◎網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的優(yōu)勢(shì)在于總體較年輕，精力旺盛，思想上沒有俗套，生活在基層，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。劣勢(shì)是因?yàn)槟贻p，生活體驗(yàn)較淺，認(rèn)識(shí)問題，分析問題的能力較弱，尤其網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的低門檻和資本參與運(yùn)作后的物欲調(diào)動(dòng)，使其名利思想極易膨脹，潛意識(shí)里存在去主流價(jià)值傾向。

◎傳統(tǒng)文學(xué)作者的優(yōu)勢(shì)在于較多地掌握了文學(xué)理論的專業(yè)知識(shí)，有較豐厚的生活閱歷，對(duì)社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象有較為深刻的認(rèn)識(shí)，居高臨下掌握著傳統(tǒng)文學(xué)傳播的話語(yǔ)權(quán)。但其劣勢(shì)也是明顯的，主要是有的作家躺在功勞簿上不思進(jìn)取，他們講資歷、講面子、講待遇，養(yǎng)尊處優(yōu)。

根據(jù)小說《亮劍》改編的同名電視劇劇照

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說《誅仙》改編的電視劇《青云志》海報(bào)

中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于上世紀(jì)九十年代。同任何新生事物一樣，它從誕生之日起，就備受矚目。在此之前，中國(guó)的文學(xué)形態(tài)有純文學(xué)和通俗文學(xué)之分，自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)加入后，人們便把非互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表的文學(xué)稱之為傳統(tǒng)文學(xué)。由此，得先進(jìn)技術(shù)之利發(fā)展起來的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)迅速躍居與傳統(tǒng)文學(xué)齊名的地位。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)同屬文學(xué)范疇，按理應(yīng)并駕齊驅(qū)，共同發(fā)展繁榮的，但時(shí)至今日，這兩種文學(xué)形態(tài)卻遇到了前所未有的問題。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話指出： “互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實(shí)踐的深刻變化。 ”他強(qiáng)調(diào)，“要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度。 ”那么，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)究竟出了什么問題？如何加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度？這值得我們認(rèn)真研究并提出解決辦法。

◆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在“主流價(jià)值觀貧乏化” ，傳統(tǒng)文學(xué)活力缺失，文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)過程中作者、作品、讀者及其傳播者存在的問題是當(dāng)今文學(xué)發(fā)展繁榮的瓶頸所在

“文學(xué)是人學(xué)” ，這是19世紀(jì)法國(guó)杰出的文藝?yán)碚摷姨┘{和前蘇聯(lián)著名作家高爾基等文學(xué)大師通過實(shí)踐總結(jié)的結(jié)論。我想這里所說的人，不僅是指作品中所反映的人，還包括作者、讀者、傳播者及其關(guān)系人，它們是文學(xué)發(fā)展繁榮的要素。然而，目前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在這些要素上均存在嚴(yán)重的問題。

