石馬 胡靜靜攝/光明圖片

人形石碑 胡靜靜攝/光明圖片

阿拉伯之路，是香料之路？朝圣之路？還是……走進(jìn)國(guó)家博物館B3展廳，“阿拉伯之路——沙特阿拉伯出土文物展”，會(huì)將觀者心中的疑惑，逐一解開(kāi)。

此次展覽匯集了沙特阿拉伯十余家博物館的446件（組）文物藏品，以時(shí)間為主線(xiàn)，分為“人形石碑”“香料之路”“朝圣之路”“沙特王國(guó)的形成與考古”4部分講述阿拉伯地區(qū)由古至今的故事。

百萬(wàn)年前的阿拉伯

在“人形石碑”單元，我們可以看到有著一百多萬(wàn)年歷史的石制生產(chǎn)工具，包括石斧、刮削器、箭鏃等，向人們?cè)V說(shuō)百萬(wàn)年前阿拉伯人祖先的艱辛與智慧。展柜里有一件石馬，只殘存著頭部和軀干。然而，可別小看這個(gè)貌不驚人的石馬，它可是距今一萬(wàn)年前的石雕。它從鼻子至肩部的脊?fàn)钣兄黠@的刻畫(huà)，沙特的專(zhuān)家說(shuō)，這些刻畫(huà)很可能代表著早期的韁繩。也就是說(shuō)，在那個(gè)時(shí)期，沙特地區(qū)的人們可能已經(jīng)擁有了馴化馬的技術(shù)。而在此之前，人們多認(rèn)為馬的馴養(yǎng)最早發(fā)生在公元前3500年的中亞地區(qū)。

距今6000年的人形石碑是阿拉伯半島迄今發(fā)現(xiàn)的最早最著名的古代人類(lèi)遺物。展廳中的三件石碑雕像雖然來(lái)自半島的不同地區(qū)，但人物造型具有顯著的相似性：整體長(zhǎng)方，上身較方，鎖骨高聳，雙臂交叉，整體造型風(fēng)格顯著，具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力。三尊雕像在衣著、神態(tài)風(fēng)格上迥異，或許代表著古代阿拉伯半島不同村落和部族之間存在的風(fēng)俗差異。

文化交流的香料之路

在阿拉伯半島，南部地區(qū)多有乳香、沒(méi)藥等樹(shù)，并在很大程度上控制著香料貿(mào)易。商人們通過(guò)香料之路將乳香、沒(méi)藥運(yùn)往半島其他地區(qū)甚至島外，沿途的城市為過(guò)往商旅提供食宿方便，并對(duì)其征稅。香料貿(mào)易為阿拉伯半島帶來(lái)了財(cái)富，使人們?cè)跐M(mǎn)足衣食等必需品之外，有了佩戴裝飾品的需求。展廳中，距今3000年前的人們用貝殼、瑪瑙制成的手鏈、項(xiàng)鏈，就是證明。

1988年夏季，沙特考古學(xué)家在泰伊城外發(fā)現(xiàn)一座大型王室墓葬。此次展出了包括黃金面具、黃金手套在內(nèi)的部分隨葬品。墓床支腳被雕刻成婢女形狀，足以顯出主人的尊貴。該墓葬時(shí)代可追溯至公元1世紀(jì)，這些隨葬品表明泰伊地區(qū)的居民曾經(jīng)與地中海世界保持著密切的商業(yè)往來(lái)。他們的生活方式可能已經(jīng)一定程度上受到地中海風(fēng)俗、傳統(tǒng)的影響。

虔誠(chéng)鋪就的朝圣之路

宗教與虔誠(chéng)的信徒，是阿拉伯地區(qū)給人們留下深刻印象的元素之一。自古至今，無(wú)數(shù)信徒行走在去往麥加的道路上。公元七世紀(jì)伊斯蘭時(shí)期開(kāi)始后，麥加成為伊斯蘭世界的宗教中心和精神圣地，曾經(jīng)的香料之路逐漸被始自敘利亞、埃及、伊拉克、波斯等地的麥加朝圣之路所取代。

在“朝圣之路”單元，貨幣、玻璃器、陶器等展品講述著在這條跋涉千里的信仰之路上，信徒們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)物品貿(mào)易與交換齟齬前行的。而有些瓷器，據(jù)說(shuō)是從絲綢之路由中國(guó)運(yùn)輸而至。這些在阿拉伯半島出土的中國(guó)瓷器，正是中華文明與阿拉伯文明交流的鐵證。

克爾白天房，是世界穆斯林禮拜的朝向和朝覲之中心，位于麥加城內(nèi)。展廳里那幾塊十六世紀(jì)制作的克爾白天房的門(mén)板，其精工制作的銀制鎖與鎖盤(pán)，讓人仿佛穿越時(shí)空，看到了幾百年來(lái)阿拉伯人對(duì)于宗教的忠心與虔誠(chéng)。

此次展覽不僅向中國(guó)觀眾展現(xiàn)了遙遠(yuǎn)的阿拉伯地區(qū)特殊的風(fēng)俗文化，同時(shí)也勾勒出一個(gè)跨越千年的歷史版圖。據(jù)悉，展覽將持續(xù)至2017年3月19日。