhì)印章發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)90年代，是發(fā)現(xiàn)印度文明的一個(gè)關(guān)鍵證據(jù)。

這枚印章刻有奶牛圖案，用滑石雕刻而成，曾在軟泥上壓印使用，上面雕刻的標(biāo)記尚未被破譯。考古學(xué)家在印度遺址中沒有發(fā)現(xiàn)奢華的居所或廟宇，甚至連武器都很少發(fā)現(xiàn)，表明該文化尚未出現(xiàn)明顯的等級(jí)分化，社會(huì)相對(duì)比較平和。

記者快評(píng)：要不是發(fā)現(xiàn)了這些小小的印章，曾經(jīng)輝煌的印度文明就永遠(yuǎn)地湮滅在歷史的塵埃中了。這也許就是考古的意義。

在大型中心城市建立之后，許多邦國開始眺望邊境以外的世界。依靠領(lǐng)導(dǎo)威權(quán)和軍事力量，一些城市和國家變得越來越強(qiáng)大，逐漸發(fā)展成帝國。亞述帝國一度是世界上最大的國家。展廳里，公元前700年左右的亞述浮雕，就是這個(gè)帝國強(qiáng)大的象征。這件用于裝飾亞述王宮殿的浮雕，刻畫了兩位武士。專家說，根據(jù)他們的服飾可以判斷弓箭手是阿拉米人（今敘利亞的一部分），而持矛者來自地中海東部的黎凡特。這可以印證當(dāng)時(shí)亞述帝國全境內(nèi)的男子都要加入軍隊(duì)的記載。

與此同時(shí)，位于蘇丹的古實(shí)王國，在征服埃及后奉行文化拿來主義政策，吸收了許多埃及傳統(tǒng)，包括建筑、宗教和喪葬習(xí)俗。與古埃及人一樣，他們把“沙伯堤”雕像（類似我國的陪葬人偶——記者注）放進(jìn)重要人物的墳?zāi)梗米屗麄冊(cè)陉庨g服務(wù)于死者。展覽中的這件“沙伯提”雕像，出自公元前644年的塔拉哈卡國王的陵墓。

記者快評(píng)：征服帶來的不僅僅有毀滅，也有融合。

公元800年左右，中東和亞洲的大部分地區(qū)被兩個(gè)超級(jí)大國控制，分別是中國的唐朝和伊拉克的伊斯蘭阿拔斯王朝。他們支配著連接?xùn)|西方的絲綢之路上的巨額貿(mào)易；依靠商人和駱駝組成的商隊(duì)，香料和絲綢等奢侈品得以在絲路上流通。因?yàn)閷?duì)東方奢侈品的需求持續(xù)高漲，這類貿(mào)易活動(dòng)在中世紀(jì)早期達(dá)到鼎盛。

來自印度的胡椒最遠(yuǎn)到達(dá)大不列顛，但價(jià)格昂貴，一磅胡椒的價(jià)格相當(dāng)于一個(gè)士兵兩周的薪水。展廳里有一件制作于公元4世紀(jì)的霍克森胡椒瓶，竟被塑造成時(shí)髦的羅馬女子形象，從側(cè)面反映出胡椒在當(dāng)時(shí)的精貴程度。

公元900至1550年是一個(gè)在藝術(shù)和技術(shù)上取得巨大成就的時(shí)期。世界范圍內(nèi)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)到天文學(xué)等各方面的發(fā)展促進(jìn)了尖端和精美器物的創(chuàng)制。中國的元青花可謂是這一時(shí)期的典型代表。燒造于中國元代的青花瓷，其最重要的原料鈷來自中東，成品又主要用于出口中東市場，之后才逐漸成為代表中國文化的藝術(shù)品。

記者快評(píng)：雖然展覽中的元青花瓷不能稱為頂級(jí)的珍品，卻也非常“稱職”地表達(dá)了展覽主題。

16世紀(jì)，歐洲的探險(xiǎn)家成功環(huán)繞地球一圈，完成了人類歷史上首次環(huán)球旅行，此前毫無聯(lián)系的區(qū)域文化被緊密聯(lián)結(jié)在一起。彼此陌生的文化不期而遇，既有成果，也有沖突。“貝寧飾板：奧馬與歐洲人”記錄的就是這種成果：貝寧王國在16世紀(jì)晚期，國力和財(cái)富達(dá)到巔峰。飾板上，中央體型最大的國王奧馬，兩側(cè)是他的隨從，他們上方是兩個(gè)葡萄牙商人。當(dāng)時(shí)，貝寧用象牙、棕櫚油和胡椒交換葡萄牙的黃銅，一部分黃銅就被用于制作這類歌頌國王的飾板了。

展覽的第100件展品，是2005年中國深圳生產(chǎn)的太陽能充電電燈，代表了當(dāng)下人們應(yīng)對(duì)環(huán)境惡化的努力，以及對(duì)清潔能源的渴望。

作為該展覽的一個(gè)特色項(xiàng)目，國家博物館增添了第101件與主題相關(guān)的展品——2001年宣布中國加入世貿(mào)組織（WTO）的木槌和中國加入世貿(mào)組織的簽字筆，一組三件（套）。這套文物見證了這一歷史性時(shí)刻。

記者快評(píng)：“以物說史”是絕大多數(shù)歷史類展覽慣用的方式，卻又往往局限于“史”。本次展覽，既重現(xiàn)遙遠(yuǎn)的過去，也記錄鮮活的現(xiàn)實(shí)，更描摹美好的未來，這或許就是它最可貴之處——與現(xiàn)實(shí)發(fā)生關(guān)聯(lián)的，才是人們最想知道與關(guān)注的。

（本報(bào)北京3月1日電 本報(bào)記者 李韻）