沙特出土文物擷英
克爾白天房大門
馬嘉石馬雕像(殘件)
男性石雕像
編者按:
正在國(guó)家博物館舉辦的“阿拉伯之路———沙特出土文物”展覽,是中國(guó)與沙特阿拉伯建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系后,中沙雙方在文化交流與合作方面取得的一項(xiàng)重要成果,是中國(guó)國(guó)家博物館舉辦的重要外展之一,也是繼卡塔爾“珍珠———來(lái)自江河海洋的珍寶”展覽后國(guó)家博物館推出的第二個(gè)以西亞地區(qū)歷史文化為主題的國(guó)際交流大展。
作為沙特古代文物在中國(guó)的首次展出,這場(chǎng)展覽,對(duì)于推進(jìn)“一帶一路”研究,促進(jìn)中華文明與阿拉伯文明之間的對(duì)話與交流具有重要意義。
“阿拉伯之路———沙特出土文物”展覽展出的近500件考古與文化遺物來(lái)自沙特阿拉伯王國(guó)多個(gè)博物館,它們是過(guò)去40年間沙特阿拉伯王國(guó)考古調(diào)查、發(fā)掘工作的重要成果,其中不乏震驚世人的發(fā)現(xiàn)。
這些珍貴文物的時(shí)代跨度為自100萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代開(kāi)始,經(jīng)史前時(shí)期、前伊斯蘭時(shí)期、伊斯蘭時(shí)期,直至近現(xiàn)代沙特王國(guó)的誕生,全面反映了沙特境內(nèi)阿拉伯本土考古學(xué)文化和古代伊斯蘭文明發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程。本展覽的大量文物出土于阿拉伯半島歷代香料之路、朝圣之路沿線,堪稱阿拉伯本土文化與東西方文化之間交流和互動(dòng)的重要物證。
可以說(shuō),“商貿(mào)之路”與“朝圣之路”是貫穿這場(chǎng)展覽的兩大主題。人類歷史形成于一系列漸次發(fā)生的活動(dòng),并以其內(nèi)在互動(dòng)的關(guān)聯(lián)為特質(zhì)。古代文化皆非憑空出現(xiàn),文化間的交流時(shí)有發(fā)生,甚至持續(xù)不斷并跨度廣遠(yuǎn)。交流為彼此帶來(lái)了文化面貌的變化、技術(shù)方法的轉(zhuǎn)變以及源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力。
千百年以來(lái),經(jīng)濟(jì)交流、商貿(mào)往來(lái)與朝圣活動(dòng)為遠(yuǎn)至內(nèi)陸沙漠的阿拉伯半島各個(gè)地區(qū)帶來(lái)了跨區(qū)域的發(fā)展動(dòng)力,也造就了阿拉伯獨(dú)特的文化地理特點(diǎn)。
據(jù)了解,此次展出的不少考古遺物曾長(zhǎng)期覆蓋于荒漠之下,早已消失在人們的集體記憶之中;如今,它們成為沙特各個(gè)大學(xué)和沙特旅游與民族遺產(chǎn)總機(jī)構(gòu)的研究課題,國(guó)際其他學(xué)術(shù)團(tuán)體也廣泛參與其中。
從20世紀(jì)60年代開(kāi)始,沙特王國(guó)在阿拉伯半島就開(kāi)展了廣泛的考古調(diào)查和發(fā)掘工作。在考古學(xué)家們的努力之下,一批批重要的考古發(fā)現(xiàn)從沙漠荒丘中揭示出來(lái),一件件珍貴的古代遺產(chǎn)得以重見(jiàn)天日。
