2016年“半年榜”背后的大量初選作品中仍然透露了諸多中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一貫的問題，比如同質(zhì)化、唯商業(yè)化、創(chuàng)新力弱、語言粗俗、格調(diào)不高、情節(jié)荒誕不經(jīng)、難以自圓其說等等。面對(duì)這些新老問題，除了實(shí)時(shí)的觀察和批評(píng)，至少得指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以稱之為“文學(xué)”的原因在于它跟傳統(tǒng)文脈保持著深刻的內(nèi)在的聯(lián)系，所以在文化工業(yè)IP化、資本化的浪潮中，可以被經(jīng)典化、稱之為精品的網(wǎng)文作品，乃是因?yàn)樽髡呔邆渌囆g(shù)上的好勝心——他們不想自己的作品沉淪涂泥，而顯示出氣象格局上的沉郁頓挫、領(lǐng)異標(biāo)新。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說排行榜是中國(guó)作家協(xié)會(huì)介入和引領(lǐng)當(dāng)代一線網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作，實(shí)踐探索中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重要舉措與創(chuàng)新工程。自2015年成功評(píng)選推出“季度榜”和“年度榜”以來，該項(xiàng)工作緊密團(tuán)結(jié)與融合了網(wǎng)絡(luò)作家、文學(xué)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究專家和評(píng)論家、網(wǎng)文讀者等多方相關(guān)力量，通過切磋琢磨、有效互動(dòng)，認(rèn)真務(wù)實(shí)、求同存異地推進(jìn)了中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說精品化和經(jīng)典化的路徑，在網(wǎng)絡(luò)性和文學(xué)性、文化和產(chǎn)業(yè)等合理的張力場(chǎng)中，推選著經(jīng)得起雙向考驗(yàn)的作品。2016年改進(jìn)為“半年榜”，在最新評(píng)出的上半年排行榜中，共產(chǎn)生已完結(jié)入榜作品10部和未完結(jié)入榜作品10部。

多元發(fā)展 兼容并包

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年的發(fā)展之路，已經(jīng)形成了非常值得關(guān)注的兩個(gè)關(guān)鍵詞：“傳統(tǒng)”與“迭代”。多元發(fā)展、兼容并包是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本精神。任何評(píng)價(jià)體系必須建立在這一同情之理解的基礎(chǔ)上。

中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因互聯(lián)網(wǎng)而起勢(shì)，近20年發(fā)展歷程中幾經(jīng)變化，寫作者結(jié)構(gòu)、代際、志趣、成長(zhǎng)模式、商業(yè)模式、趨勢(shì)與走向不一而足，已經(jīng)擁有了內(nèi)部的豐富性和差異性。一方面，如實(shí)反映當(dāng)下仍然擁有旺盛的寫作生命力和生產(chǎn)力的不同類型、不同流派、不同價(jià)值定位的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)代表作，是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說排行榜的愿望與任務(wù)；另一方面，在堅(jiān)持較為恒定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的前提下，盡可能地通過排行榜描述出當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的多元生態(tài)及其多樣可能，指出其藝術(shù)追求的各自淵源和目前水平，則是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說排行榜于“兼容并包”中突顯自身學(xué)理性、判斷力的核心旨?xì)w。

