習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的重要講話再一次吹響了文藝守正創(chuàng)新的號角，擂響了文化強(qiáng)國建設(shè)的時代鑼鼓，不僅開啟了挽風(fēng)氣、貶流俗、樹正氣的新局面，而且開創(chuàng)了崇文藝、化天下、鑄國魂的新紀(jì)元，一場建設(shè)新思想、新道德、新文化的新浪潮正撲面而來。

正本清源才能源遠(yuǎn)流長

習(xí)近平總書記在講話中指出，“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”。由此可見，文藝創(chuàng)作應(yīng)植根于中華民族的特殊歷史文化土壤之中，建立在傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，生發(fā)于更深厚和更持久的民族源流之中，我們的文藝創(chuàng)作才能走向高遠(yuǎn)，走出一條既“傳統(tǒng)”又“現(xiàn)代”的文藝創(chuàng)作道路。我們不能在歷史虛無主義以及傳統(tǒng)文化過時論或有罪論的泥淖中迷失方向，也不能在物質(zhì)主義的膨脹中褻瀆優(yōu)質(zhì)文化資源。一代文藝家對待歷史文化的態(tài)度，決定著國家的興衰榮辱，倘若我們能夠以文化自信的態(tài)度予以堅守，以文化創(chuàng)新的態(tài)度予以再造，那么，民族的優(yōu)秀歷史文化資源就會萬古長青，任何無根無脈的文藝創(chuàng)作，最終損害的是民族的文脈和國脈。

同時，也只有緊握時代生活和社會情緒的脈搏，我們的文藝創(chuàng)作才能無愧于偉大的變革時代，走出一條既“現(xiàn)代”又“傳統(tǒng)”的文藝創(chuàng)作新路子。優(yōu)秀文藝之所以能流傳久遠(yuǎn)，根本原因在于積淀著時代情感生活的美好向往，它們與時代同甘苦共命運(yùn)，與社會生活的悲歡離合同頻共振。這樣的時代作品，既攜帶著民族精神的基因從歷史深處走來，又承載著時代的理想訴求而化育天下，在現(xiàn)代而傳統(tǒng)的協(xié)奏中，昭示著時代精神的總體特征，它們在陶冶國民思想情操，乃至鍛鑄國人心靈世界方面，發(fā)揮著不可替代的強(qiáng)大軟實(shí)力作用，對于中華民族“情感本體”的建構(gòu)一日不可或缺。這些既對民族歷史負(fù)責(zé)，又對當(dāng)代人民負(fù)責(zé)的文藝作品，是文藝家守正創(chuàng)新的結(jié)果，而不是對社會生活想象臆造的結(jié)果，戲弄生活者難逃被歷史拋棄的宿命。

扶正祛邪才能浩氣長存

習(xí)近平總書記在講話中明確指出，“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)”。不難看出，社會主義核心價值觀，不僅是一個民族的精神之鈣，而且也是時代精氣神的生動體現(xiàn)。文藝工作者應(yīng)以藝術(shù)載體積極謳歌真善美，以創(chuàng)造性的文藝作品走在時代前列，并為社會開風(fēng)氣之先。文藝家應(yīng)引導(dǎo)民眾看清社會的光明方向，能幫助受眾捕捉到社會道德的正大氣象，能夠和人民群眾一道反思生活的本質(zhì)，將人們的需要與命運(yùn)深度交融在一起。倘能如此，優(yōu)質(zhì)文藝作品中灌注的核心價值觀，不僅能夠反映生活，而且可以創(chuàng)造生活，就能超拔提升民眾的精神品質(zhì)，提供行動的力量和標(biāo)桿，獲得一種向死而生或積極樂觀的人生態(tài)度，這對于國民素養(yǎng)的整體提升，具有不可估量的深遠(yuǎn)影響。

文藝家只有敢于同不健康的創(chuàng)作思潮作斗爭，才能保持文藝創(chuàng)作的浩然正氣。當(dāng)前，在文藝創(chuàng)作隊(duì)伍中，面對現(xiàn)實(shí)的苦難，袖手旁觀者有之，他們顧忌個人的榮辱得失，不敢真正踏入激流鼓蕩的社會，躲進(jìn)封閉的小圈子而自娛自樂；譏饞社會的抱怨者也有之，面對社會的陰暗面，只局限于無底線的暴露，而忘記了文藝引領(lǐng)的使命；文藝作品中缺鈣的軟性文藝亦有之，崇尚小清新制作，耽迷于陌上之音的嬉戲狂歡，沉醉于西方非主流文藝的鼓噪渲染；甚至有的文藝家放棄了基本的立場和操守，面對資本的誘惑，雙膝發(fā)軟做了市場的奴隸。這些歪風(fēng)邪氣影響了社會主義文藝的精神面貌和盛世氣象，必須高度警惕并予以堅決糾正。惟其如此，全社會趨良風(fēng)者才會相率而行，趨邪風(fēng)者才會漸行漸遠(yuǎn)，崇德向善就會蔚然成風(fēng)，中華大地將呈現(xiàn)出天清氣朗的文藝生態(tài)環(huán)境。

不忘初心才能與民同樂

習(xí)近平總書記在講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民”。人民不僅養(yǎng)育了文藝工作者，給予了文藝工作者藝術(shù)生命，而且賦予了他們豐富的生活素材，對于文藝家而言，不忘初心就是不能忘記為人民服務(wù)的使命和責(zé)任。一定程度上講，社會主義文藝就是為人民服務(wù)的文藝，與民同樂是社會主義文藝義不容辭的光榮使命，以人民為中心的創(chuàng)造導(dǎo)向，決定了社會主義文藝事業(yè)的根本屬性，人民群眾對文化藝術(shù)的期盼渴望，就是一切文藝工作者的共同奮斗目標(biāo)。

從常識看去，一個國家的強(qiáng)大，最終要依托個體的強(qiáng)大，在豐衣足食之后，精神文明就是重要的因素，所以，我們比歷史上任何時期，都需要優(yōu)秀文藝作品的滋潤和沐浴。文藝要更好地服務(wù)人民，就必須反映群眾最關(guān)切的現(xiàn)實(shí)生活，將人民群眾求生存和求發(fā)展的生命困境表現(xiàn)出來，這樣，人民才可能將文藝家看作自己的貼心人，文藝作品就成了老百姓的知心人，他們就會主動親近文藝作品，就會自覺自愿接受作品的熏陶和感染，從此，文藝的大眾化和化大眾，就不再是一句口號式的空話。

倘若，文藝家不能真正深入生活、扎根人民，群眾就會將文藝家看成局外人，不僅不愿意和你掏心窩子，而且還會將你拒之千里之外，文藝家一旦離開了人民和生活，就成了無源之水，其藝術(shù)生命不會長久；文藝家和人民群眾也是魚水關(guān)系，魚兒離開了水，很難長久生存下去，只有進(jìn)入水中，才能真切感受到水的溫度和深度。