這也就是說(shuō),此次“阿拉伯之路———沙特出土文物”展覽對(duì)迄今發(fā)現(xiàn)的沙特境內(nèi)的古代考古學(xué)文化進(jìn)行了全景式的展示和呈現(xiàn),也為中國(guó)人民了解和認(rèn)識(shí)沙特阿拉伯王國(guó)的古代文化與歷史提供了不可多得的良機(jī)。
馬嘉石馬雕像(殘件)
2010年,位于沙特西南部的馬嘉地區(qū)發(fā)現(xiàn)一處重要的考古遺址。當(dāng)?shù)啬撩裨谕诰蛩畷r(shí),偶然發(fā)現(xiàn)了一些用石頭制作的動(dòng)物雕像。
在考古發(fā)掘過(guò)程中,人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)遺址中布滿了各種類型的史前遺物,包括新石器時(shí)代的石箭鏃和工藝精湛的刮削器,其時(shí)代大約可以追溯至距今9000年前。
馬嘉遺址考古發(fā)現(xiàn)中最富特色的是一系列石雕動(dòng)物形象,包括綿羊、山羊、狗、鴕鳥(niǎo)、獵鷹、魚(yú)、馬等。該遺址發(fā)現(xiàn)的大型石馬雕像被認(rèn)為是國(guó)際上重要的考古發(fā)現(xiàn)。
最近的研究表明人類首次馴養(yǎng)馬是在5500年前,地點(diǎn)位于中亞的哈薩克斯坦地區(qū)。然而馬嘉石馬的發(fā)現(xiàn)證明早在9000年前,阿拉伯半島中心的沙特阿拉伯人就已經(jīng)開(kāi)始馴養(yǎng)馬了。
在遺址中發(fā)現(xiàn)的石馬雕像具有頸部和胸部,整個(gè)雕像的高度接近1米,目前在全球范圍內(nèi)找不到同一時(shí)期的這樣大的動(dòng)物雕像。在土耳其、約旦和敘利亞發(fā)現(xiàn)的雕像尺寸相對(duì)較小,年代也相對(duì)較晚,而且塑造的很可能不是馬的形象。
從馬脖子的長(zhǎng)度和頭的形狀可以看出,這個(gè)大型石馬雕像的形象類似于純種阿拉伯馬。在馬頭上能夠清晰地看出韁繩的形狀,因此足以證明這個(gè)遺址的原住民在如此早的年代就已經(jīng)開(kāi)始馴養(yǎng)馬。
這個(gè)雕像是用當(dāng)?shù)氐氖^雕刻而成的,如今這種石頭在這個(gè)遺址中還能找到,看起來(lái)這些雕像是立在遺址中心區(qū)域的一個(gè)建筑里面,該建筑位于瀑布前的河流南岸。這個(gè)建筑可能在原住民的社會(huì)生活中起到了重要的作用。
當(dāng)?shù)剡€出土了一把石制的匕首,它的形狀與現(xiàn)代阿拉伯半島上的阿拉伯人使用的匕首相似。
這件器物具有特別重要的文化意義,因?yàn)閿y帶匕首這種古老的阿拉伯習(xí)俗延續(xù)至今,是阿拉伯人的文化符號(hào)之一。
在馬嘉遺址出土這樣一把有9000年歷史的匕首也是對(duì)阿拉伯歷史文化的重要補(bǔ)充,使人們對(duì)阿拉伯半島的早期歷史文化有了嶄新的認(rèn)知。
男性石雕像
在這場(chǎng)展覽中,有一件男性雕像,引發(fā)觀眾駐足。據(jù)了解,這件迷人的雕像來(lái)自近來(lái)歐拉(古德丹)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一座里西安神廟中,該神廟同時(shí)出土有一組雕像,這是其中之一。其嚴(yán)肅的姿態(tài)、緊握的雙拳和精心雕琢的肌肉線條,都讓人想起埃及和敘利亞雕像,但其實(shí)它是由德丹當(dāng)?shù)厝酥谱鞫傻摹?/p>
