上海青龍鎮(zhèn)遺址考古發(fā)掘獲得重大成果

塵封千年的隆平寺地宮露真容

①隆平寺塔基地宮側(cè)視圖

②銅鎏金阿育王塔

③宋代龍泉窯長(zhǎng)頸瓶

④唐代越窯青瓷碗 均為上海博物館供圖

12月8日，上海博物館發(fā)布了最新一輪青龍鎮(zhèn)考古發(fā)掘成果，青龍鎮(zhèn)曾經(jīng)的地標(biāo)性建筑隆平寺塔的塔基位置得以確認(rèn)。考古人員還打開(kāi)了塔底地宮，探明了地宮結(jié)構(gòu)。考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載相印證，證明了青龍鎮(zhèn)是唐宋時(shí)期海上絲綢之路重要港口之一，為海上絲綢之路研究提供了新證據(jù)。這也是上海城市歷史的重要發(fā)現(xiàn)，是實(shí)證千年上海城鎮(zhèn)發(fā)展的寶貴資料。

“市廛雜夷夏之人，寶貨當(dāng)東南之物”“海商輻輳之所”，《宋會(huì)要輯稿》與《紹熙云間志》如此描繪南宋后期青龍鎮(zhèn)的繁華景象。

青龍鎮(zhèn)位于唐宋時(shí)期黃金水道吳淞江畔，今天的上海青浦白鶴鎮(zhèn)。作為上海最早設(shè)立的市鎮(zhèn)，隨著江南地區(qū)開(kāi)發(fā)的步伐，尤其是兩宋時(shí)期海上絲綢之路逐漸替代陸上絲綢之路后，青龍鎮(zhèn)一躍成為重要的貿(mào)易港口和經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，文化繼而繁盛。北宋書(shū)畫(huà)家米芾曾是青龍鎮(zhèn)鎮(zhèn)監(jiān)，王安石、范仲淹、司馬光、陸游、蘇轍、趙孟頫也曾駐足此地。

始建于1023年的隆平寺塔則被視為這座古鎮(zhèn)進(jìn)入鼎盛時(shí)期的表征。詩(shī)人梅堯臣曾作《青龍雜志》記載，鎮(zhèn)上有“三亭、七塔、十三寺、二十二橋、三十六坊”。北宋陳林撰寫(xiě)、米芾手書(shū)的《隆平寺經(jīng)藏記》以及高僧靈鑒所撰《隆平寺寶塔銘》也曾講述隆平寺風(fēng)采。

然而，隨著吳淞江變遷，青龍鎮(zhèn)的港口功能逐漸喪失，當(dāng)年的“東南巨鎮(zhèn)”淹沒(méi)于地下數(shù)百年，舊時(shí)風(fēng)貌難覓。從2010年開(kāi)始，歷時(shí)六載，上海博物館考古研究部對(duì)青龍鎮(zhèn)遺址進(jìn)行了考古勘探和發(fā)掘工作，一座“消失的繁華城鎮(zhèn)”從塵埃中逐步浮現(xiàn)。

地宮開(kāi)啟

在上海博物館文保中心，記者見(jiàn)到了近千年前被埋入青龍鎮(zhèn)隆平寺塔地宮的文物。結(jié)構(gòu)精巧的四層套疊木函靜靜安放，水晶佛珠、兩座阿育王塔、各時(shí)代錢幣……處處透露著一座湮沒(méi)地下數(shù)百年的港口重鎮(zhèn)的昔日氣息。

時(shí)間回溯到3個(gè)月前。9月9日，臨近午夜，上海青浦白鶴鎮(zhèn)上的隆平寺塔基處圍著一群緊張而激動(dòng)的考古人員。22時(shí)41分，經(jīng)過(guò)近16個(gè)小時(shí)的發(fā)掘，地宮的九層覆磚盡數(shù)揭開(kāi)，地宮的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和文物赫然呈現(xiàn)于眼前。

“隆平寺塔塔基的發(fā)現(xiàn)，為我們了解青龍鎮(zhèn)提供了關(guān)鍵地標(biāo)，對(duì)于青龍鎮(zhèn)的市鎮(zhèn)布局研究有重要價(jià)值。它也是青龍鎮(zhèn)興盛的象征，隆平寺塔兼具航標(biāo)塔的功能，是貿(mào)易港口的重要標(biāo)志。”上海博物館考古研究部主任、青龍鎮(zhèn)考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)陳杰說(shuō)。