首先是作者的問題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者存在“主流價(jià)值觀貧乏化” ，而傳統(tǒng)文學(xué)的作者有的守成意識(shí)過重。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生前，受文學(xué)傳播陣地的局限，作者要發(fā)表作品是一件極其困難的事，因此，凡是能在報(bào)刊發(fā)表作品的作者，大都受到了社會(huì)的尊崇，有成就的作者往往因此改變命運(yùn)，榮耀而令人羨慕地進(jìn)入了體制內(nèi)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生后，網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的低門檻，使許多帶有或不帶有文學(xué)夢(mèng)的作者（甚至還有文學(xué)ABC都不懂的作者)一夜之間實(shí)現(xiàn)了發(fā)表夢(mèng)。時(shí)代就這樣造就了兩個(gè)作者群體。在這兩個(gè)作者群體之間，傳統(tǒng)文學(xué)作者的總體素質(zhì)明顯高于網(wǎng)絡(luò)作者的總體素質(zhì)。但是從綜合來看，則各有各的優(yōu)、劣勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者的優(yōu)勢(shì)在于總體較年輕，精力旺盛，思想上沒有俗套，生活在基層，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。劣勢(shì)是因?yàn)槟贻p，生活體驗(yàn)較淺，認(rèn)識(shí)問題，分析問題的能力較弱，尤其網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的低門檻和資本參與運(yùn)作后的物欲調(diào)動(dòng)，使其名利思想極易膨脹，潛意識(shí)里存在去主流價(jià)值傾向。如筆者認(rèn)識(shí)的一位網(wǎng)絡(luò)作者，他本身生活工作在基層，目前已在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表作品上百萬字。他說：“一部網(wǎng)絡(luò)小說，開篇五千字以內(nèi)看不到性愛方面的情節(jié)和打斗場(chǎng)景，讀者就會(huì)直接放棄。 ”在這樣的思想指導(dǎo)下，他平均每天碼三千多字，平均每月獲利兩三千元。如此粗俗的素質(zhì)令人堪憂。而傳統(tǒng)文學(xué)作者的優(yōu)勢(shì)在于較多地掌握了文學(xué)理論的專業(yè)知識(shí)，有較豐厚的生活閱歷，對(duì)社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象有較為深刻的認(rèn)識(shí)，居高臨下掌握著傳統(tǒng)文學(xué)傳播的話語(yǔ)權(quán)。但其劣勢(shì)也是明顯的，主要是有的作家躺在功勞簿上不思進(jìn)取，他們講資歷、講面子、講待遇，養(yǎng)尊處優(yōu)。

其次是作品的問題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品存在“模式化”“低俗化” ，傳統(tǒng)文學(xué)作品存在“經(jīng)驗(yàn)化”“概念化” 。網(wǎng)絡(luò)發(fā)表的低門檻及其虛擬性和海量性的特點(diǎn)，造就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品“類型化”的現(xiàn)象。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的類型主要有玄幻、靈異、仙俠、穿越、游戲、同人、耽美、都市、言情、武俠、歷史、軍事等。“類型化”一方面激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)作者的想象力，產(chǎn)生了一些優(yōu)秀作品，如《巴山舊事》 《辦公室風(fēng)聲》 《烽煙盡處》 《日頭日頭照著我》等，但也在一定程度上限制了人們的創(chuàng)作力，甚至造成了新的俗套而呈現(xiàn)“模式化” 。尤其玄幻、靈異、權(quán)謀、宮斗、盜墓、驚悚、恐怖、同人等類型模式的盛行，完全顛覆了我國(guó)文學(xué)理論的審美理念，脫離了“文學(xué)是人學(xué)”的審美要求，把人們的審美趣味引向低俗、嬉戲、幻想、怪誕、放縱、反權(quán)力、反歷史、反文化、反時(shí)空的邪路。而傳統(tǒng)文學(xué)則因?yàn)橐恍┳骷以隗w制內(nèi)的優(yōu)越感，實(shí)際上已脫離基層、脫離群眾、脫離生活，喪失了成名前的奮斗精神，寫作僅僅憑著經(jīng)驗(yàn)而為，結(jié)果寫出的作品呈現(xiàn)“經(jīng)驗(yàn)化”“概念化” ，這種作品思想

