今年4月，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山被中宣部、國(guó)務(wù)院新聞辦授予了“講好中國(guó)故事文化交流使者”的聘任證書，與莫言、姚明、郎朗等50多位學(xué)術(shù)大家、文化名家、社會(huì)名流一起受聘擔(dān)任首批講好中國(guó)故事的文化交流使者。對(duì)于一個(gè)立志要與世界對(duì)話、把本民族的藝術(shù)精神發(fā)揚(yáng)光大的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，吳為山有對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的自信與崇尚、對(duì)自身事業(yè)的執(zhí)著與堅(jiān)守以及對(duì)全人類文明價(jià)值的認(rèn)同，這也是為何有如此之多世界關(guān)切的目光投射在他身上的原因。

前不久，在中國(guó)美術(shù)館吳為山參加完沈堯伊作品展覽的開幕式，他興致勃勃地向記者介紹即將在中國(guó)美術(shù)館開幕的法蘭西藝術(shù)院院士作品邀請(qǐng)展。該展是中國(guó)美術(shù)館2016年國(guó)際交流系列展中的重要一項(xiàng)，作為總策劃的吳為山傾注了很多心力，對(duì)每一位院士以及他們的展覽作品了然于心，他笑著對(duì)記者說(shuō)：“心中有，記性就好。”

《問道》中的中國(guó)之魂

吳為山心中始終堅(jiān)定著一個(gè)信念：文化彰顯著一個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力和影響力，因此，推動(dòng)中國(guó)文化和當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)造在世界范圍的傳播是中國(guó)藝術(shù)家的責(zé)任。近30年來(lái)，他在內(nèi)地及港澳臺(tái)舉辦藝術(shù)展，繼而在日本、韓國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、聯(lián)合國(guó)總部、意大利巡回辦展。他的信念引領(lǐng)著他的藝術(shù)創(chuàng)作和追求。

2010年，吳為山赴美國(guó)參加“中美文化高層論壇”，在伯克利大學(xué)、芝加哥大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)作關(guān)于中國(guó)文化的演講，以自己的雕塑作品闡釋了人與天、人與人、人與社會(huì)的文化價(jià)值觀，2012年9月，由文化部和中國(guó)駐聯(lián)合國(guó)代表團(tuán)共同于聯(lián)合國(guó)總部大廈舉辦“文心鑄魂——吳為山雕塑藝術(shù)國(guó)際巡展·聯(lián)合國(guó)特展”。這次展覽共展出吳為山的39件雕塑作品，其中有以老子、孔子為代表的文化名人系列作品，以獲得英國(guó)皇家雕塑協(xié)會(huì)“攀格林”獎(jiǎng)的作品《睡童》為代表的人類普遍情懷系列作品，還有侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館主題雕塑系列作品。這些作品匯成精神源流，并以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵形成內(nèi)在的張力，以其美的形成折射出藝術(shù)家深厚的文化底蘊(yùn)和廣闊的藝術(shù)視野，感染觀眾。展覽以《孔子問道于老子》為核心，兩尊象征中國(guó)傳統(tǒng)文化支柱的雕像佇立在聯(lián)合國(guó)，它告訴世界，老子、孔子的微笑傳遞著一個(gè)偉大的民族的仁、義、禮、智、信。

在有100多個(gè)國(guó)家的外交官參加的展覽開幕式上，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文稱贊：“吳為山作品表現(xiàn)了全人類的靈魂。看到中國(guó)小女孩的塑像，我立刻聯(lián)想到那些期望聯(lián)合國(guó)保護(hù)她們的尊嚴(yán)、平等和機(jī)遇的女性。而孔子的雕塑則讓我回憶起了自己的童年。我在儒家傳統(tǒng)中長(zhǎng)大，儒家思想對(duì)我一生的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。修身，齊家，治國(guó)，平天下。時(shí)至今日，這番話依然是真理。這些作品反映的不僅是一個(gè)國(guó)家的靈魂，更表現(xiàn)了全人類的靈魂。感謝吳為山教授，你用智慧的雙手創(chuàng)造出如此美妙的作品與世界共享。”吳為山向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送了其雕塑代表作《上善若水——老子》，潘基文則以大方厚重的顏體書寫了四尺整張的“上善若水”送給吳為山，他用中國(guó)先哲的文辭、中國(guó)的書法藝術(shù)表達(dá)了對(duì)這位中國(guó)藝術(shù)家、文化使者的尊敬和贊賞。

