京津冀聯(lián)辦博物館賀歲大展——

“金玉滿堂”為觀眾獻(xiàn)上年味十足的文化大禮

白玉雙鶴銜靈芝紋佩（金）

北京房山長溝峪金墓出土，首都博物館藏

京津冀地緣相接、文化一脈，歷史淵源深厚，是中國文化資源豐富、文化底蘊(yùn)深厚、文化特色鮮明、文化發(fā)展最具活力的重要地區(qū)之一。對于首都博物館、天津博物館、河北博物院三地的博物館來說，集合三個(gè)博物館的文物優(yōu)勢和特色，聯(lián)合辦展，可以極大地提升京津冀三家公共文化服務(wù)品質(zhì)，喚起京津冀廣大人民群眾的思想共鳴，更好地助力三地加快探索科學(xué)持續(xù)的協(xié)同發(fā)展之路。

佳節(jié)將至，首都博物館、天津博物館和河北博物院于1月20日至2月19日聯(lián)合推出新春賀歲展“金玉滿堂——京津冀古代生活展” ，展覽共包含600組件文物，是三館共同為京津冀觀眾準(zhǔn)備的一份年味十足、喜氣洋洋的文化大禮。“金玉滿堂”也是繼“地域一體·文化一脈——京津冀歷史文化展”之后，三家博物館的又一次通力合作，旨在落實(shí)京津冀協(xié)同發(fā)展國家戰(zhàn)略，進(jìn)一步激活京畿大地的歷史文物資源，增強(qiáng)三地人民的文化認(rèn)同，推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展。

自古以來，京津冀三地因地緣關(guān)系，聯(lián)系緊密，自然與人文相近。展覽別具匠心地以“同一主題、三個(gè)篇章、三地聯(lián)展、一冊圖錄”的形式呈現(xiàn)，是博物館協(xié)同辦展的一種模式創(chuàng)新，三座著名博物館的文物藏品集中展示，又經(jīng)過三地文博專家的統(tǒng)一策展，講述京畿大地的古代生活，解讀三地人民的歷史智慧。展覽的三個(gè)部分—— “居家篇” 、“藝術(shù)篇”和“禮儀篇”分別在首都博物館、天津博物館和河北博物院同時(shí)展出。每一篇章都集結(jié)了三座博物館的藏品，而連為一體又述說著相連的地域與一脈之生活。

此次展出的都是三館館藏的精品。在“居家篇”中，由首都博物館收藏的“白玉雙鶴銜靈芝紋佩（金） ”出土于房山長溝峪金墓，青白玉質(zhì)，細(xì)潤無暇。體扁，略作橢圓形，以鏤雕加陰刻線紋制成一對飛鶴。鶴口銜靈芝草，嘴尖相對，兩腿合并交叉，比翼齊飛，作對稱狀。飾件正中頂部有鏤空的穿孔，背面光素留有琢磨痕。鶴為吉祥飛禽，以鶴為題材的玉器在金代少見。這件玉佩造型簡潔明快，雕琢生動(dòng)有力，是金代出土玉器中的珍品。首都博物館收藏的“鏨海水瑞獸紋金盤（明） ”出土于北京右安門外東莊萬貴墓，此金盤以范鑄、鏨花、捶打的工藝制成，口沿飾二方連續(xù)回紋一周，中心為一雙鉤篆書“壽”字。盤心與盤沿之間為海水江崖瑞獸紋，水中有若隱若現(xiàn)的馬、龍、獅、象、魚等瑞獸。該器在制作上突出整體的效果，不拘泥于細(xì)部的刻畫，呈現(xiàn)出渾厚、粗獷的風(fēng)格。河北博物院收藏的“鎏金芝鹿紋三足銀盤（唐） ”出土于寬城縣峪耳崖鎮(zhèn)西川村，盤為銀質(zhì)，花紋鎏金。六瓣菱花形口，折沿，卷葉形三足。盤中心捶出凸起的梅花鹿，鹿頭頂肉芝，似在信步行走。盤沿的六個(gè)花瓣中，各飾一組鎏金海石榴花圖案；器型碩大，紋飾疏朗，凸起的花紋鎏金，使浮雕效果更加突出，極具盛唐金銀器雍容華貴的風(fēng)貌。