保守，觀念陳舊，毫無生活趣味，讓讀者嗤之以鼻。

再次是讀者的問題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者存在“幼稚化” ，傳統(tǒng)文學(xué)的讀者存在“老年化” 。“幼稚化”表明思想不成熟，辨別問題的能力差，容易被人誤導(dǎo)。在百度貼吧，就有許多年輕讀者訴說自己沉迷網(wǎng)絡(luò)小說的危害。如一位網(wǎng)友發(fā)帖說：“上高中時(shí)我接觸到了電腦和網(wǎng)絡(luò)小說，從此一發(fā)不可收拾，經(jīng)常包夜。這樣的放縱自然不會(huì)有好結(jié)果。我的整個(gè)命運(yùn)都因電腦網(wǎng)絡(luò)小說而改變，變得一塌糊涂！身體素質(zhì)因?yàn)檫B著幾年熬夜而下降！皮膚長(zhǎng)斑長(zhǎng)痤瘡，深深的黑眼圈，近視，牙齒脫落，頸椎僵硬，腰椎酸痛，腿腳不靈，步伐遲緩。這是早衰啊！精神上我因?yàn)閷W(xué)業(yè)事業(yè)的失敗，自卑、敏感、多疑、易怒，對(duì)家人冷漠毫不關(guān)心。我每天就在后悔、憤恨、幻想、迷茫等情緒中度過。 ”另一位網(wǎng)友也發(fā)帖說：“自從看了第一本網(wǎng)絡(luò)玄幻小說，我墮落了，每天通宵看它，高中三年，我?guī)缀跞繒r(shí)間都拿來看玄幻小說了。這書癮竟然也像毒癮一樣深入我的骨髓，深入我的思想，從此我的人生全毀了！ ”讀著年輕讀者字字是痛的帖文，筆者禁不住大聲疾呼：救救孩子！救救祖國(guó)的未來！希望相關(guān)部門切實(shí)負(fù)起責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的監(jiān)管，認(rèn)真做好甄別工作，掀起一場(chǎng)凈網(wǎng)行動(dòng)，堅(jiān)決把那些帶毒的所謂文學(xué)清理出網(wǎng)。當(dāng)然，這些問題并不能完全歸罪于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，真正有罪的是那些低俗的帶毒的所謂網(wǎng)絡(luò)小說。而傳統(tǒng)文學(xué)讀者的“老年化”問題，則使傳統(tǒng)文學(xué)失去活力。“老年化”讀者常常沉迷于回憶中，他們的需求一般是陳舊的敘事文本，這在一定程度上也促進(jìn)了傳統(tǒng)文學(xué)的“經(jīng)驗(yàn)化”和“概念化”寫作。

還有是傳播者的問題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播者以資本為條件，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，奉行以“點(diǎn)擊率”和“粉絲數(shù)”論英雄，淡化作品的主流價(jià)值和社會(huì)效益。而傳統(tǒng)文學(xué)則死守紙媒體的僵化觀念，發(fā)行量日漸萎縮，閱讀趨向小圈子化。

以上兩種文學(xué)形態(tài)中存在的問題，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了畸形生長(zhǎng)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)作者與傳播者的“主流價(jià)值觀貧乏化” ，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“渾濁化” ；而傳統(tǒng)文學(xué)活力的缺失則在一定程度上使純文學(xué)被邊緣化。習(xí)總書記精辟指出： “人類文藝發(fā)展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對(duì)文藝的一種傷害，也是對(duì)社會(huì)精神生活的一種傷害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。 ”可見，這些存在問題對(duì)人的影響和教育是與社會(huì)進(jìn)步逆向而行的，它使兩種文學(xué)形態(tài)在混沌中停滯發(fā)展甚至倒退。解決這些問題，成為當(dāng)下推動(dòng)文學(xué)發(fā)展繁榮刻不容緩的任務(wù)。

◆解決當(dāng)前文學(xué)發(fā)展中存在的問題必須以習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話精神為指導(dǎo)，以中華美學(xué)精神為引領(lǐng)，以制度創(chuàng)新為抓手，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相知相融

“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。 ”“中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。 ” “中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。 ”習(xí)近平總書記在此提出了文藝追求的境界，指出了中華美學(xué)精神的內(nèi)容和形態(tài)。這是切實(shí)解決當(dāng)前文學(xué)發(fā)展存在問題的重要依據(jù)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的正途在哪里？研究告訴我們，答案就在習(xí)近平總書記的講話中，就在弘揚(yáng)和踐行中華美學(xué)精神的內(nèi)涵里。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因去主流價(jià)值觀而產(chǎn)生的畸形生長(zhǎng)現(xiàn)象，實(shí)際就是背離中華美學(xué)精神而產(chǎn)生的問題。如最近熱傳的一部網(wǎng)絡(luò)小說，通過五個(gè)女人的生活交集和一波三折的故事，潛移默化渲染所謂西方文明生活，并以集合式描黑涉及傳統(tǒng)文化的人和事，借此否定中華民族自強(qiáng)不息、孝老愛親等文化傳統(tǒng)，把年青一代悄然引向崇洋媚外、追金逐銀的歧途。這種主流價(jià)值觀異化的手法只能把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)引向窮途末路。 “文學(xué)是人學(xué)” ，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者及傳播者只有牢記主流價(jià)值觀，在思想上解決好依靠什么人、為什么人、向誰學(xué)習(xí)的問題，并加強(qiáng)中華美學(xué)修養(yǎng)，用歷史的、現(xiàn)實(shí)的、哲學(xué)的、文學(xué)的觀點(diǎn)去審視網(wǎng)絡(luò)寫作，這才是引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展繁榮的正途。

