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畫家楊信解讀作品

老舍先生的女兒舒濟觀看插圖作品展

民間祭灶日、老舍降生時——118年前的小年，適逢立春，于是在這一天出生的老舍先生取名舒慶春。昨天，當老舍之女舒濟在“楊信老舍文學作品插圖北京風情畫展系列活動”開幕式上講起這一典故，滿滿都是溫馨的回憶。

由聯(lián)合國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護基金會中國基金會、中國老舍研究會、北京老舍文藝基金會、北京老舍研究會、北京青年報社等單位共同主辦的“楊信老舍文學作品插圖北京風情畫展”，在北京友誼商店四層友誼美術(shù)館拉開了紀念老舍先生誕辰118周年的帷幕。

    首次以老舍作品插圖藝術(shù)為主題

京味兒小說、平民視角、悲憫情懷，老舍先生筆下的北京城，千瘡百孔卻人情味兒十足。除了在文字中、舞臺上品味老舍先生所開創(chuàng)的京味兒文學外，每年的臘月二十三，追憶老舍先生的活動都會在京城四處展開，但以老舍作品插圖藝術(shù)為主題的卻尚屬首次。

楊信，北京青年報社美術(shù)編輯，三十余年的美編生涯成就了他北京人特有的藝術(shù)風格，多年來一直堅持為老舍文學作品繪制藝術(shù)插圖，圖說老舍，圖解北京。此次精選出的老舍作品插圖40余幅，涵蓋了《柳家大院》、《兔》、《也是三角》、《斷魂槍》、《上任》、《駱駝祥子》等多部膾炙人口的作品中的經(jīng)典人物及場景，與原著相得益彰。在楊信看來，“老舍先生的作品不好畫，不了解北京底層生活的人是畫不出來的。”于是，在他的筆下，祥子蹲在地上，眺望舊京城樓的畫面雖然是靜態(tài)的瞬間，卻多了幾分蕭索與無奈。

    “老舍來寫，我來畫 ”

在楊信看來，越是屬于老北京的物件，就越能夠提起人們的興趣。所以，在布展的時候，他特意找了十張形似老舍筆下茶館中的茶桌，就是為了讓大家一進來以后就有一種坐在老舍筆下的茶館中的感覺。

談到自己的插畫創(chuàng)作，楊信說他覺得通過老舍的筆，已經(jīng)把他要畫的場景都描繪出來了。“老舍先生筆下的祥子在酷熱的天，為了生計出去拉車。他路過一個井窩子喝一次水，再路過一個井窩子就再去喝一次水。所以，如何在單幅插圖中表現(xiàn)這種酷熱之下的口渴呢？我就畫了一頭口渴的毛驢，寓意就是天氣把毛驢都已經(jīng)熱得受不了了，但是，祥子還是要去拉車，要去奔波。這是我通過反復讀他的作品，然后在畫面上體現(xiàn)出來的。”

至于插畫中的最大困難，楊信表示是對于人物形象的刻畫，這花費了他很大力氣。例如虎妞，“電影版的，電視劇版的，我看了無數(shù)遍，但我還是拿不準。后來，我就把這些影視作品的截圖打印出來，貼在墻上，再結(jié)合老舍對虎妞的描寫，去創(chuàng)作我插畫中的虎妞形象。”

    得到老舍長女舒濟認可

看到了楊信所創(chuàng)作的插圖后，舒濟表示了認可，并說道：“沒有想到一個年輕人能畫這么多的作品，非常感謝楊信。”

而對于舒濟的肯定，楊信覺得這不但是肯定，更是一種鞭策。“我覺得我要繼續(xù)畫下去，通過這些插畫去弘揚老舍的作品，去弘揚北京的文化。如果不讀老舍的作品，那你怎么能了解北京呢？畫老舍先生的作品就是要體會他字里行間的韻味，系統(tǒng)地再現(xiàn)當時的生活場景。讓人們深刻記住老舍先生描述祖輩們的生活，是這次畫展的初衷。”楊信說。