在上述原則指引下，“半年榜”肯定了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作的各自路徑。比如“文青文”對(duì)于情懷和小說語言的守護(hù)與講究；比如“小白文”對(duì)于“無限流”、“修真流”、“洪荒流”、“機(jī)甲流”之類內(nèi)部流派的創(chuàng)新和融合；比如現(xiàn)實(shí)題材的網(wǎng)文創(chuàng)作，精準(zhǔn)把握時(shí)代生活特征，傳達(dá)勵(lì)志精神；比如某部網(wǎng)文在IP領(lǐng)域成功引領(lǐng)二次元文化潮流；比如某位“大神”一次次向類型頂峰沖刺，貢獻(xiàn)可圈可點(diǎn)的文本印痕；比如成功消化傳統(tǒng)文化儒釋道資源、意境，向海內(nèi)外讀者傳達(dá)中華文化的智識(shí)；比如通過譯介實(shí)現(xiàn)中國(guó)故事“走出去”，獲得重要的傳播效應(yīng)。目前選出的20部作品分別代表了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)百舸爭(zhēng)流的主要路徑，這既是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年自我完善、自我創(chuàng)造的脈象搏動(dòng)，也是近年來讀者、產(chǎn)業(yè)、文學(xué)知識(shí)精英、國(guó)家政策共同入場(chǎng)參與后的變化新貌，其統(tǒng)一的歸結(jié)在于越來越具有共識(shí)的審美標(biāo)準(zhǔn)即文本自身的藝術(shù)追求、藝術(shù)品位。

外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。不熟悉網(wǎng)文歷史和網(wǎng)文層次的人通常籠而統(tǒng)之地看待中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，覺得它熱鬧有余、彼此雷同，是平面的不斷堆積，缺乏豐富的結(jié)構(gòu)性。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年的發(fā)展之路，已經(jīng)形成了非常值得關(guān)注的兩個(gè)關(guān)鍵詞：“傳統(tǒng)”與“迭代”。

傳統(tǒng)，一方面指網(wǎng)文本身進(jìn)入類型化主流之后，在種種主干類型不斷完善的過程中又漸次因?yàn)槟澄蛔髡摺⒛巢孔髌返念}材、寫法、風(fēng)格的創(chuàng)生而出現(xiàn)次一級(jí)的流派，形成了不同背景風(fēng)貌、美學(xué)特征等類型內(nèi)部的變化轉(zhuǎn)折，并且引領(lǐng)著大量后來者學(xué)習(xí)、模仿、融合、集大成。這仿佛演變著的自然地貌，森林有森林的生態(tài)、草原有草原的生態(tài)、海洋有海洋的生態(tài)、山川有山川的生態(tài)，而總體上又互相構(gòu)成著大自然的生態(tài)鏈，這是一種網(wǎng)文生命性、多樣性的演進(jìn)歷程，象征著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代寫作運(yùn)動(dòng)早期的成長(zhǎng)。

另一方面，網(wǎng)文傳統(tǒng)同樣指“迭代”意義上的不同時(shí)期、不同年齡的作者仍然在尋求他們自身文脈“小傳統(tǒng)”的發(fā)展和延展，比如十?dāng)?shù)年前已然成名江湖的作者怎樣延續(xù)自身創(chuàng)作序列，將主打的類型綿延突進(jìn)，既挑戰(zhàn)自我，也能夠進(jìn)一步吸引和適應(yīng)當(dāng)下讀者——本次“半年榜”中不乏這樣的“老”作者，比如言情的繆娟、吱吱，比如玄幻的我吃西紅柿、耳根，甚至一枝獨(dú)秀、堂廡日隆的領(lǐng)袖式的貓膩；也有作者選擇了融合和換道，以便讓自己綜合幾個(gè)小傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)或者選擇新的類型方向拓寬受眾，比如愛潛水的烏賊的《一世之尊》、寫耽美而轉(zhuǎn)向女性武俠的Priest的《有匪》。

