民間文藝活動(dòng)是人民群眾不可或缺的一種生活樣式，這一屬性決定了民間文藝工作與人民生活密不可分的關(guān)系。當(dāng)“兩節(jié)”將至，回望過(guò)去幾年除夕“放假與不放假”的一波三折，不能不提到的是中國(guó)民協(xié)為傳統(tǒng)節(jié)日放假所做的孜孜努力；當(dāng)全社會(huì)都在感嘆故鄉(xiāng)回不去時(shí)，中國(guó)民協(xié)又早已組織起一批有識(shí)之士為留住我們的鄉(xiāng)愁鼓與呼。回顧五年來(lái)中國(guó)民協(xié)的工作：用傳統(tǒng)節(jié)日涵養(yǎng)民族精神受到人民群眾廣泛推崇，民間手工藝振興已納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，傳統(tǒng)村落也進(jìn)入了活態(tài)保護(hù)的新階段，民間文藝之鄉(xiāng)建設(shè)成果斐然，民間文化進(jìn)校園蔚然成風(fēng)……中國(guó)民協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席邱運(yùn)華表示，近年來(lái)，在實(shí)施優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的各項(xiàng)工作中，中國(guó)民協(xié)的成就有目共睹，同時(shí)也任重道遠(yuǎn)，民間文藝是中華文化的根之所在，需要廣大民間文藝工作者攜手同心，創(chuàng)新工作思路，進(jìn)一步激發(fā)民間文藝的生命力，將工作成果轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的社會(huì)財(cái)富。

民間文化遺產(chǎn)搶救取得新進(jìn)展

自五年前作為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程龍頭項(xiàng)目的“中國(guó)木版年畫集成”收官以來(lái)，民間文化遺產(chǎn)搶救方面又取得了許多新的進(jìn)展。邱運(yùn)華介紹說(shuō)，民間文化遺產(chǎn)搶救涵蓋了口頭文學(xué)、地方民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日，木版年畫、民間剪紙、唐卡藝術(shù)、民間泥彩塑、民間文化傳承人、傳統(tǒng)村落等工作，近五年來(lái)出版的成果有： 《中國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查田野手冊(cè)》 《中國(guó)古村落叢書》和《大美村寨》叢書、 《中國(guó)民間文化杰出傳承人名錄（二） 》 《中國(guó)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村全書》 （12冊(cè)） 、 《中國(guó)民間故事叢書·承德卷》 （8冊(cè)） 、 《中國(guó)民俗志》 、中國(guó)文聯(lián)“文藝出版精品工程”重大項(xiàng)目《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百科全書》 《中國(guó)民間文藝家大詞典》 《中國(guó)唐卡文化檔案田野普查工作手冊(cè)》以及示范卷《昌都卷》 ，還包括《中國(guó)口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)字化工程全記錄》 《 〈中國(guó)民間剪紙集成〉田野調(diào)查與編撰工作手冊(cè)》及相關(guān)卷本、 《中國(guó)民間文學(xué)三套集成·新疆兵團(tuán)卷》等，為中國(guó)民間文化的理論與實(shí)踐增添了重要內(nèi)容，也為推動(dòng)我國(guó)一系列重要文化政策的出臺(tái)發(fā)揮了重要作用。

在信息技術(shù)日新月異的時(shí)代條件下，中國(guó)民協(xié)又實(shí)施了“中國(guó)口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)字化工程” ，其中一期工程已初戰(zhàn)告捷，二期工程正在快步推進(jìn)。截至目前，包括民間文學(xué)“三套集成”全部省卷本在內(nèi)的9000余萬(wàn)字已收入一期數(shù)據(jù)庫(kù)，總字?jǐn)?shù)達(dá)10余億字。“考慮到學(xué)術(shù)研究的便捷性，我們還啟動(dòng)了與之配套的《中國(guó)口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)總目》項(xiàng)目，‘河北卷’作為樣本卷已經(jīng)率先面世。此外，通過(guò)組織專家考察認(rèn)證，共命名民間文藝之鄉(xiāng)157個(gè)，建立特色民間文化研究中心、保護(hù)基地、博物館等100個(gè)，并出版了《中國(guó)民間文藝之鄉(xiāng)》叢書，在維護(hù)文化多樣性、開創(chuàng)地域文化品牌、促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧中發(fā)揮了不可替代的作用。 ”