談及未來的計劃，楊信表示他會繼續(xù)創(chuàng)作老舍作品的插圖，“老舍先生的經(jīng)典作品，比如《四世同堂》和《駱駝祥子》，我已經(jīng)畫了很多，而老舍先生還有很多的中短篇作品，比如《老舍五則》和《柳家大院》，這些作品是我下一步要繼續(xù)深耕的領(lǐng)域。”

據(jù)悉，此次“楊信老舍文學作品插圖北京風情畫展”將持續(xù)至本月26日，觀眾可免費觀展。此外，“紀念老舍先生誕辰118周年”系列活動還將舉行“春雨京味兒小說《龜院兒》首發(fā)式”，以及“紀念人民藝術(shù)家老舍先生”主題詩歌沙龍。

    插畫研究是老舍作品研究的薄弱環(huán)節(jié)

昨日現(xiàn)場，在接受北京青年報記者采訪時，原老舍研究會會長關(guān)紀新談到了老舍作品的研究現(xiàn)狀。他表示，以前對于老舍的研究更多的都是對于文本的解讀，2016年以來對于老舍的研究則開始向縱深發(fā)展。

當下的學者會通過老舍的作品去發(fā)掘老舍作品中的文化與社會含義。比如，一些學者將《駱駝祥子》與20世紀中國社會的轉(zhuǎn)型聯(lián)系了起來，通過老舍先生的這部小說去發(fā)掘20世紀以來農(nóng)民是如何走進城市的，他們在城市中的生計是怎樣的，他們有著怎樣的社會追求以及他們最終的宿命如何，從而反映出中國是如何從農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代社會過渡的。

所以，對于老舍作品的研究，現(xiàn)在最突出的特點就是跨學科，而不是像以前那樣研究小說的只讀小說，或者研究戲劇的只看戲劇，不再這樣涇渭分明了。現(xiàn)在對于老舍作品的研究，往往都是將其放在民俗學、民族學、社會學甚至是人類學的視角之下去做的。所以，相比過去而言，現(xiàn)在的研究可能顯得波瀾不驚，但是內(nèi)涵上更加豐富了。

談到為老舍的作品創(chuàng)作插畫的話題時，關(guān)紀新表示，其實插畫的創(chuàng)作開始得非常早，在老舍先生生前就有人為《駱駝祥子》創(chuàng)作過插畫，而且畫家也是經(jīng)歷過那個年代的人，所以，插畫非常貼合老舍筆下的時代和人物。

至于插畫研究，關(guān)紀新則表示，這其實是老舍作品研究中的一個薄弱環(huán)節(jié)，“這些年，老舍作品插畫的創(chuàng)作已經(jīng)有了相當大的發(fā)展，但是，因為插畫研究既要了解老舍的文學作品，又要有一定的美術(shù)功底，所以，相關(guān)研究還不是很充分。”

    我的老舍作品插畫緣

多年來，我與其他藝術(shù)家們所熱愛并為之苦苦追求的京味文化、京味藝術(shù)，如今正引起更多的人以至于全球化的關(guān)注。中外人士對它的綿綿不斷、經(jīng)久不衰的追逐喜愛，也激發(fā)了我作為北京人的創(chuàng)作激情和責任，這一點在我畫過的眾多“老字號”品牌故事中充分體現(xiàn)出來。

人們津津樂道的“京味文化”，是上千年歷史文化發(fā)展逐漸沉淀下來的生活片段，需要加以整理，才能系統(tǒng)化地再現(xiàn)和弘揚。歷史不斷前進，許多事都已成為過去，經(jīng)歷和了解過去的人越來越少，不盡早地加以記錄和整理，它就會永遠地從人們的記憶中消失。

