鐵凝、瑪拉沁夫、陳崎嶸頒發(fā)長篇小說獎(jiǎng)

長篇小說獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭

李傳鋒的《白虎寨》，塑造了昂揚(yáng)向上的社會(huì)主義新人形象，生動(dòng)表現(xiàn)了當(dāng)代土家族鄉(xiāng)村的變革與發(fā)展，寄寓著作家對(duì)民族生活的深厚感情和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。《破荒》是一個(gè)民族的風(fēng)俗史和心靈史，袁仁琮沉靜樸茂地書寫侗族鄉(xiāng)村建國后近三十年的歷程，始終保持著對(duì)歷史和生活的堅(jiān)定信念。在阿拉提·阿斯木的筆下，漢語呈現(xiàn)出新的質(zhì)地和活力，人的良知和精神的新生被生機(jī)勃勃、妙趣橫生地?cái)⒄f。《時(shí)間悄悄的嘴臉》有力地證明，中華各民族文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的交流交融，將為小說開辟廣闊的藝術(shù)空間。在《信仰樹》中，信仰的力量生生不息， 烏·寶音烏力吉以精湛的敘事功力，展現(xiàn)了科爾沁旗蒙古族“四世同堂”的斑斕畫卷，具有豐厚的歷史和文化底蘊(yùn)。旦巴亞爾杰的《昨天的部落》，講述藏北草原的往昔故事，語言獨(dú)具游牧民族的詩意和智慧，在嚴(yán)酷的生存中，善良的人性光芒閃爍，具有震撼人心的力量。

李昌平、丹增、葉辛頒發(fā)中短篇小說獎(jiǎng)

中短篇小說獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭

馬金蓮的《長河》，從生老病死等基本生命活動(dòng)中提煉深微的經(jīng)驗(yàn)，在日常瑣細(xì)的回族鄉(xiāng)村生活中照亮溫潤的人性，氣象從容悠遠(yuǎn)，語言靈秀雋永。在《呼喊到達(dá)的距離》中，和曉梅將女性視角和對(duì)納西文化的現(xiàn)代性思考結(jié)合起來，以強(qiáng)勁的想象力處理靈魂、生死、記憶、愛情等眾多主題，揭示了人性的隱曲、柔軟和深邃。《母親的島》體現(xiàn)了陶麗群準(zhǔn)確刻畫人物性格的能力，在南方鄉(xiāng)鎮(zhèn)背景下展現(xiàn)了令人難忘的女性群像，她們隱忍地承受命運(yùn)，在執(zhí)拗的抗?fàn)幹心会尫懦鲎饑?yán)凜冽的光芒。德本加的《無雪冬日》，以節(jié)制、靈動(dòng)的筆觸描繪青藏高原山村小鎮(zhèn)的生活畫卷，在凡人的艱辛歡樂、小事的酸甜苦辣中，體現(xiàn)著深沉廣大的悲憫。努瑞拉·合孜汗的《幸福的氣息》， 深切關(guān)注時(shí)代變遷中哈薩克牧人的心靈，展現(xiàn)詩意的游牧生活中人的堅(jiān)韌與豪邁，在追求幸福的道路上，責(zé)任和道義如明燈閃耀。

錢小芊、何建明、武翠英頒發(fā)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)

報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭

在《方大曾：消失與重現(xiàn)——一個(gè)紀(jì)錄片導(dǎo)演的尋找旅程》中，盧溝橋事變中第一位到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)、也是抗日戰(zhàn)爭中第一位失蹤犧牲的戰(zhàn)地記者，回到當(dāng)代人的視野。馮雪松精心構(gòu)撰，縱橫連綴，融合多種視角，生動(dòng)重現(xiàn)了中華兒女奮起抗戰(zhàn)的一段英雄傳奇。降邊嘉措的《這里是紅軍走過的地方》，深情回望紅軍長征途中在川康地區(qū)建立的“格勒得民族自治政權(quán)”，融史實(shí)與論述于一爐，為認(rèn)識(shí)新中國民族政策展開了新的歷史縱深，呈現(xiàn)了偉大長征的豐富歷史內(nèi)涵。龍寧英的《逐夢(mèng)——湘西扶貧紀(jì)事》，全景式地記述了湘西花垣縣十八洞村扶貧、脫困、致富的艱難歷程，采訪深入，材料詳實(shí)，生動(dòng)感人，是對(duì)人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下追求幸福生活的實(shí)踐創(chuàng)造的深情禮贊。《最后的秘境——佤族山寨的文化生存報(bào)告》表現(xiàn)出不凡的田野調(diào)查功力和文化人類學(xué)素養(yǎng)，伊蒙紅木十余年間走遍佤山，盡訪近百位佤族文化傳承人，以詩性的語言和鮮明的現(xiàn)代觀照，描繪了佤族社會(huì)的精神文化圖譜。