在“藝術(shù)篇”中，河北博物院收藏的“鏤雕龍鳳紋銀鋪首（西漢） ”作獸面銜環(huán)式，背部有插釘，獸面較小，額上雙角細(xì)長，向兩側(cè)環(huán)繞，又反穿角根之上，高聳為一云頭形飾，兩條細(xì)長的盤龍攀登在環(huán)繞的獸角上，昂首向外探視，龍首及獸角均起脊，清新明快，柔中帶剛，獸面舌部銜一飾有雙龍雙鳳環(huán)，造型優(yōu)美，裝飾華麗。天津博物館收藏的“嘉靖款五彩魚藻紋蓋罐（明嘉靖） ”直口，短頸，豐肩，碩腹，圈足。通體以紅、黃、綠及青花裝飾，肩部繪變形蓮瓣紋，腹部繪蓮池魚藻紋，八尾紅色鯉魚姿態(tài)各異，極其醒目，蓮荷、水草、浮萍輔以陪襯。近底處繪蕉葉紋，器蓋面繪瓔珞紋，中心置火焰紋寶珠紐，蓋沿飾魚藻紋。圈足內(nèi)施透明釉，青花書“大明嘉靖年制”六字雙行楷書款。此罐是明嘉靖官窯青花五彩瓷器中之名品，形體高大規(guī)整，胎體厚重，色彩艷麗，繪畫生動(dòng)逼真。

在“禮儀篇”中，河北博物院收藏的“和合二仙紋鎖形玉佩（清） ”造型為鎖形，采用減地及陰刻工藝碾制而成，正面四角以蝙蝠做邊飾，中間花形開光內(nèi)為“和合二仙”紋，背面在長方形開光內(nèi)篆書“金玉滿堂”四字，琢磨精細(xì)，寓意吉祥。此器鎖栓便于系掛，應(yīng)為佩戴在胸前的飾品。和合二仙是中國民間神話中“和美團(tuán)圓”之神。傳說原型為唐代詩僧寒山與拾得，當(dāng)時(shí)二人相交甚厚，和睦同心。后在清雍正十一年（1733年）封天臺寒山大士為和圣，拾得大士為合圣，于是有和合二仙或和合二圣之稱。同時(shí)由于漢語“盒”與“和” 、“荷”與“合”諧音，故民間所繪和合二仙多為一位手中持荷、一位手中捧盒的兩位和尚。該造型取和美吉利之意，并象征夫妻恩愛美滿。天津博物館收藏的“勾云形玉佩（新石器時(shí)代紅山文化） ”青綠色，邊緣帶褐色沁。器體呈長方狀，片雕，雙面紋飾，邊緣磨薄，整體均飾瓦溝紋。上部中間鉆一圓孔，中部鏤空雕對稱的兩個(gè)勾云形孔以示眉眼，下部磨制七對獸齒，四角各琢一朵不規(guī)則勾云，雕琢工藝技法具紅山文化玉器典型特征。整體造型獨(dú)特，與同時(shí)期的勾云形佩差別較大，推測表現(xiàn)的應(yīng)是豬龍的頭部形象，或許是原始宗教圖騰崇拜和祭祀的神器。器形極為珍罕，所見牛梁河遺址出土過一件與其相似度極高的獸面形佩。

透過本次展覽的文物，我們可以清晰地看到，展覽從傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，到生活中不斷追求的價(jià)值理念及藝術(shù)升華，充分顯示出三地文化的淵源、深厚、聯(lián)系、獨(dú)特、燦爛。正所謂一方水土養(yǎng)一方人，相通的文脈使三地文化你中有我，我中有你，三地人民共同鑄就了生活的理想與和諧。

可以說，“金玉滿堂——京津冀古代生活展”為人們展示了生活中無處不在的愿景：生活中藝術(shù)品的創(chuàng)造與產(chǎn)生，代表了人們對美的向往與追求，是生活中智慧的結(jié)晶，以及精神世界藝術(shù)的再升華；而古代生活中的禮儀，則代表著社會(huì)及人們推崇的處事的原則與規(guī)范，使生活更加和諧。

百子如意紋金鐲（清） 北京海淀區(qū)全總干校工地花園村出土 首都博物館藏