“早在中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程啟動(dòng)之初，就有制定普查手冊(cè)的傳統(tǒng)，旨在使廣大民間文化工作者統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一目的、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一方法，以取得科學(xué)可靠的成果。 ”邱運(yùn)華說(shuō)，近五年來(lái)，中國(guó)民協(xié)在唐卡、剪紙、傳統(tǒng)村落的普查中堅(jiān)持了這一優(yōu)良作風(fēng)，分別編寫了具有工具性和操作性的工作手冊(cè)。比如，在《中國(guó)唐卡文化檔案田野普查工作手冊(cè)》中，明確規(guī)定了田野調(diào)查提綱，圖片資料提交標(biāo)準(zhǔn)、攝像拍攝標(biāo)準(zhǔn)及調(diào)查體例，錄音標(biāo)準(zhǔn)及方法等。 《中國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查田野手冊(cè)》也對(duì)調(diào)查體例作了詳盡說(shuō)明，包括文字和圖片所要記錄的內(nèi)容、數(shù)量與相關(guān)要求，并附錄了傳統(tǒng)村落名單。值得一提的是，這樣的工作手冊(cè)不僅專業(yè)的民間文化工作者可以使用，對(duì)于熱心于民間文化保護(hù)的志愿者來(lái)說(shuō)也具有參考價(jià)值。

邱運(yùn)華介紹，剪紙、唐卡、傳統(tǒng)村落、節(jié)日等，歷史悠久、面貌多樣，地域分布廣闊，現(xiàn)狀都比較復(fù)雜，因此，每一項(xiàng)工程的實(shí)施都需要采取集體作業(yè)的模式：在體制上以文聯(lián)和協(xié)會(huì)系統(tǒng)為主，在專業(yè)上依靠專家智庫(kù)，進(jìn)行跨學(xué)科工作，貫徹學(xué)術(shù)立會(huì)的思想。“每一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施都會(huì)成立兩個(gè)委員會(huì)作為組織保障，一是工作委員會(huì)，二是專家委員會(huì)，前者提供聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)等各種服務(wù)，聯(lián)系和調(diào)動(dòng)廣大民間文藝家和廣大學(xué)者隊(duì)伍，后者則匯聚了該領(lǐng)域頂級(jí)專家，建立行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，確保所推出的成果代表的是國(guó)內(nèi)最高水平。比如《中國(guó)唐卡文化檔案》專家委員會(huì)由馮驥才擔(dān)任主任，囊括了康·格桑益西、謝繼勝、王建民等國(guó)內(nèi)研究唐卡的一流學(xué)者，最終將形成大型圖文式書籍《中國(guó)唐卡文化檔案》和‘中國(guó)唐卡數(shù)據(jù)庫(kù)’兩項(xiàng)科學(xué)可靠的成果。 ”

在保護(hù)和發(fā)展之間找尋平衡

上世紀(jì)80年代，中國(guó)民協(xié)實(shí)施了故事、歌謠、諺語(yǔ)三大集成，進(jìn)入新世紀(jì)又啟動(dòng)了中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，相繼推出了年畫集成、剪紙集成、泥彩塑集成等，以數(shù)年之功，取得地毯式普查的成果。邱運(yùn)華表示，這些成果的傳播，以前局限于紙媒，閱讀和使用較為不便，現(xiàn)在就可以借助新的技術(shù)條件和媒介平臺(tái)增強(qiáng)成果的可接觸性。“比如民間文學(xué)如何為青少年所熟悉，如何為當(dāng)代的文藝創(chuàng)作所吸收，如何對(duì)當(dāng)代文化創(chuàng)造產(chǎn)生更大的作用，都是值得我們深入研究的課題。對(duì)此，我們不能被動(dòng)地等，要配套多媒介的辦法予以推廣，使之進(jìn)入學(xué)術(shù)研究、教育和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。 ”

