文學(xué)藝術(shù)作品作為一種特殊商品,具有雙重屬性，即商品屬性和審美屬性,文藝作品的商品屬性是實(shí)現(xiàn)其審美屬性、精神價(jià)值的根本路徑。

文藝商品具有與一般商品不同的雙重屬性,其根源在于文藝產(chǎn)品的本質(zhì)構(gòu)成不是其物質(zhì)載體,而是依托于物質(zhì)載體的精神內(nèi)涵,即文藝創(chuàng)作的成果。當(dāng)下全球化浪潮濤飛浪卷，市場(chǎng)化大潮波譎云詭，信息化新潮澎拜激蕩，在這一時(shí)代背景下，包括我國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)思想精神文化領(lǐng)域均面臨著巨大沖擊和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，僅就進(jìn)入21世紀(jì)以來的我國(guó)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作而言，其面臨的直接沖擊和最大挑戰(zhàn)，早已不是傳統(tǒng)意義上的文藝本體的理念更新、文本重構(gòu)、符號(hào)結(jié)構(gòu)、技巧生成、機(jī)制創(chuàng)新、流派演變等固有問題，而是由其審美價(jià)值與商業(yè)價(jià)值相抵牾相沖突所衍生的人文糾結(jié)與精神困惑。有鑒于此，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中明確指出：“文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。”

文學(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值，決定其既保有精神文化又呈具物質(zhì)文化的雙重屬性。一般而言，人們對(duì)文學(xué)藝術(shù)精神文化屬性的認(rèn)知比較清楚和明晰，而對(duì)它的物質(zhì)存在方式的認(rèn)識(shí)，似乎有些模糊和茫然。事實(shí)上，無論何種類型何種題材的文學(xué)藝術(shù)，都需要?jiǎng)?chuàng)造建構(gòu)一種具有審美價(jià)值的物體，以此承載和展現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的精神意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，簡(jiǎn)而言之，正是這種物體使得文藝的審美價(jià)值得以充分展示和集中顯現(xiàn)。于是，我們必須正視這樣一個(gè)問題：當(dāng)文學(xué)藝術(shù)成為一種物體形態(tài)——文學(xué)作品、雕塑作品、音樂作品、繪畫作品時(shí)，它是否同其他存在物體一樣也具有商業(yè)價(jià)值呢？

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)原理表明，文學(xué)藝術(shù)的商業(yè)價(jià)值取決于文學(xué)藝術(shù)的物質(zhì)存在體所具有的商品屬性。一部小說、一幅油畫、一首歌曲乃至一尊雕像，無論其表達(dá)什么樣的思想主題和精神內(nèi)涵，首先必須借助語言、色彩、音符、線條等特定藝術(shù)手段，思想意旨與藝術(shù)手段一經(jīng)有機(jī)融合與默契統(tǒng)一，便形成了獨(dú)立的物體，通過出版、發(fā)行、流轉(zhuǎn)等諸環(huán)節(jié)生發(fā)出商品屬性，因而也就具有了一般商品所具有的交換價(jià)值和使用價(jià)值——小說可以被讀者閱讀，音樂可以被歌者演唱（奏），油畫和雕像可以被觀賞者欣賞，這既是一種精神活動(dòng)，也是一種消費(fèi)行為，換言之，人們正是通過這種物質(zhì)形式的載體來感受文學(xué)藝術(shù)的美學(xué)內(nèi)蘊(yùn)并使心靈得以凈化、感染與熏陶，進(jìn)而進(jìn)行購(gòu)買與收藏，將文藝的審美價(jià)值轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

