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    中國作家協(xié)會主管

    儒家文化影響下的朝鮮族
    來源:中國民族報 | 付鑫鑫  2017年02月13日09:06

    朝鮮族家譜《金海金氏世譜卷之一》中記有“女善德主”,即善德女王——新羅國第一位女王。 付鑫鑫攝

    公元前284年前后,也就是中國戰(zhàn)國時期,孔子儒家思想傳入朝鮮半島。公元4世紀,百濟設(shè)置了五經(jīng)博士制度,進行儒學教育,新羅統(tǒng)一朝鮮后,于公元682年在首都設(shè)立了儒學最高學府,以儒家經(jīng)典《論語》和《孝經(jīng)》為教科書,使儒家思想成為朝鮮奉行一千多年之久的教育中心思想。

    清朝咸豐年間,朝鮮人開始從朝鮮半島大批遷入中國,這是中國朝鮮族的主要來源。此后,朝鮮人逐漸成為我國的一個少數(shù)民族,進而形成了不同于朝鮮半島的民族文化——中國朝鮮族文化。

    中國朝鮮族文化與孔子儒家思想淵源極深,如今,“仁、禮、孝、學”成為朝鮮族普遍的價值理念和信仰追求。

    朝鮮族的本源共有200多種姓氏

    在延邊大學博物館,筆者見到了館長崔紅日,朝鮮族人。他介紹說:“博物館內(nèi)開設(shè)有一個族譜館,館內(nèi)收有2500多冊朝鮮族的族譜和相關(guān)資料,其中少數(shù)是手寫本,更多的是印刷本。”朝鮮族修家譜,通常以三四十年為一個周期。

    根據(jù)崔紅日的研究,朝鮮族的本源共有200多種姓氏,延邊大學博物館收藏的約有七八十種。

    “朝鮮族有那么多姓氏嗎?”筆者好奇地問。他說:“對,若按照朝鮮族的族譜劃分標準來統(tǒng)計,朝鮮族的確有這么多姓氏,比如,朝鮮族大姓——金氏,就有光山金氏、海豐金氏、江陵金氏等等,不一而足。”

    在延邊大學博物館,通常不對外開放的族譜館有30多平方米,四面書架上擺滿了各式印刷成套的家譜,書架底層也有少數(shù)發(fā)黃的韓紙(類似宣紙)線裝家譜。上海圖書館研究員王鶴鳴說:“從文化淵源來說,中國的朝鮮族與朝鮮半島的朝鮮族有著密不可分的聯(lián)系。就家譜而言,要研究中國朝鮮族的家譜,很自然地要聯(lián)系到朝鮮半島的朝鮮族家譜。”

    在翻閱朝鮮族家譜的過程中,筆者留意到,有的線裝家譜,由于是韓紙制作,非常輕薄,而且里面的內(nèi)容全由中文的繁體字書寫。有的印刷本家譜,漢文中間夾雜著朝鮮文,還有的是漢文、朝鮮文對照出現(xiàn)。

    崔紅日解釋說,從西漢開始,朝鮮半島上的國家就是中國的藩屬國,他們最初并沒有自己的文字,所以也用中國的古文。后來,他們發(fā)明了朝鮮文以后,才慢慢替代了漢字。“這里的家譜年代不一,正好反映了朝鮮文字從無到有的過程。”崔紅日說。

    朝鮮族注重傳承和發(fā)展仁義、禮讓、孝道、好學等傳統(tǒng)文化

    令筆者驚訝的是,朝鮮族家譜《金海金氏世譜卷之一》中不僅記有“女善德主”(即善德女王——新羅國第一位女王)這樣的突出女性,而且普通人家的世系表中也會出現(xiàn)“女×××”的字樣(如《安岳李氏世譜卷之一》),這有別于漢族男性上譜、女性多不上譜的傳統(tǒng)。

    王鶴鳴解釋說,一方面,朝鮮族家族譜系,受儒家影響較深,在體例內(nèi)容上,由譜序、傳記、先塋山圖、凡例、行列字定式、行列圖、世系、干事錄構(gòu)成,與其他民族的家譜十分類似。另一方面,朝鮮族家譜還保留了其固有的民族特色,即“內(nèi)外譜”。所謂“內(nèi)外譜”,就是族譜世系是雙系的,既有父系的世系,又有母系的世系。族譜有關(guān)婦女的記事較多,妻室的家人、所嫁女兒的婆家等世系都可以列表單獨成卷,這從某種程度上反映出了朝鮮族婦女在社會上有一定地位。朝鮮族家譜采用“內(nèi)外譜”的形式,與中國明清時代的家譜不同,類似中國魏晉南北朝時期的家譜。

    15世紀以后的朝鮮社會,與魏晉南北朝時期類似,政壇上有門閥等特殊階級,他們把持朝政,而聚合政治力量的重要方式就是聯(lián)姻。因此,這時的婚姻極為講究門當戶對,而婦女在其中擔當了重要角色。這時期編修的家譜必然要反映這種政治、社會關(guān)系,于是就出現(xiàn)了“內(nèi)外譜”。

    延邊大學曹福春老師認為,從朝鮮族家譜及朝鮮族社會生活中,可以看到朝鮮族文化受儒家思想的影響很深。儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的重要核心,內(nèi)容博雜,涉獵政治制度、社會理想、道德倫理、哲學思辨、教育理念。儒家文化的核心思想與基礎(chǔ)理論是仁學,孔子的仁學就是關(guān)于人性的學說。從仁學又衍生出諸多范疇,包括義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、寬、敏、惠、孝、悌、忠、恕、誠等等。中國朝鮮族在接受孔子儒家思想時,根據(jù)本民族的特點,經(jīng)過有選擇的糅雜和歷史的積淀,比較突出地傳承和發(fā)展了仁義、禮讓、孝道、好學等傳統(tǒng)文化。

    曹福春舉例說,孝道是儒家重要的道德綱目,當代朝鮮族的孝道思想繼續(xù)得到發(fā)展。時至今日,黑龍江省的朝鮮族一般在每年的六月二十或二十四日舉辦“老人節(jié)”;吉林延邊朝鮮族自治州從1984年起,規(guī)定農(nóng)歷八月十五日為“老人節(jié)”,使傳統(tǒng)的敬老習俗得以發(fā)揚光大。

    “長期以來,遷入中國的朝鮮族人在開發(fā)邊疆、保衛(wèi)邊疆中,與東北各民族一起嘔心瀝血、艱苦奮斗,實際早已融入中華民族大家庭。”王鶴鳴說,能在延吉看見朝鮮族家譜善本很開心。

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