關(guān)于迭代，另一個(gè)指向則是網(wǎng)文在網(wǎng)絡(luò)文藝、二次元文化、IP概念的影響下所呈現(xiàn)的年輕化、游戲化、定制化等傾向，這種傾向局部改變著網(wǎng)文“封神”的機(jī)制，甚至改變了作品的主體性位置，很大程度上將文字文本所設(shè)計(jì)的劇情、人物、場(chǎng)景、升級(jí)系統(tǒng)、調(diào)性風(fēng)格作為互聯(lián)網(wǎng)文藝全產(chǎn)業(yè)鏈生產(chǎn)中的一環(huán)，而非獨(dú)立的內(nèi)容主體，這樣的寫作是為下游的影視、動(dòng)漫、游戲、衍生品做底的，也依賴互聯(lián)網(wǎng)文藝的整體開發(fā)即生產(chǎn)機(jī)制來完成其IP價(jià)值。不能說蝴蝶藍(lán)的《全職高手》就是這個(gè)目的的創(chuàng)作，但其特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)痉侗憧梢暈榇祟愋滦途W(wǎng)文潮流的濫觴之一。這些新變同樣得到了排行榜的關(guān)注，對(duì)于其未來發(fā)展我們保持著敏感的觀察和微妙的審慎，兼容并包下的基本尺度仍然回到文學(xué)性的部分，還有網(wǎng)文自身傳統(tǒng)的坐標(biāo)系中，這跟網(wǎng)絡(luò)性的一面共同建構(gòu)著必要的張力效應(yīng)。

多元發(fā)展，兼容并包，就是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本精神。任何評(píng)價(jià)體系必須建立在這一同情之理解的基礎(chǔ)上，才能富有專業(yè)度地評(píng)點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)、增益生態(tài)，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正的同行者、建構(gòu)者。

中華文化 精品氣象

網(wǎng)絡(luò)小說在借用中華傳統(tǒng)文化，比如儒釋道、諸子百家、詩經(jīng)楚辭等資源，傳達(dá)和重構(gòu)中國(guó)風(fēng)的意境、知識(shí)、風(fēng)格方面，是當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作中最重要的板塊之一。在網(wǎng)絡(luò)小說中梳理當(dāng)代中國(guó)如何傳承、創(chuàng)新中華文化精神，傳播、活用中華文化資源，絕非一個(gè)虛妄的話題。

網(wǎng)絡(luò)小說在借用中華傳統(tǒng)文化，比如儒釋道、諸子百家、詩經(jīng)楚辭等資源，傳達(dá)和重構(gòu)中國(guó)風(fēng)的意境、知識(shí)、風(fēng)格方面，毫無疑問是當(dāng)下中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中最重要的板塊之一，它們不僅在數(shù)量上蔚為大觀，在質(zhì)量上、專業(yè)度上也頗多上乘之作。網(wǎng)絡(luò)小說的幾個(gè)大類型都跟這個(gè)有關(guān)，像玄幻、言情、歷史、武俠，很多網(wǎng)文作者在寫作傳統(tǒng)上秉承了民國(guó)通俗小說和新武俠、新言情的文脈，根據(jù)所寫內(nèi)容著意研究史傳、筆記、宗教、考古、修真、中醫(yī)藥、建筑、地理、兵器、服飾、典章制度等方面知識(shí)材料，其中佼佼者的個(gè)人修養(yǎng)也兼及古詩詞創(chuàng)作等。因此，在網(wǎng)絡(luò)小說中仔細(xì)梳理當(dāng)代中國(guó)如何傳承、創(chuàng)新中華文化精神，傳播、活用中華文化資源，絕非一個(gè)虛妄的話題。