“婚轎鋪”、“井窩子”、“大鞍車”、“二葷鋪”，現(xiàn)在聽起來都很陌生的詞，在元、明、清、民國數(shù)百年間，卻是與上至達官顯貴、下至平民百姓的生活息息相關(guān)，那些只有父輩的父輩所經(jīng)歷的事，現(xiàn)如今聽起來都那么的不著邊際，但仍然吸引著眾多人的目光。

畫老舍先生的作品就是要體會他字里行間的韻味，系統(tǒng)地再現(xiàn)當時的生活場景。讓人們深刻記住老舍先生描述的祖輩們的生活，是我這次畫展的初衷。畫老舍先生的作品是要非常用心的，用怎樣的技法，才能淋漓盡致地表現(xiàn)京味文化的韻味，是我從開始創(chuàng)作就苦苦追求的。藝術(shù)崇尚的是自然、現(xiàn)實，只有表現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵，不落窠臼又清晰準確，才能讓大家喜歡和接受，我想這就是“老舍先生6部作品插圖”繪畫技法的真諦。

《柳家大院》、《斷魂槍》、《兔》、《上任》、《又是三角》是幾年前為人藝林兆華先生導演的話劇《老舍五則》所畫的，畫的初期反復思考老舍先生文中描繪的每一句經(jīng)典的語句。在《柳家大院》里每一個人物的表情、每一個周圍環(huán)境道具的安排都是精心的布局和安排——四條腿的破爐子、撈米飯用的籠屜、給洋人做花兒匠的公公、石匠的丈夫、給嫂子使壞的小姑子……如果讀不懂老舍先生的作品，他們的心理狀態(tài)是萬萬畫不出來的。

繼《老舍五則》后，2014年又開始畫《駱駝祥子》。這個就更難了，《駱駝祥子》是電影、話劇多次搬上舞臺的經(jīng)典作品，而插畫似乎在近幾十年里還沒見到有人畫過，也因此促使我下決心畫。一段時間里我一遍又一遍地讀原文，著實讓文章中的語言所感染著，悶熱的天兒祥子趴在井窩子喝水、劉四爺過壽、虎妞新婚夜里與祥子對話時屋內(nèi)的陳設(shè)……都必須交代得清清楚楚。電影、電視、話劇每一種藝術(shù)都有自己的表現(xiàn)語言，而運用京味繪畫表現(xiàn)老舍先生作品則必須交代場景。《駱駝祥子》是我花費精力最多的一本畫冊。在盡量準確表現(xiàn)作品中京城五行八作最真實、最原汁原味的同時，我始終努力在作品中形成自己獨特的藝術(shù)語匯，追求真正的藝術(shù)創(chuàng)作，希冀形成自己成熟的風格。

有些作品也許看來是粗糙的，或只像是信手涂鴉，但那都是為特定內(nèi)容所選擇的不同表現(xiàn)形式。如果有一天，北京古老的印記終于消失殆盡，面對滿目的高樓和川流不息的車海，您再也無法想象這些往事，也許這些調(diào)和了濃濃京味的繪畫作品能帶給您對古都北京特有風韻的感受，帶您超越年代，伴隨您的痛苦和深刻，快樂而模糊地重新體會老北京人曾擁有過的那份古樸和悠閑，回味那昔日京城的五行八作。

文/楊信

    老舍命名曲劇 曲劇反哺老舍

連續(xù)三年，在小年老舍先生生辰當晚，北京曲劇團都進行根據(jù)老舍先生自傳體小說改編的曲劇《正紅旗下》的演出，今年依舊如此。據(jù)北京曲劇團團長孫東興介紹，“截至目前，北京曲劇團已經(jīng)創(chuàng)排了10部老舍先生的作品，其中8部曲劇、一部話劇、一部兒童劇，演出了近700場，輻射觀眾近40萬人次，足跡遍及近40座城市。”

