王璜生（資料圖）

工作人員在為“基弗在中國”布展 供圖/中央美院

基弗（資料圖）

71歲高齡、被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的在世藝術(shù)家之一的安塞爾姆·基弗（Anselm Kiefer）首次在中國舉辦個(gè)人展覽。然而，展覽還未開幕就風(fēng)波迭起。

基弗聲明不支持在中國辦展

17日晚，一條來自《藝術(shù)新聞》（The Art Newspaper英文版）題為“藝術(shù)家安塞爾姆·基弗（Anselm Kiefer）要求取消本次‘基弗在中國’個(gè)展”的新聞被刷屏，瞬間引爆微信朋友圈，轟動(dòng)國內(nèi)藝術(shù)界。基弗表示對(duì)個(gè)展一事感到“深深的失望”，因?yàn)檫@是他本人“沒有承諾或同意”的。

基弗在一份聲明中說道：“在我的繪畫生涯中，所有重要的國際性展覽我都會(huì)深入?yún)⑴c；這是一個(gè)極大的遺憾和疑惑：我在中國的首個(gè)個(gè)展的組織者們顯然把我排除在外。”基弗否認(rèn)支持這個(gè)展覽，并寫信給組織者們澄清自己的立場(chǎng)，“要求取消展覽”。基弗還補(bǔ)充說道：“中國的觀眾對(duì)我來說是非常重要的，我也很期待很快可以在中國舉辦我的大型回顧展。但是，這次的展覽，我無論如何不能同意，而且肯定不會(huì)參與或出席。”

中央美院美術(shù)館表示展覽照常

對(duì)于藝術(shù)家有沒有權(quán)利“叫停”自己的展覽，特別是展出作品來源于收藏家的展覽，藝術(shù)圈人士對(duì)此眾說紛紜。

中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長王璜生先生對(duì)此不愿發(fā)表評(píng)論，而是拿出中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館昨天發(fā)表的公開聲明作為回應(yīng)。

“聲明”指出，“基弗在中國”展覽德方主辦機(jī)構(gòu)表示，本次展覽的所有展品都得到了收藏家及收藏機(jī)構(gòu)的授權(quán)，這一展覽符合相關(guān)的法律規(guī)定。在展覽前期，展覽主策展人、德國科布倫茨路德維希美術(shù)館館長貝婭特女士曾多次主動(dòng)與基弗先生聯(lián)系，德國藏家及德國藏家機(jī)構(gòu)也多次向基弗先生發(fā)出邀請(qǐng)，希望他能參與此展，但由于種種原因，都沒能順利溝通。在與德方主辦機(jī)構(gòu)簽訂展覽協(xié)議后，館方獲知基弗先生并不贊同舉辦這個(gè)展覽，但鑒于這個(gè)展覽作品的合法性，美術(shù)館方面沒有理由中止與德方主辦機(jī)構(gòu)的合作。

“聲明”表示，“我們也非常遺憾這次展覽基弗先生沒有直接參與，并再一次來中國訪問交流，使這一中國藝術(shù)界等待多年和努力多年的基弗展覽更為完美、更為完善。作為中國最重要的美術(shù)學(xué)院和重點(diǎn)美術(shù)館，我們希望與基弗先生在未來有進(jìn)一步的合作交流。”王璜生館長還表示，這次事件“也許是中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館歷史上首次遭遇藝術(shù)家要求取消展覽”，但“基弗在中國”展覽仍舊會(huì)在今天（19日）照常舉辦。

王璜生回應(yīng)爭(zhēng)議主策展人

對(duì)于本次展覽的主策展人貝婭特女士以及其身后的科布倫茨路德維希美術(shù)館，目前業(yè)內(nèi)有所爭(zhēng)議，王璜生在昨天早些時(shí)候接受相關(guān)媒體采訪時(shí)曾表示：“我們并不這么認(rèn)為，這次的展覽中也有一些來自科布倫茨路德維希美術(shù)館，貝婭特在中國若干年來參加了很多大型活動(dòng)和會(huì)議，也做過一些展覽。而我是在一次交流活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到她，她這次策劃的展覽從學(xué)術(shù)梳理、作品結(jié)構(gòu)上講都非常用心，也形成了比較好的線索脈絡(luò)。”

王璜生還說：“關(guān)于科布倫茨路德維希美術(shù)館，我們所熟知的是其之前舉辦過中國美術(shù)學(xué)院院長、教授許江的展覽，路德維希是個(gè)大的機(jī)構(gòu)，旗下有若干個(gè)美術(shù)館，我們跟多家機(jī)構(gòu)都有合作，特別是像路德維希美術(shù)館有一批作品捐贈(zèng)給中國美術(shù)館，由于科布倫茨路德維希美術(shù)館在中國舉辦過一些重要的中國藝術(shù)家的展覽，也受到一定關(guān)注。”

藝術(shù)家基弗簡介：

安塞爾姆·基弗是德國新表現(xiàn)主義的主要代表，也是當(dāng)代最重要的藝術(shù)家之一。基弗的作品包括繪畫、雕塑、裝置、攝影等，但每一種類型又都超越其本身的固有形態(tài)。他的作品無論從體量上還是主題上，都具有史詩般的特質(zhì)。在其中，他直面德國歷史中曾經(jīng)的黑暗，挖掘隱藏在集體回憶中的禁忌，并將它們與日耳曼式的神話、宇宙觀以及對(duì)信仰本質(zhì)的深入思考交織在一起。他擁有同時(shí)把握強(qiáng)烈情感因素與嚴(yán)肅主題的非凡能力。他的藝術(shù)創(chuàng)作為歐洲藝術(shù)的復(fù)興做出了巨大貢獻(xiàn)。基弗曾于1980年與喬治·巴塞利茲一起，代表德國參加了第39屆威尼斯雙年展。

安塞爾姆·基弗與中國當(dāng)代藝術(shù)淵源很深，遠(yuǎn)在“‘85’新潮”如火如荼并開始轉(zhuǎn)入理性及批判性思考的時(shí)候，基弗就被介紹到中國。上世紀(jì)90年代初，基弗已在中國藝術(shù)界受到普遍關(guān)注。而1992年，基弗本人來到中國，逗留了3個(gè)來月，從北京到西安，并進(jìn)入新疆，走到絲綢之路南線，最后輾轉(zhuǎn)到巴基斯坦和印度。在20多年之后，基弗的作品終于得以在中國展出，無論是對(duì)于藝術(shù)史的研究，還是當(dāng)代藝術(shù)觀念、認(rèn)識(shí)論、方法論等方面的碰撞，以及對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知、思考與反思等方面，都可能帶來不同尋常的反響與震動(dòng)。