工匠精神是今年的一個(gè)熱詞，從近年的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，創(chuàng)意設(shè)計(jì)者從傳統(tǒng)手工藝汲取靈感已經(jīng)屢見不鮮，這是對(duì)傳統(tǒng)最為敏感的一個(gè)群體。邱運(yùn)華說(shuō)：“在地毯式的普查過(guò)程中，我們掌握了門類豐富齊全的民間文藝資源，兩年一屆的山花獎(jiǎng)評(píng)選也匯聚了大量的人才和作品，如何讓這些資源進(jìn)行社會(huì)轉(zhuǎn)化，除了直接的授權(quán)合作，教育是一個(gè)具有深遠(yuǎn)影響的重要途徑。 ”中國(guó)民協(xié)一直在推動(dòng)民間文藝進(jìn)校園的工作，并實(shí)施“鄉(xiāng)土教材”編撰計(jì)劃。在邱運(yùn)華看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)為了保證傳統(tǒng)民間文藝得到正常的傳承，需要探索利用現(xiàn)代教育的平臺(tái)和體制，形成社會(huì)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和創(chuàng)新性傳承的新格局，研究制定標(biāo)準(zhǔn)，搭建研究平臺(tái)。比如，各地方教育主管部門、文化部門和文聯(lián)、民協(xié)合作，建設(shè)具有區(qū)域文化特色鮮明的研究平臺(tái)（基地、中心、院、所） ，禮聘民間傳統(tǒng)文化的傳承人進(jìn)入高等學(xué)校體制內(nèi)，給本科生講課、帶研究生，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代急需的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)智慧。

“搶救保護(hù)和社會(huì)的發(fā)展表面看是存在矛盾的，比如年畫、剪紙、皮影等，我們的工作似乎是逆勢(shì)而為，是在和時(shí)間賽跑。但若深究起來(lái)，這些文化遺產(chǎn)其實(shí)富含著為現(xiàn)代社會(huì)所需的積極因素，在這個(gè)意義上，把文化遺產(chǎn)用玻璃罩罩起來(lái)是沒有意義的，純粹守是守不住的，需要相應(yīng)的技術(shù)手段和與時(shí)俱進(jìn)的方法。 ”邱運(yùn)華表示，這一矛盾在傳統(tǒng)村落的保護(hù)上表現(xiàn)得尤其明顯。中國(guó)民協(xié)一直致力于傳統(tǒng)村落的保護(hù)，十年前就發(fā)布了呼吁全社會(huì)關(guān)注古村落的《西塘宣言》 ，近年來(lái)又在廣東、福建、河北等地召開相關(guān)專題會(huì)議，配套成立“中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心” ，彰顯了民間文藝界在傳統(tǒng)村落搶救保護(hù)工作中的擔(dān)當(dāng)精神。

2012年4月，國(guó)家決定由住建部、文化部、國(guó)家文物局、財(cái)政部聯(lián)合啟動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)村落的調(diào)查與認(rèn)定，并于當(dāng)年年底公布首批中國(guó)傳統(tǒng)村落名單。2013年的中央一號(hào)文件也指出要“加大力度保護(hù)有歷史文化價(jià)值和民族、地域元素的傳統(tǒng)村落和民居” 。特別是習(xí)近平總書記提出了“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁” ，切中了傳統(tǒng)村落最為切實(shí)的存在價(jià)值，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)指明了方向。在這個(gè)大背景下， 2014年6月，中國(guó)民協(xié)聯(lián)手中國(guó)攝協(xié)啟動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作，號(hào)召?gòu)V大民間文藝工作者拿起筆和本，背起相機(jī)，調(diào)查和記錄我們美好的傳統(tǒng)家園，編制大型圖文檔案《中國(guó)傳統(tǒng)村落圖典》 。“但這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征剛剛走完第一步。 ”邱運(yùn)華說(shuō)，“村落的本質(zhì)是生產(chǎn)生活空間，怎么留得住人，如何活態(tài)發(fā)展，將是更加艱巨的任務(wù)。社會(huì)變遷不可逆轉(zhuǎn)，古村、古街、古鎮(zhèn)千百年來(lái)所形成的環(huán)境，能否承載新的科技成果和衛(wèi)生健康標(biāo)準(zhǔn)？如何讓傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代生活相適應(yīng)？需要的是政策引導(dǎo)和社會(huì)各界的合力，考驗(yàn)的是現(xiàn)代人的智慧。 ”

以民間文藝傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

2016年6月13日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長(zhǎng)劉奇葆在中國(guó)民協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上做了重要講話，他指出，“在現(xiàn)實(shí)生活中，民間文藝傳承弘揚(yáng)得好的地方，往往民風(fēng)淳樸向上、社會(huì)和諧安定；而在一些民間文藝缺失、文化生活貧瘠的地方，社會(huì)問題相對(duì)較多，甚至出現(xiàn)嗜賭成風(fēng)、迷信盛行等現(xiàn)象” ，并強(qiáng)調(diào)，“要重視發(fā)揮民間文藝在‘美教化、厚人倫、移風(fēng)俗’等方面的特殊作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推出更多弘揚(yáng)真善美、傳遞正能量的民間文藝作品，以文化人、以文育人，使民間文藝成為澆灌人心向善、風(fēng)俗醇美的清泉” 。