陳杰告訴記者，這是上海第一次經(jīng)考古發(fā)掘確認(rèn)的古塔遺址。從塔基的直徑而言，隆平寺塔的體量超過(guò)目前上海所存的13座古塔。其結(jié)構(gòu)特殊，不同于目前國(guó)內(nèi)已經(jīng)發(fā)掘的塔基形式。塔基發(fā)現(xiàn)了保存完整的地宮，這令考古人員興奮不已。地宮中置套函，函外左右各有一座阿育王塔。套函共有四層，最外為木函，向內(nèi)依次為鐵函、木貼金函、銀函。銀函底部鋪有一層彩色寶石，上置一尊釋迦牟尼涅槃像。此外，在木函內(nèi)還裝藏有銀箸、銀勺、銀釵、銀龜、銅鏡、水晶佛珠等一批供奉品。本次發(fā)掘在套函內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)銅瓶，瓶?jī)?nèi)裝有4顆圓珠，其中3顆為水晶質(zhì)，它們應(yīng)當(dāng)就是佛教圣物舍利，這一發(fā)現(xiàn)也與文獻(xiàn)中關(guān)于隆平寺塔“中藏舍利”的記載相符。

隆平寺塔基及其地宮的發(fā)現(xiàn)，為研究北宋時(shí)期南方軟土地基下塔基的建造工藝與地宮舍利瘞埋制度提供了非常重要的材料，在中國(guó)古建史、佛教史上具有重要的意義。

古鎮(zhèn)浮現(xiàn)

文獻(xiàn)記載，青龍鎮(zhèn)于唐天寶年間（742～755）設(shè)鎮(zhèn)，被稱為“東南巨鎮(zhèn)”。唐宋時(shí)期，市鎮(zhèn)已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)重要的社會(huì)組織單位，對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)頗多。

“目前，中國(guó)市鎮(zhèn)一級(jí)的聚落考古工作尚少有先例。為此，上海博物館考古研究部對(duì)青龍鎮(zhèn)遺址進(jìn)行了整體的規(guī)劃。”陳杰說(shuō)，經(jīng)過(guò)多年的考古勘探，基本摸清了青龍鎮(zhèn)遺址的范圍，沿通波塘兩岸分布。考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了唐宋時(shí)期的房基、水井、灶、鑄造作坊等遺跡，為了解青龍鎮(zhèn)遺址的布局和文化內(nèi)涵提供了重要線索。

青龍鎮(zhèn)遺址歷年考古發(fā)掘出土了來(lái)自福建、浙江、江西等窯口可復(fù)原瓷器6000余件及數(shù)十萬(wàn)片碎瓷片。青龍鎮(zhèn)出土的瓷器絕大部分為南方窯口，唐代以越窯、德青窯、長(zhǎng)沙窯為主，至宋代漸轉(zhuǎn)為以福建閩清義窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品為主。其中，大量的福建窯口的瓷器與朝鮮半島、日本等地發(fā)現(xiàn)的瓷器組合非常相似。“這說(shuō)明當(dāng)時(shí)許多瓷器產(chǎn)品運(yùn)到青龍鎮(zhèn)后，進(jìn)而轉(zhuǎn)口外運(yùn)，主要銷往高麗與日本。考古發(fā)現(xiàn)的瓷器與文獻(xiàn)記載相印證，證明了青龍鎮(zhèn)是海上絲綢之路的重要港口之一。從這些瓷片來(lái)源的窯口以及瓷片在世界各地的分布看，這一論點(diǎn)的證據(jù)鏈已經(jīng)趨于完整。”上海博物館館長(zhǎng)楊志剛說(shuō)。

隆平寺塔基的發(fā)掘中，一塊摹印有“入塔內(nèi)”三字的殘磚出現(xiàn)在考古人員面前，這是考古人員第一次接觸到有關(guān)這座佛塔的文字信息。此磚應(yīng)為當(dāng)年建塔時(shí)，佛塔的贊助人舍磚的標(biāo)記。考古人員隨后在塔基周圍發(fā)現(xiàn)多塊摹印著“某某某一萬(wàn)片入塔內(nèi)”的文字磚。在楊志剛看來(lái)，這些都可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的生活細(xì)節(jié)。“比如，供養(yǎng)人在修建地宮的時(shí)候是有錢出錢，有力出力，這對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)細(xì)節(jié)和宗教信仰是非常重要的證據(jù)。”

“考古出土的大量貿(mào)易瓷和隆平寺塔遺存進(jìn)一步佐證，青龍鎮(zhèn)是唐宋時(shí)期海上絲綢之路的重要港口之一。青龍鎮(zhèn)遺址考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載相吻合，為海上絲綢之路考古提供了新的材料。”陳杰說(shuō)，“青龍鎮(zhèn)遺址是歷史留給上海的重要文化遺產(chǎn)，是上海城市文化的歷史底蘊(yùn)。上海作為一座以港興市的現(xiàn)代化都市，青龍鎮(zhèn)遺址的考古發(fā)現(xiàn)成為連接古今的橋梁，為上海城市的發(fā)展找到了一個(gè)歷史的起點(diǎn)，也將為上海作為國(guó)際航運(yùn)中心參與到‘一帶一路’的大戰(zhàn)略中提供重要的歷史基因。”