還有就是傳統(tǒng)文學(xué)的前途問題，這也令文學(xué)界頭疼。網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代傳統(tǒng)文學(xué)（或者說是主旋律創(chuàng)作）真的沒有前途嗎？答案是否！比如長(zhǎng)篇小說《亮劍》 ，這是一部典型的描寫愛國(guó)主義與英雄主義的主旋律作品，作品一經(jīng)問世，即受到廣大讀者熱情歡迎，加印數(shù)次，發(fā)行過百萬冊(cè)。隨后被拍成電視連續(xù)劇，收視率也創(chuàng)下當(dāng)年央視一套電視劇收視率新紀(jì)錄。分析作品成功的原因，筆者以為最為關(guān)鍵的是這部作品充滿著“野性” ！所謂“野性”就是血性，就是面對(duì)不利環(huán)境強(qiáng)烈的生存斗志和戰(zhàn)勝一切困難的勇氣，就是生存力和生命力，就像野生動(dòng)物在惡劣的自然環(huán)境里求生存一樣。作品中的主人公李云龍就是這樣一個(gè)充滿“野性”的英雄人物，作者通過對(duì)他身上的正與邪、精明與狡猾等超常人行動(dòng)描寫，塑造了他“面對(duì)強(qiáng)大對(duì)手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺”的亮劍精神，這種精神正是中國(guó)精神的具體反映。對(duì)比一下那些“經(jīng)驗(yàn)化”“概念化”的所謂傳統(tǒng)文學(xué)，之所以不受歡迎，某種程度上正是缺乏“野性”所致。 《亮劍》的作者都梁，生在知識(shí)分子家庭，少年參軍，曾服役于坦克部隊(duì)，復(fù)員回京后做過教師、公務(wù)員、公司經(jīng)理、石油勘探所所長(zhǎng)等，現(xiàn)為自由撰稿人。豐富的生活經(jīng)歷奠定了他的生活和文學(xué)基礎(chǔ)，也奠定了他的主流價(jià)值觀，而數(shù)次的選擇與放棄，成就了他的“野性”人生。試想，如果他也像常人一樣甘于躺在體制內(nèi)，甘于在講資歷、講條件的環(huán)境中“覓食” ，還會(huì)有“亮劍精神”嗎？這應(yīng)該是《亮劍》給傳統(tǒng)文學(xué)前途的啟示。

為確保主流價(jià)值觀和中華美學(xué)精神的引領(lǐng)作用，制度創(chuàng)新是必然途徑。

其一是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沿著正途發(fā)展的措施。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否沿著正途發(fā)展關(guān)鍵在“三者” （即作者、讀者和傳播者） ，所以應(yīng)加強(qiáng)對(duì)“三者”的培訓(xùn)教育，提升他們的中華美學(xué)素養(yǎng)和文藝?yán)碚撍刭|(zhì)，尤其對(duì)網(wǎng)絡(luò)作者和傳播者，應(yīng)采取實(shí)名登記，設(shè)置準(zhǔn)入條件，規(guī)范其行為責(zé)任。其次是制定引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的若干準(zhǔn)則，要求網(wǎng)絡(luò)文藝在內(nèi)容上必須積極健康向上，符合主流價(jià)值導(dǎo)向，符合中華美學(xué)精神；在形式上每部網(wǎng)絡(luò)小說不能超過50萬字，每部電視連續(xù)劇不能超過50集；防止網(wǎng)絡(luò)文藝畸形生長(zhǎng)，浪費(fèi)讀者時(shí)間。再次是建立監(jiān)督機(jī)制，要求網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝的監(jiān)管（對(duì)監(jiān)管失職者要進(jìn)行追責(zé)問責(zé)） ；同時(shí)制定讀者舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)辦法，讓低俗的帶毒的網(wǎng)絡(luò)文藝無處遁形，為年輕讀者的精神健康穿上護(hù)身衣。