邱運(yùn)華表示，無(wú)論是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，還是傳播愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等時(shí)代精神，僅僅依靠語(yǔ)言、文字等媒介是不夠的，最為直接和便捷地溝通不同民族、不同語(yǔ)言和不同區(qū)域人民的，唯有藝術(shù)，而藝術(shù)之中，民間文藝由于涉及人類普遍的日常生活、借助最簡(jiǎn)單的物質(zhì)材料、采用最共同的樸素手法、表達(dá)最基本的理想和情感，因而，最能夠直接為各民族和各個(gè)不同文化背景的人民所理解、所接受。2014年，在中宣部召開的“用民俗形式開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳工作座談會(huì)”上，中國(guó)民協(xié)組織專家學(xué)者圍繞涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的民俗事項(xiàng)提出了十項(xiàng)將宣傳工作用于民間文化活動(dòng)的設(shè)想。隨后，中國(guó)民協(xié)按照中宣部要求，參與了網(wǎng)上“聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀——中國(guó)傳統(tǒng)名詩(shī)詞、名故事、名折子戲推薦活動(dòng)” ，并以《中國(guó)傳統(tǒng)故事百篇》為成果結(jié)集出版。此外，在春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日期間舉辦“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)，根據(jù)群眾需要和民間文藝特點(diǎn)組織策劃主題鮮明的文藝志愿服務(wù)活動(dòng)，在孝感、仙居、南陽(yáng)、上虞等地舉辦孝德文化專場(chǎng)活動(dòng)等，都發(fā)揮了民間文藝在社會(huì)價(jià)值觀建構(gòu)中的基礎(chǔ)作用。

“黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)于中華文化傳承發(fā)展作了重要決策部署，在實(shí)施優(yōu)秀文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的各項(xiàng)工作中，中國(guó)民協(xié)將繼續(xù)發(fā)揮先覺、先行、先倡的引領(lǐng)作用，為守護(hù)民族文化的根脈舉精神之旗。 ”談到中國(guó)民協(xié)未來(lái)工作思路時(shí)，邱運(yùn)華表示，中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的后續(xù)項(xiàng)目將繼續(xù)推進(jìn)，包括正在進(jìn)行的《中國(guó)民間剪紙集成》 《中國(guó)唐卡文化檔案》和“中國(guó)唐卡數(shù)據(jù)庫(kù)”“中國(guó)口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)字化工程”“中國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查”“中國(guó)藍(lán)印花布集成”“一帶一路”民間文化探源工程等系列項(xiàng)目，同時(shí)還將進(jìn)一步就刺繡、皮影、民間玩具等項(xiàng)目開展立項(xiàng)專題調(diào)研，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和關(guān)注社會(huì)變遷過(guò)程中嚴(yán)重瀕危的民間文藝樣態(tài)和處于“文化飛地”的民間文藝樣態(tài)，及時(shí)做好民歌、民謠、民間戲曲等搶救和研究工作。

邱運(yùn)華介紹，近期重點(diǎn)開啟的工作有三項(xiàng)：一是在“中國(guó)口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)字化工程”的基礎(chǔ)上，啟動(dòng)《中國(guó)民間文學(xué)大系》大型出版工程，計(jì)劃在建黨一百周年時(shí)推出初步成果；二是在國(guó)家“十三五”規(guī)劃倡導(dǎo)振興傳統(tǒng)工藝的背景下，編纂出版《中國(guó)民間工藝集成》 ，由中國(guó)民協(xié)組成總編委會(huì)，匯集全國(guó)民間工藝研究的專家學(xué)者，全面整理歷史及當(dāng)下的傳統(tǒng)工藝門類，梳理經(jīng)驗(yàn)、技法和口訣等，為“傳統(tǒng)工藝振興”夯實(shí)基礎(chǔ)；三是建立數(shù)字化多媒體平臺(tái)，推出中國(guó)民協(xié)認(rèn)定的“民間國(guó)寶”系列活動(dòng)，對(duì)那些涉及相關(guān)領(lǐng)域最佳水平和傳承貢獻(xiàn)的代表，以及嚴(yán)重瀕危、能使其保護(hù)傳承的民間文藝代表，既起到保護(hù)立檔的作用，又起到挖掘發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)發(fā)展的作用。