永恒之火的《儒道至圣》將諸子百家、琴棋書畫寫得生動(dòng)有趣。作品雖沿襲了網(wǎng)絡(luò)小說“升級(jí)”的常見模式，但將主角奮斗的主場(chǎng)直接帶入中國(guó)文化最基礎(chǔ)的精神結(jié)構(gòu)——儒學(xué)，以儒入道，以道入級(jí)，將中國(guó)傳統(tǒng)儒家入世精神與網(wǎng)絡(luò)小說步步升級(jí)的奮斗理念相結(jié)合，構(gòu)思精巧。孑與2的《大宋的智慧》延續(xù)他之前成名作《唐磚》的寫法，故事主角穿越到宋朝去紓解人生困苦，建功立業(yè)。豐富的文史知識(shí)、詳盡用心的考據(jù)給予文本非常有趣的閱讀體驗(yàn)，一幅宋代生活卷軸如《清明上河圖》一般，明明暗暗，虛虛實(shí)實(shí)，在讀者面前緩緩展開。耳根的《我欲封天》講述了書生孟浩步入修真界，一步步追尋人生大愿封天之路的故事。小說構(gòu)思大氣磅礴，在修仙的整體框架下融入人生的追尋。既有對(duì)宗教理念的探尋，也有對(duì)人性復(fù)雜的揭示。作品將古典文化和幻想很好地融合起來，形成一種富有中國(guó)意象、中國(guó)氣派的玄幻敘述。牛凳的《奮斗在盛唐》圍繞中國(guó)制酒工藝鋪陳歷史文化與世道人心，以夢(mèng)中得來的白酒秘方為線索，拓展個(gè)人奮斗的故事模式，用較為新穎的角度激活了歷史敘述，聯(lián)結(jié)歷史與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人心、工藝與文化。吱吱的《慕南枝》、希行的《君九齡》都以古代的廟堂與江湖作背景，講述女性歷史故事及其生命性的沖突、歷練……不同的男頻、女頻作品，相同的沉入歷史文化尋求知識(shí)的真實(shí)、精神的浸潤(rùn)和東方審美、中華審美的建構(gòu)，由此可以窺見網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一項(xiàng)最重要的文化淵源。

貓膩憑借《將夜》和《擇天記》雙雙入選兩榜的頭名，無疑更是中華文化精神和小說精品意識(shí)結(jié)合到位的典型。從已完結(jié)的《將夜》來看，貓膩所架空構(gòu)建的那個(gè)“唐”朝，以及其中浩大性情的“夫子”與他的徒弟們的群像，生動(dòng)地化用了孔子及其門徒的歷史，而《將夜》主角寧缺的復(fù)仇主題始終被包孕在這種寬闊剛健的人文精神里，讓青年人的個(gè)體意志與唐朝夫子博大浩渺的人間情懷互相包容、惺惺相惜。在與其他勢(shì)力的抗衡中，“天不生夫子，萬古如長(zhǎng)夜”的熟悉的句式驀然點(diǎn)亮，呈現(xiàn)了迷戀人間“人氣”之可愛、可貴的夫子式的擔(dān)當(dāng)與實(shí)力，亦使中華傳統(tǒng)文化精神最重要的部分脫穎而出，如劍出匣中，顫鳴不已。如果不嫌過度闡釋，我們還可以窺見小說作者貓膩在這種力量設(shè)置中的人文立場(chǎng)，即中國(guó)式的古典人文理想所通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，具有刺破教廷式宗教勢(shì)力及其人間代理的力量。而按照他小說化的說法，這偉大的中華人文理想就是夫子式的：愛人間、有“人氣”。正在連載的《擇天記》更顯獅子搏兔、精完氣足的面貌，其結(jié)構(gòu)宏大、想象力充沛、文字細(xì)膩無比。陳長(zhǎng)生的精神成長(zhǎng)和命運(yùn)歷程中體現(xiàn)著貓膩濃厚的人文情懷和堅(jiān)定清晰的哲學(xué)觀，這是小說思想性和藝術(shù)性的驕人之處。有論者以為，《擇天記》“既有金庸的人文情懷，也有梁羽生的家國(guó)道義，同時(shí)又具有古龍的炫酷和靈動(dòng)”，貓膩此作已有“超越金庸”的氣局分量。可以說，2016年的“半年榜”最出彩的正是囊括了貓膩的這兩部精品力作。