其二是促進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)健康長(zhǎng)足發(fā)展的措施。習(xí)近平總書記指出： “關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。 ”當(dāng)前傳統(tǒng)文學(xué)喪失活力，因此要制定政策鼓勵(lì)作家走出“象牙塔” ，深入生活接地氣，找回作家的“野性” ，要建立中華優(yōu)秀文化價(jià)值引領(lǐng)系統(tǒng)，體現(xiàn)優(yōu)秀作品的價(jià)值。由于我國(guó)長(zhǎng)期以來形成并習(xí)慣運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值分配體系，而知識(shí)價(jià)值分配體系建設(shè)相對(duì)滯后，尤其文藝作品的價(jià)值分配與經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不匹配，如我國(guó)1999年修訂的《出版文字作品報(bào)酬規(guī)定》 ，原創(chuàng)作品每千字稿酬僅為30元至100元，直至2014年才修訂為每千字80元至300元。即使這樣，對(duì)比發(fā)達(dá)國(guó)家的稿酬標(biāo)準(zhǔn)仍相差甚遠(yuǎn)，而我國(guó)稿酬低起點(diǎn)征稅更使問題突顯。為此，應(yīng)著力提升我國(guó)稿酬標(biāo)準(zhǔn)，改變稿酬低起點(diǎn)征稅規(guī)定，讓有創(chuàng)造力的優(yōu)秀文藝工作者生存無憂。三是制定政策培養(yǎng)讀者。近年來，許多地方出臺(tái)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)扶持補(bǔ)貼辦法，目的是推動(dòng)優(yōu)秀文藝作品生產(chǎn)，但實(shí)踐的效果并不如人意。扶持補(bǔ)貼往往產(chǎn)生急功近利，難以產(chǎn)生原創(chuàng)優(yōu)秀文藝作品。不如把這種扶持補(bǔ)貼給讀者，規(guī)定凡讀者訂閱或購(gòu)買傳統(tǒng)出版物，給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼，從而推動(dòng)全民閱讀，構(gòu)建傳統(tǒng)文學(xué)的良好發(fā)展生態(tài)。

其三是促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)交融發(fā)展的措施。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)都是文學(xué)，區(qū)別僅僅是傳播介質(zhì)不同。因此應(yīng)打破這種介質(zhì)壁壘，讓其相知相融，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。首先是通過培訓(xùn)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓兩個(gè)作者群體互相學(xué)習(xí)，使網(wǎng)絡(luò)作者向傳統(tǒng)文學(xué)作者學(xué)習(xí)知識(shí)，使傳統(tǒng)文學(xué)作者向網(wǎng)絡(luò)作者學(xué)習(xí)增長(zhǎng)“野性” ；其次是加快推進(jìn)傳統(tǒng)媒體與新媒體融合，通過網(wǎng)絡(luò)的廣泛傳播性延伸傳統(tǒng)媒體的傳播效應(yīng)，讓兩種傳播介質(zhì)有機(jī)相融；再次是把傳統(tǒng)文學(xué)放進(jìn)網(wǎng)絡(luò)媒介或讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走進(jìn)傳統(tǒng)媒體，推動(dòng)年輕讀者和老年讀者相融。

“詩(shī)文隨世運(yùn)，無日不趨新。 ”習(xí)近平總書記指出：“近些年來，民營(yíng)文化工作室、民營(yíng)文化經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨(dú)立制片人、獨(dú)立演員歌手、自由美術(shù)工作者等新的文藝群體十分活躍。這些人中很有可能產(chǎn)生文藝名家，古今中外很多文藝名家都是從社會(huì)和人民中產(chǎn)生的。 ”可以預(yù)見，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的相得益彰，必然推動(dòng)中國(guó)文學(xué)的大發(fā)展大繁榮。