景俊海、張健、白庚勝頒發(fā)詩歌獎(jiǎng)

詩歌獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭

何永飛的《茶馬古道記》再現(xiàn)了這條千年古路作為生命之路與文化之路、通商之路與血緣紐帶之路的神奇壯美，構(gòu)思新穎獨(dú)特，想象恣肆繽紛，氣象恢弘、內(nèi)涵豐厚。崔龍官的《崔龍官詩選集》深切表達(dá)了對(duì)祖國、故鄉(xiāng)和人民的熱愛，體現(xiàn)了“天地人和”的意境，以橫式結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)“一詩多像、一詩多境”，在朝鮮族詩歌中獨(dú)具特色。妥清德的《風(fēng)中撿拾的草葉與月光》蒼茫而悠遠(yuǎn)，以豐富的想象，回望裕固族人心中的草原，在歷史與現(xiàn)實(shí)的相互映照中，表達(dá)民族的憂思與夢(mèng)想。魯娟的《好時(shí)光》，意象飽滿多姿，語言精湛簡練，以時(shí)間和成長為經(jīng)、以愛情和生命為緯，表達(dá)彝族文化背景下個(gè)人豐盛深邃的內(nèi)心生活。依力哈爾江·沙迪克的《云彩天花》，體現(xiàn)了新世紀(jì)以來維吾爾族詩歌創(chuàng)作的較高水平，以真摯美妙的語言，抒發(fā)親情、鄉(xiāng)情、愛國之情，具有深厚的民族生活內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。

李冰、廖奔、吳義勤頒發(fā)散文獎(jiǎng)

散文獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭

《凹村》如一個(gè)容器，充盈著愛和故事。雍措的筆下萬物皆有靈性，她把自身溶入對(duì)象，再由對(duì)象返還自身，由此，與世間萬物相知相親，這是寫鄉(xiāng)村的書，也是寫人的本質(zhì)的書。金寬雄的《話說歷史的江——圖們江》，深入探究圖們江流域形態(tài)層疊繁復(fù)的歷史文化，行文節(jié)制嚴(yán)謹(jǐn)，兼具史學(xué)和文學(xué)品質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人文情懷和理性精神。在《露水碩大》中，楊犁民以溫愛之心撫摸自然的魅力和大地的憂傷，思緒跳躍、奔突，語言明凈、靈動(dòng)，形成了意蘊(yùn)天成的詩性文體。《蒙古密碼》是對(duì)《蒙古秘史》獨(dú)到的深度解讀，特·官布扎布懷著強(qiáng)烈的問題意識(shí)，以文學(xué)照亮歷史，飽含激情地?cái)⑹龊头此剂嗣晒琶褡鍙陌l(fā)端到繁衍、從形成到匯入歷史潮流的生命史，具有重要的文化啟示意義。黃毅的《新疆時(shí)間》將樂觀、開拓的新疆氣質(zhì)融入文章肌理，以深入骨血的發(fā)現(xiàn)眼光，展現(xiàn)新疆壯美的自然風(fēng)貌和各民族同胞異彩紛呈的精神世界，古老的絲綢之路上，各民族文化的源頭活水的交流交融，豐富并拓展著中華文化。

吉狄馬加、閻晶明、湯恒頒發(fā)翻譯獎(jiǎng)

翻譯獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭

馬英長期堅(jiān)持蒙譯漢工作，翻譯了大量當(dāng)代文學(xué)作品，在評(píng)獎(jiǎng)期內(nèi)完成的《鄂爾多斯1943》，是一部準(zhǔn)確傳神的翻譯佳作。久美多杰致力于藏漢互譯，譯作涵蓋小說、詩歌、散文、民歌等文學(xué)門類，忠實(shí)原文，流暢傳神，在“信、達(dá)、雅”諸方面均達(dá)到較高水平。姑麗娜爾·吾甫力具有深厚的文學(xué)功底、較高的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和長期的翻譯經(jīng)驗(yàn)。她在評(píng)獎(jiǎng)期內(nèi)由維吾爾語譯為漢語的《蘇圖克·布格拉汗》，深入把握原作的歷史文化內(nèi)涵，文字細(xì)膩準(zhǔn)確，具有較高的文學(xué)品質(zhì)。