作為老舍先生親自命名的北京唯一地方劇種，北京曲劇團昨天先是在天橋藝術(shù)中心舉辦了“北京曲劇會客廳”，由曾經(jīng)執(zhí)導了多部曲劇作品的北京人藝導演顧威以及曲劇藝術(shù)家張紹榮、許娣與近400名曲劇粉絲現(xiàn)場互動；之后便是從傍晚開始在天橋劇場一、二、三層的前廳舉辦了小年文化廟會，其中除北京民俗及非遺的展示外，還包括了老舍先生生平展；當晚還演出了大戲《正紅旗下》。之后的幾天里，《駱駝祥子》、《龍須溝》等作品也將相繼登臺，其中《駱駝祥子》適逢發(fā)表80周年，而《龍須溝》則是北京曲劇團時隔21年后完全由青年演員排演的版本。今年，北京曲劇團一邊將繼續(xù)推進老舍作品的改編，一邊則將把老舍的作品帶出國門，同時開始籌劃2019年老舍先生誕辰雙甲（120周年）的盛大紀念活動。

    舒濟：《四世同堂》遺失原稿現(xiàn)在還僅是參考

巧合的是，在“楊信老舍文學作品插圖北京風情畫展系列活動”開幕前一天，近日在美國找到的《四世同堂》遺失原稿《饑荒》也翻譯成中文全文刊登在19日出版的2017年第一期《收獲》雜志上。

對于此事，老舍先生的女兒舒濟昨日表示：“發(fā)現(xiàn)原稿這件事情，事前我是不知道的。而對于這部分原稿，我覺得現(xiàn)在還是作為一個參考。因為，這次發(fā)現(xiàn)的原稿是英文翻譯稿，是老舍與美國人浦愛德一起將中文原稿翻譯成英文的翻譯稿。”

原老舍研究會會長關(guān)紀新在談到此事時也表示：“這件事情是老舍研究領(lǐng)域的一個大事件。但是，我們作為研究老舍作品的人，還是需要一些時間去精讀，把他和老舍之前的作品進行比照。”

關(guān)紀新認為，對于這次發(fā)現(xiàn)的原稿，還有幾個方面的問題需要注意：首先，要注意的是《四世同堂》這部小說的原本的推演過程；第二，浦愛德在翻譯的時候，她的翻譯是否準確？第三，這次所翻譯的風格，和老舍原來的寫作風格是否匹配？最后，還有一個最復雜的問題就是在二次創(chuàng)作的時候，作者如何去體現(xiàn)老舍原著中的主旨和文化想象，這個問題至關(guān)重要。“《四世同堂》作為老舍作品中文字量最大的作品，同時也是他自己很看重的一部作品，所以，我們研究界肯定會跟進，去做這方面的工作。但是，有一批老舍研究者，他們的英文水平也是比較好的，所以，他們也希望能夠看到這些原稿，然后再評價這次翻譯過來的情況如何。”

    老舍先生一年過倆生日

昨日現(xiàn)場，已經(jīng)84歲的老舍先生長女舒濟回憶：父親在世時，這一天大都是邀朋友到家中小酌，“記得每年的生日這天，他都很高興，家中會預備糖瓜兒放在屋外的窗臺上，之后分給孩子們吃，說是把我們的牙都粘上，還會請老朋友到家里來一起喝酒。他曾經(jīng)開玩笑說，自己就是灶王爺身邊的小童，因貪吃糖果沒來得及上天。不僅過農(nóng)歷生日，每年陽歷的2月3日，他還會過一次生日，依舊是請朋友來喝酒。”

昨日現(xiàn)場播放了一段用10天時間拍攝剪輯而成的回憶短片。在與老舍先生相交最為密切的人藝藝術(shù)家口中，老舍先生的創(chuàng)作心境逐漸清晰。年逾九旬的漫畫家李濱聲不僅親自到場，更為此次展覽賦詩一首：芝蘭君子性，松柏古人心。文光射牛斗，愛國志慶春。

本版文/本報記者 郭佳

實習記者 郭懷毅（除署名外）

本版攝影/本報記者 崔峻