青龍鎮(zhèn)遺址考古現(xiàn)場實地探訪

一塔、一井、一橋 覽盡世事滄桑

考古工作人員向記者展示出土文物。青年報記者 吳愷 攝

昨天青年報記者實地探訪了位于青浦區(qū)白鶴鎮(zhèn)的青龍鎮(zhèn)遺址考古現(xiàn)場。雖然周圍已經(jīng)被農(nóng)田所覆蓋，但在考古人員抽絲剝繭式的一點點發(fā)掘之下，在無限的遐想之中，一個千年的繁榮港口的容貌，已經(jīng)漸漸在今人眼前清晰起來。

在這個2500平方米的發(fā)掘現(xiàn)場，看點也就是一塔、一井、一橋的故事。塔是隆平寺之塔。塔身當(dāng)然已經(jīng)蕩然無存，但是塔基還很穩(wěn)當(dāng)。青年報記者在現(xiàn)場看到，塔基上有一個木制的保護結(jié)構(gòu)，保護的正是作為寺塔最神圣所在的地宮。地宮面積不大，大概和現(xiàn)今的保險箱差不多。記者在現(xiàn)場時，地宮所藏之物已經(jīng)被考古人員移走，里面有套函，兩座阿育王塔、一尊釋迦牟尼涅槃像，銅瓶內(nèi)裝有4顆圓珠，其中3顆為水晶質(zhì)，它們應(yīng)當(dāng)就是佛教圣物舍利。

經(jīng)過考證，此塔始建于北宋天圣年間（1023年—1032年），這是上海第一次經(jīng)考古發(fā)掘確認的古塔遺址。在現(xiàn)場記者看到，塔基上宋代的地磚清晰可辨，這宋磚有很多是民間所贈，千年風(fēng)雨，很多當(dāng)時的建筑基本上已經(jīng)不復(fù)存在，只有宋磚還在向世人講述當(dāng)時的榮光，這也可以看到宋代青龍鎮(zhèn)的人們篤信佛教的誠心。

井是唐代之井。比那隆平寺塔還要早個幾百年。唐井位于一個鑄造作坊區(qū)域內(nèi)，是古人挖鑿來作為生產(chǎn)、生活設(shè)施的。青年報記者來到現(xiàn)場后，考古人員將井中之水抽盡，井壁精美的磚石便映入眼簾。磚石豎直排列，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，井圈弧度圓滑。這說明，在唐代，古人的挖井工藝已經(jīng)達到了很高的水平。這也被認為是上海地區(qū)目前所見最深也最為精美的古井。之前，考古人員在井內(nèi)發(fā)現(xiàn)過一些精美的器物，包括一枚紋飾繁復(fù)、鑄造精美的唐代鸚鵡綬帶銅鏡。井內(nèi)為什么有這些器物？考古人員猜測，在井邊生活的人們在某一天突遭戰(zhàn)亂或其他變故，于是便將值錢的器物埋入土中，或藏于井內(nèi)，為的是有朝一日能夠找回。

史書記載，青龍鎮(zhèn)有一橋叫迎恩橋，迎恩橋北面有一座寺塔。始建于元代的迎恩橋，現(xiàn)在依然存在，但是北面之塔卻已經(jīng)不復(fù)存在。這激發(fā)了考古人員的強烈興趣，對于隆平寺之塔的尋找和發(fā)掘由此展開，而一個繁榮海上絲路重要港口的輪廓也由此展現(xiàn)在世人面前。所以可以說，迎恩橋是這一切的一個起點，是局面開啟的一個“按鈕”。當(dāng)一切都隱沒在地下的時候，獨自堅守的迎恩橋奇跡般地給今人留下了一扇了解古代的窗戶。

這一塔、一井、一橋，給今人勾勒出了古代青龍鎮(zhèn)的模樣。但是青龍鎮(zhèn)確實已經(jīng)消失了，即便過去它是如此輝煌。據(jù)《宋會要輯稿》記載，熙寧十年（1077年）青龍鎮(zhèn)的稅收為15879貫400文，幾乎占華亭縣稅收的一半。商船自福建、寧波、溫州、臺州等地匯聚而來，同時，還有來自廣南、日本、新羅的商船穿梭來往于青龍鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上有三亭、七塔、十三寺、二十二橋、三十六坊，商賈云集、貿(mào)易繁盛，有“小杭州”之稱。盛極一時的青龍鎮(zhèn)為什么就消失了呢？吳淞江促成了青龍鎮(zhèn)的崛起，但自唐代之后，吳淞江江面逐漸縮窄，從唐代的20里寬到宋代的9里、5里。而后至元代，隨著吳淞江的逐漸淤淺，水道變遷，往來海船已不能駛?cè)肭帻堟?zhèn)港口。正是這個港口賴以生存的條件發(fā)生了變化，才導(dǎo)致青龍鎮(zhèn)迅速衰弱。元至正十六年（1356年）罷市舶司，后來歷代的戰(zhàn)亂也使得鎮(zhèn)上的唐宋古跡損毀。