美國(guó)著名戰(zhàn)略學(xué)家約瑟夫·奈在《軟實(shí)力》一書中提出，文學(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值與商業(yè)價(jià)值大體上是互相統(tǒng)一的，也就是說，文學(xué)藝術(shù)作品的審美價(jià)值愈高，其商業(yè)價(jià)值愈高，反之亦然。一部深刻反映重大歷史事件和深徹洞察社會(huì)人生且又遵循“美的規(guī)律”和恪守創(chuàng)作法度的文學(xué)藝術(shù)作品，由于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精美而受到許多人的青睞與歡迎，相反一部主題低俗、內(nèi)容貧乏、粗制濫造的作品，自然也就失去了文化消費(fèi)市場(chǎng)。當(dāng)然，這僅僅是問題的一個(gè)方面，問題的另一方面是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅疾發(fā)展的當(dāng)下，文學(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值與商業(yè)價(jià)值經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)二律背反的情況，主要表現(xiàn)在：一是具有較高審美價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)作品因曲高和寡而受到冷落（這種冷落可能是一時(shí)的也可能是一個(gè)時(shí)代的），使?jié)撛诘纳虡I(yè)價(jià)值得不到體現(xiàn)；二是缺乏審美價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)作品大倡其道，在文化市場(chǎng)上走俏熱銷，其商業(yè)價(jià)值飛漲飆升。例如，近年來出現(xiàn)一種較為普遍的現(xiàn)象，就是一些作家藝術(shù)家發(fā)揚(yáng)工匠精神、嘔心瀝血、精雕細(xì)刻創(chuàng)作出來的精品力作備受冷落，少人問津，如都梁的長(zhǎng)篇小說《亮劍》起初被7家出版社所婉拒，麥家的長(zhǎng)篇小說《解密》曾17次被退稿；一些久負(fù)盛名的國(guó)內(nèi)著名高雅文化藝術(shù)團(tuán)體由于體制不順機(jī)制不活，導(dǎo)致舉步維艱，如浙江小百花越劇團(tuán)、石家莊市河北梆子劇團(tuán)、河南省豫劇一團(tuán)和安慶黃梅戲劇院一團(tuán)等產(chǎn)生一代名伶、享譽(yù)全國(guó)的國(guó)有地方戲劇院團(tuán)經(jīng)營(yíng)前景堪憂。而由二流甚至三流的港臺(tái)歌星參加的演出活動(dòng)熱鬧非凡、異常火爆，境內(nèi)外一些影視明星、流行歌手憑借一兩部影視劇或幾首時(shí)尚歌曲短時(shí)間內(nèi)就身價(jià)百倍。論審美價(jià)值，前者無疑比后者要高很多；看商業(yè)價(jià)值，前者顯然比后者要遜色多籌。之所以出現(xiàn)這種巨大反差的不正常狀況，原因固然是多方面的，但有一點(diǎn)不能忽視，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的滌蕩沖擊下，一方面社會(huì)意識(shí)和思想觀念更加多維多元，另一方面社會(huì)人文精神日趨淡薄日趨蕪雜，以至于人們的審美價(jià)值取向發(fā)生重大遷變和多重轉(zhuǎn)移。就一部分作家藝術(shù)家而言，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向全面凸顯的時(shí)代情境下，針對(duì)文學(xué)藝術(shù)的精神魅力不像20世紀(jì)80年代以前那樣激蕩人心的狀況，他們很大程度上追求審美價(jià)值的熱情不再、激情銳減；對(duì)于眾多普通接受者來說，經(jīng)濟(jì)意識(shí)的強(qiáng)化和日常生活的務(wù)實(shí)化、功利化、碎片化，將以往對(duì)高雅藝術(shù)的興趣漸漸轉(zhuǎn)向消費(fèi)享受“快餐文化”，日漸沉迷的情懷與漸趨萎縮的興趣逐漸導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作品位的降低和審美鑒賞力的退化，而這種審美取向漸成主流趨勢(shì)和社會(huì)心理，于是迎合大眾口味的商業(yè)性作品（純商業(yè)性演出、刺激性包裝的文學(xué)作品）不斷涌現(xiàn)，并在一定程度上滋長(zhǎng)了片面追求轟動(dòng)效應(yīng)以獲取巨額商業(yè)價(jià)值的不良傾向。

中西社會(huì)發(fā)展歷程和文明演進(jìn)規(guī)律表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德的進(jìn)步與道德的淪喪同樣是不可避免的，但這并不意味著，二者之間的矛盾是恒定不變的，恰恰相反，矛盾對(duì)立面總是處在不斷轉(zhuǎn)化之中。同樣，文學(xué)藝術(shù)面臨的挑戰(zhàn)——審美價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的矛盾——也可以在一定條件下得到調(diào)和和解決。筆者認(rèn)為，目前解決的途徑主要有三：一是越是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，越要強(qiáng)化全體社會(huì)成員的文學(xué)藝術(shù)審美教育，不斷通過審美情感、審美經(jīng)驗(yàn)的教化與熏陶，培養(yǎng)篤化青少年的藝術(shù)感受力和審美感知力，使他們自覺不自覺地將日常感性不斷升華為藝術(shù)感性，使人生步入澄明朗闊之境，走上審美超越之途，從而在全社會(huì)培植重塑人文精神，注重將對(duì)人的終極價(jià)值的關(guān)懷而絕非以商業(yè)價(jià)值作為衡量文學(xué)藝術(shù)的惟一尺度。二是通過出臺(tái)得力有效舉措，在政策上加以扶持，在機(jī)制上予以激勵(lì)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)作家藝術(shù)家既尊奉審美價(jià)值和堅(jiān)持藝術(shù)規(guī)律，也秉承市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和法則，使具有較高審美價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)作品的潛在商業(yè)價(jià)值適時(shí)地充分地體現(xiàn)出來。三是在從總體上倡導(dǎo)社會(huì)主流審美價(jià)值取向、實(shí)現(xiàn)審美超越的前提下，從具體細(xì)微處入手，磨礪提升人們的審美認(rèn)知力、藝術(shù)判斷力和綜合鑒賞力，使廣大接受者透過社會(huì)生活的直接表象進(jìn)入人生書卷與詩畫之境，將個(gè)體對(duì)物質(zhì)利益的簡(jiǎn)單欲望甚至畸形欲求，引導(dǎo)到對(duì)高級(jí)情感和高邁精神境界的追求上來。

文學(xué)藝術(shù)作為人民精神家園的審美符號(hào)與意識(shí)方式，必須牢牢把握精神家園建構(gòu)中創(chuàng)造價(jià)值積淀意義的進(jìn)步使命，必須堅(jiān)決摒棄為了自身利益而一味追逐游戲化后的娛樂至死、消費(fèi)化后的利潤(rùn)至上、時(shí)尚化后的快餐爆炒以及庸俗化后的肉欲橫流，做到任何時(shí)候任何條件下都必須孜孜以求地致力于精神家園的壘砌與建構(gòu)，從而給大千世界以遮蔽、給人類生存以引領(lǐng)、給脆弱心靈以呵護(hù)。文學(xué)藝術(shù)存在的最大價(jià)值，在于在對(duì)精神家園的無止境建構(gòu)中不斷地涵育人文、培植理性、安穩(wěn)靈魂，在于通過擬置意義和價(jià)值的審美化，引導(dǎo)社會(huì)各個(gè)層級(jí)保持對(duì)民族文化的自覺自信。所以，要始終保持文學(xué)藝術(shù)作為人類的精神家園，只有實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的高度統(tǒng)一和有機(jī)結(jié)合，惟其如此，這座家園才顯得更加富足更加殷實(shí)更加炫麗。