此外，精品意識(shí)還體現(xiàn)在《余罪》《最后的王公》等作品中。《余罪》從網(wǎng)絡(luò)小說的熱門類型中另立門戶，以現(xiàn)實(shí)題材的偵破類寫作取勝。該書根據(jù)真實(shí)案例改編而成，講述了警校學(xué)生余罪因一場(chǎng)特殊選拔進(jìn)入生活與社會(huì)矛盾之中，之后成為臥底，遇到了種種驚險(xiǎn)事件。小說內(nèi)核是主人公的勵(lì)志成長(zhǎng)，傳達(dá)了滿滿的正能量。情節(jié)曲折離奇，走向出人意料，語言富有力量。而同名網(wǎng)劇更是引發(fā)了一輪IP熱。《最后的王公》寫了一個(gè)晚清近代的歷史題材，頗有意味地觸及了舊人物如何在新時(shí)代找到出路的問題。小說突破慣常的言情模式，不局限于兒女情長(zhǎng)，將更多關(guān)注點(diǎn)聚集在亂世中不同身世人物的不同命運(yùn)及國(guó)恨家仇上。小說人物眾多，錯(cuò)綜復(fù)雜，但筆觸細(xì)膩，富于真情，在愛情的理解與書寫中體現(xiàn)出女性的自醒和奮斗。小說結(jié)局的可貴之處在于“最后的王公”沒有殉葬于清朝傾覆，而是在大動(dòng)蕩時(shí)代獲得新生。該小說的題材和人物處理同樣是傳統(tǒng)文學(xué)和思想史觀照的對(duì)象，作者繆娟成功地提供了她的網(wǎng)文版本。

當(dāng)然，2016年“半年榜”背后的大量初選作品中仍然透露了諸多中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一貫的問題，比如同質(zhì)化、惟商業(yè)化、創(chuàng)新力弱、語言粗俗、格調(diào)不高、情節(jié)荒誕不經(jīng)、難以自圓其說等等。而新問題在于，隨著IP為核心的資本模式的長(zhǎng)驅(qū)直入，網(wǎng)文過度透支它在文化工業(yè)中的依賴性，急功近利地充當(dāng)游戲等網(wǎng)絡(luò)文藝形式的腳本，有可能在成功地實(shí)現(xiàn)別的指標(biāo)的同時(shí)喪失文學(xué)的價(jià)值。面對(duì)這些新老問題，除了實(shí)時(shí)的觀察和批評(píng)，至少得指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以稱之為“文學(xué)”的原因在于它跟傳統(tǒng)文脈保持著深刻的內(nèi)在的聯(lián)系，所以在文化工業(yè)IP化、資本化的浪潮中，可以被經(jīng)典化、稱之為精品的網(wǎng)文作品，乃是因?yàn)樽髡呔邆渌囆g(shù)上的好勝心——他們不想自己的作品沉淪涂泥，而顯示出氣象格局上的沉郁頓挫、領(lǐng)異標(biāo)新。只有尋找推出這樣的作者和作品，才是中國(guó)作協(xié)網(wǎng)絡(luò)小說排行榜的價(jià)值所在。

2016年度中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說排行榜半年榜

（已完結(jié)作品）

（以得票多少為序，得票相同者以首發(fā)時(shí)間先后為序）

序號(hào) 作品名稱 作者

1 將夜 貓膩

2 余罪 常書欣

3 我欲封天 耳根

4 全職高手 蝴蝶藍(lán)

5 最后的王公 繆娟

6 大宋的智慧 孑與2

7 一世之尊 愛潛水的烏賊

8 有匪 Priest

9 莫負(fù)寒夏 丁墨

10 我有特殊溝通技巧 青青綠蘿裙

（未完結(jié)作品）

（以得票多少為序，得票相同者以首發(fā)時(shí)間先后為序）

序號(hào) 作品名稱 作者

1 擇天記 貓膩

2 慕南枝 吱吱

3 儒道至圣 永恒之火

4 雪鷹領(lǐng)主 我吃西紅柿

5 聽說你喜歡我 吉祥夜

6 人皇紀(jì) 皇甫奇

7 君九齡 希行

8 奮斗在盛唐 牛凳

9 冠軍之心 林海聽濤

10 別怕我真心 紅九