這件雕像的背部扁平,本來(lái)可能是靠墻而立。雕像人物身體表面殘存有紅色顏料的痕跡,裙裝之上本來(lái)涂有白石膏,二者形成鮮明的對(duì)比。根據(jù)該神廟中出土的另一尊雕像上的刻銘判斷,這尊雕像人物應(yīng)該是里西安時(shí)期的一位統(tǒng)治者。
德丹是歐拉綠洲的舊稱,位于沙特阿拉伯西北部。沙特國(guó)王大學(xué)所做的考古調(diào)查顯示,德丹的歷史可以追溯到公元前2世紀(jì)末。我們對(duì)德丹的早期政治史知之甚少,但根據(jù)文獻(xiàn)和考古資料,公元前1世紀(jì)初這座城市已在德丹王國(guó)扮演重要角色,并在阿拉伯半島西北、甚至古代中東其他地區(qū)的文明和貿(mào)易中起到至關(guān)重要的作用。公元前6世紀(jì)末,里西安部落在這一地區(qū)占據(jù)統(tǒng)治地位,其不斷增強(qiáng)的實(shí)力和影響力導(dǎo)致德丹王國(guó)俯首稱臣。里西安部族對(duì)德丹的統(tǒng)治持續(xù)了約500年,直至其公元前1世紀(jì)初滅亡。其后,北部的納巴泰人進(jìn)入德丹,并將影響力向南擴(kuò)張至歐拉綠洲。
歐拉地區(qū)發(fā)現(xiàn)有一座古代神廟,其中供奉胡海巴神靈———里西安人統(tǒng)治時(shí)期的主神。除禮拜室外,寺廟的其他部分都是用周邊山中普通的砂巖建造,附屬建筑都是給訪客用的。
這座神廟的中心建筑被東部、西部和南部的房間包圍,其間由走廊隔開(kāi)。在那里發(fā)現(xiàn)大量塑像碎片、祭祀供臺(tái)和其他器物,可以推測(cè)這些塑像和附屬品,以及次要的崇拜物都保存在這些房間中。從寺廟的瓦礫中還發(fā)掘出大量斷裂的石雕,它們被切割成圓柱體,雕刻出公牛或野山羊等動(dòng)物的浮雕。公牛、野山羊或小羚羊的圖像在阿拉伯前伊斯蘭的宗教中代表了不同的神,具有神圣的功能。
德丹主神廟的建筑物中心發(fā)現(xiàn)一個(gè)放置雕像的石基座。然而,數(shù)量眾多、制作精美的里西安雕像卻倒塌在建筑附屬物中。
克爾白天房大門
公元7世紀(jì)以后,阿拉伯半島進(jìn)入伊斯蘭時(shí)期,由于麥加、麥地那等宗教圣地的存在,沙特地區(qū)在伊斯蘭世界中占據(jù)著重要位置。
克爾白天房是阿拉伯地區(qū)自早期伊斯蘭時(shí)期一直完好延續(xù)下來(lái)的唯一宗教遺存。克爾白天房最重要的象征性禮物是天房之門,以及用來(lái)遮蓋天房的罩幕。
在這樣的背景之下,奧斯曼蘇丹艾哈邁德(公元1603—1617年)定期向天房捐贈(zèng)物品。這件鍍金大木門由奧斯曼蘇丹穆拉德四世(公元1623—1640年在位)捐贈(zèng),曾立于克爾白天房?jī)?nèi)室門口。該門板的木質(zhì)板芯上有鍍金和包銀裝飾。
1947年克爾白天房更換新門之前,這扇門一直處于使用之中。盡管門板表面磨損嚴(yán)重,其板面中間及門環(huán)的工藝設(shè)計(jì)表明它應(yīng)該出自土耳其伊斯坦布爾工匠之手。從此前關(guān)于克爾白天房之門的描述中可以看出,它們的表面在過(guò)去數(shù)百年間應(yīng)該發(fā)生過(guò)一些變化。
(本文作者翟勝利博士為“阿拉伯之路——沙特出土文物”展覽中方策展人,圖片資料由沙特旅游與民族遺產(chǎn)總機(jī)構(gòu)提供)