①石頭城遺址全景

②石頭城遺址發(fā)掘出土的箱式木棺

③箱式木棺復(fù)原圖

④突門外觀 艾濤供圖

新疆文物考古研究所文博館員艾濤日前向記者透露，2016年他們在對新疆喀什地區(qū)塔什庫爾干塔吉克自治縣石頭城遺址進(jìn)行考古發(fā)掘中有重大發(fā)現(xiàn)：朅盤陀國公共墓地被發(fā)現(xiàn)，并發(fā)現(xiàn)精致箱式木棺，體現(xiàn)出這里與中原文化的一脈相承。學(xué)術(shù)界爭議多年的石頭城是否存在南門問題得到證實(shí)，南門不僅存在，而且是個(gè)突門。

考古發(fā)掘工作從石頭城遺址以北約150米的亂石小山上開始。在這里，考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)古墓群并進(jìn)行了局部發(fā)掘。從發(fā)掘的情況來看，此地巨石縱橫，墓葬分布較為雜亂，埋葬深度淺，出土了多具人骨和箱式木棺，部分有被擾亂和破壞現(xiàn)象。葬式基本為仰身直肢，頭向不一，死者多為嬰幼兒個(gè)體。雖然未見隨葬品，但從其中出土的箱式木棺分析，此處墓地的年代大致為唐代，也就是說這里應(yīng)該就是漢唐時(shí)期朅盤陀國居民的公共墓地。出土的四直腿關(guān)扇式箱式木棺做工考究，工藝復(fù)雜，表明當(dāng)時(shí)的木器工藝達(dá)到了相當(dāng)先進(jìn)的水平，帶轉(zhuǎn)軸的關(guān)扇式棺蓋更是一項(xiàng)重要的工藝，具有鮮明的地域與時(shí)代特色。

“從空間分布上看，類似木棺目前已知的出土地點(diǎn)由若羌縣樓蘭到尉犁縣營盤、民豐縣尼雅、洛浦縣山普拉、和田市布扎克、莎車縣喀群、阿克陶縣庫斯拉甫、塔什庫爾干縣班迪爾，最后到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的石頭城。呈現(xiàn)由東向西，從沙漠綠洲一直到帕米爾高原，大致沿絲路南線分布的狀況。從年代上看，從樓蘭到塔什庫爾干，具有明顯的年代早晚關(guān)系。”艾濤介紹。

據(jù)了解，在樓蘭、山普拉、布扎克和喀群等地出土的部分木棺上還有復(fù)雜的彩繪紋飾，從一些彩繪紋飾上的朱雀、玄武等圖案和木棺的箱式結(jié)構(gòu)上看，此類木棺明顯受到了漢文化的影響。

箱式棺的起源可能和北魏、唐代粟特人墓葬中的圍屏石榻相似，可能也是祆教喪葬習(xí)俗和床榻在樓蘭地區(qū)相結(jié)合的產(chǎn)物。在祆教的喪葬習(xí)俗中，水、火、土都是神圣的，為避免污染土壤，必須將尸體和土隔離開，所以粟特人往往采用納骨器盛裝尸骨。木棺的四足應(yīng)該是為避免尸體與土壤接觸，而關(guān)扇式的木門除方便葬入多個(gè)死者外，和床榻上的木門相對應(yīng)，也是古人視死如生的反映。

艾濤說：“石頭城遺址附近出土的四直腿箱式木棺不僅僅是當(dāng)時(shí)的葬俗葬具，它也反映了中原文化在帕米爾高原地區(qū)的傳播，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的文化傳承。此外，箱式木棺由東向西的傳播路線也為我們探索樓蘭古國消失之謎提供了新線索。”

就在考古隊(duì)沉浸在發(fā)現(xiàn)箱式木棺的喜悅中時(shí)，另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)讓他們無意中破解了一個(gè)學(xué)術(shù)界爭論多年的問題。

在對石頭城內(nèi)城的南門進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)，與保存較好、結(jié)構(gòu)清楚的北門相反，現(xiàn)存的所謂南門僅僅是一個(gè)已經(jīng)坍塌的豁口。多年來，學(xué)術(shù)界關(guān)于這個(gè)南門的爭議很多，甚至是否存在也說法不一。此處墻體斷面比較規(guī)整，部分由土坯整齊地壘成，門柱的痕跡還很清晰，在城內(nèi)的對應(yīng)部分有類似甕城的構(gòu)造，顯然，這里的確應(yīng)該是一個(gè)城門。

但探險(xiǎn)家斯坦因1900年繪制的石頭城平面圖上，可以清楚看出內(nèi)城只有一個(gè)北門，在斯坦因和差不多同時(shí)代的其他探險(xiǎn)家留下的照片中也可以清楚地發(fā)現(xiàn)沒有南門。

“此次調(diào)查研究我們發(fā)現(xiàn)南門的確存在，但和普通城門不同，這是一個(gè)暗門，從城墻外面完全看不出來，古代的正式名稱是‘突門’。因?yàn)閺膬?nèi)城南門現(xiàn)存的門道墻面和殘存的門柱可以看出，門外墻體預(yù)留部分的厚度也是比較薄的，可以在短時(shí)間內(nèi)挖穿并形成供人通行的門道。”艾濤說道。

“突”在這里就是突然、突擊的意思，突門就是正式城門以外的秘密出口，以便守軍戰(zhàn)時(shí)出其不意地從突門出擊或偷襲敵人。突門最早見于戰(zhàn)國時(shí)期《墨子·備突》對城防設(shè)施的記載：“城百步一突門。”唐代杜佑在《通典》里有具體的描述：“鑿城內(nèi)為闇門，多少臨事，令五六寸勿穿。或於中夜，於敵初來，營列未定，精騎從突門躍出，擊其無備，襲其不意。”

艾濤說：“除能實(shí)現(xiàn)攻擊的突然性外，突門的防御功能也很強(qiáng)。從內(nèi)城突門現(xiàn)存部分可以看出，突門出口距城外地面還有一定高度，在突門通穿后，出去容易，但攀爬進(jìn)入城內(nèi)就比較困難，而且進(jìn)來后四周還是陡坡和墻壁，就如進(jìn)入一個(gè)甕城，很容易受到攻擊。同時(shí)，此處突門的隱蔽性也很強(qiáng)，除城外完全看不出任何跡象外，城內(nèi)部分四周也有墻體的遮擋，很難被人發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上，當(dāng)年斯坦因不僅派人對石頭城進(jìn)行了測繪，他本人還專門到城中來過，但他并沒有注意到這個(gè)突門的存在。”

塔什庫爾干的維吾爾語意為“石頭城堡”，這里原名蒲犁，又名朅盤陀，有文字記載的歷史已有兩千多年。城堡建在高丘上，形勢極為險(xiǎn)峻，城外建有多層或斷或續(xù)的城垣，隔墻之間石丘重疊，亂石成堆，構(gòu)成獨(dú)特的石頭城風(fēng)光。漢代時(shí)，這里是西域三十六國之一的蒲犁國的王城。唐朝統(tǒng)一西域后，這里設(shè)有蔥嶺守捉所。