丁酉雞年，中國工藝美術(shù)大師朱炳仁融合中國古老的青銅文化元素，做了一只氣宇不凡的青銅天雞（見上圖）。

創(chuàng)意是來自大家熟悉的神話。因為有一雞先鳴、眾雞隨鳴之說，古人衍生出關(guān)于“天雞”的神話，天將破曉時第一個啼叫的是神奇的天雞，它生活在桃都山上。《太平御覽》引《玄中記》“東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千里。上有天雞。日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之鳴”。

朱炳仁對雞有著特殊的感情，不僅僅是因為自己的兒子屬雞。作為一個異常勤奮的匠人，他非常喜歡聞雞起舞這個成語。他說，從距今兩三千年前開始，隨著歐亞大陸上農(nóng)業(yè)文明的日臻成熟，人和雞的關(guān)系日益緊密并慢慢開始發(fā)生變化。而且雞從被人類馴化起，在早期漫長的歲月中，可能主要是用來祭祀、占卜、報時的，并非是食用。先秦時代，雞已是中原鄉(xiāng)村四處可見的家禽，《詩經(jīng)》中類似“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”的句子很多。不過在中國的考古遺址中發(fā)現(xiàn)的雞骨始終不多，目前只有安陽的殷墟出土過一件不完整的雞頭骨，這說明雞和六畜中的其它動物相比，有著自己特殊的地位。

2005年的乙酉雞年，朱炳仁創(chuàng)作了第一套以“金雞報春”為名的青銅生肖藏書票，取的也是春臨四海，天雞一聲九州曉之意。那套藏書票上的天雞是吸收了民間剪紙的靈感，天雞十分靈動，長長的尾飛揚的羽毛神似鳳凰。而今年這只青銅“天雞”，有著青銅重器特有的厚重和威儀。尤其是各種青銅紋飾的使用，更是獨具匠心。你看，雞冠上使用了陽刻的雷紋，頸部為細(xì)細(xì)的卷草紋，雞身則為長冠鳳紋，雞羽為大氣舒展的云雷紋，后尾則隆重地裝飾了夔龍紋。夏商周時青銅器上不同的紋飾代表著不同的寓意，反映著古人不同的圖騰崇拜和信仰，將之借鑒到當(dāng)代的創(chuàng)作中，因為這些細(xì)膩繁茂的紋飾，這只天雞不僅生動富麗，而且多了不一樣的威嚴(yán)氣質(zhì)。

這是朱炳仁為了致敬中國青銅文明而專門設(shè)計的，他希望人們可以從這只“一唱天下白”的昂揚的雄雞上看到遠(yuǎn)去的青銅文明的瑰麗璀璨。中國的青銅鑄造，尤其是青銅器上繁復(fù)而多樣的紋飾藝術(shù)在中華文明和世界文明中都占有非常重要的地位和深遠(yuǎn)的影響。朱炳仁設(shè)計的各種以銅為質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品上都能看到這些大氣莊重的青銅紋飾，“通過生肖這種大眾最熟悉的形象來展示青銅文明，會讓普通人重新認(rèn)識日漸遠(yuǎn)離我們生活的青銅藝術(shù)。”

“青銅文化給了我們中國人足夠的驕傲，我自己就是一個徜徉在青銅文化長河中的現(xiàn)代銅匠。在制作這只天雞時，每一處紋飾要做到清晰、優(yōu)美，你就必須專注于每一個細(xì)節(jié)的處理，這個時候我真正體會到古人制作青銅器時的那種虔誠、忘我和投入，那些陳列在中外博物館的青銅重器或者一件小小的禮器，無一不是曲盡物性，用心深久，規(guī)矩方圓盡在其中。所謂的百煉成器、精雕細(xì)琢并非妄言。”

作為中國銅雕領(lǐng)域唯一一位國家級工藝美術(shù)大師和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，他之前一直致力于鑄造恢宏大氣的銅建筑，現(xiàn)在則更多地投入到拓展以銅為原料的文創(chuàng)藝術(shù)。

從1月22日開始，由中央美術(shù)學(xué)院與北京市總工會主辦的《文明的回響：中華匠作》在北京太廟藝術(shù)館展出。這個展覽匯集了80多位國家級工藝美術(shù)大師和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的作品，匯集了各種工藝品種，不乏當(dāng)代藝術(shù)家運用傳統(tǒng)工藝的新作。朱炳仁也受中央美術(shù)學(xué)院范迪安院長之邀展示了自己創(chuàng)作的由58幅熔銅作品組成的巨作《宋畫迷宮》。朱炳仁說，“匠”的意涵是文化理想與審美追求的載體，墨守陳規(guī)也罷，別開生面也好，我們一直不缺巧奪天工的大匠之作。中華文化之盛大，既在道德文章，也在器用典章。中華民族這么多年形成和傳承的工匠精神，為中華文化和世界文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，現(xiàn)在是到了重放異彩的時候。這么多匠心獨運的作品集中展示，觀眾一定可以體會到妙造自然的工匠精神。