吳為山的藝術(shù)，通過對(duì)母與子、文化圣賢和受難生靈的塑造，反映了民族的滄桑，呈現(xiàn)了中國(guó)人骨子里滲透著的文化基因，感受到中國(guó)人血脈中的仁愛和不屈的反法西斯、爭(zhēng)取民族獨(dú)立解放的精神及對(duì)世界和平的追求。

“對(duì)話”中的文化老人

文化創(chuàng)造的原動(dòng)力是相同的，但文化的表現(xiàn)形式、呈現(xiàn)面貌卻不盡相同，所以，文化要交流，通過交流鞏固和擴(kuò)大不同文化的共存基礎(chǔ)。因此，吳為山總是在探尋著古代與現(xiàn)代、東方和西方藝術(shù)的相近和相似，試圖透過這些文化現(xiàn)象研究不同民族、不同時(shí)代人們的心理結(jié)構(gòu)，從而找到最佳的文化交流方式：不同時(shí)代、不同民族、不同語(yǔ)言、不同文化之間的交流要靠人類共通的情感與精神！

在世界雕塑之都舉辦雕塑展需要藝術(shù)的底氣和極大的文化自信。2012年11月，繼“聯(lián)合國(guó)展”之后，由中國(guó)和意大利兩國(guó)文化部共同主辦了吳為山作品巡展。吳為山回憶道，他在威尼斯的一次泛舟中突發(fā)奇想：意大利是達(dá)·芬奇的故鄉(xiāng)，假如中國(guó)的繪畫大師齊白石在意大利遇上達(dá)·芬奇，那將是一個(gè)什么樣的“對(duì)話”？一種什么樣的文化情境？于是，吳為山潛心“策劃”了那場(chǎng)曠古絕倫的中西藝術(shù)大家跨越時(shí)空的“對(duì)話”，當(dāng)齊白石和達(dá)·芬奇兩位長(zhǎng)髯的藝術(shù)大師塑像佇立在意大利國(guó)家博物館時(shí)，當(dāng)?shù)赜^眾都對(duì)站在達(dá)·芬奇旁邊的中國(guó)老人產(chǎn)生濃厚興趣，東方的、中國(guó)的、寫意的……中國(guó)，在齊白石那深邃而慈祥溫厚的眼神和長(zhǎng)長(zhǎng)的龍頭手杖中得到詮釋。

時(shí)任羅馬文物局局長(zhǎng)波洛如此評(píng)價(jià)吳為山：“以超現(xiàn)實(shí)主義手法虛構(gòu)的意大利文藝復(fù)興巨匠達(dá)·芬奇和中國(guó)現(xiàn)代繪畫大師齊白石的對(duì)話，寓意中意兩國(guó)跨越時(shí)空的文化藝術(shù)交流，富有深意，作品本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值。”意大利國(guó)家博物館館長(zhǎng)德拉吉說(shuō)：“吳為山在藝術(shù)上講‘意大利語(yǔ)’，他知道如何把當(dāng)代中國(guó)文化藝術(shù)與意大利的藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)。看著齊白石、達(dá)·芬奇兩位藝術(shù)大師的雕像，我想到了米開朗琪羅、馬里諾·馬里尼、賈科梅蒂。吳為山是東方可以與意大利歷史上的大師并肩對(duì)話的藝術(shù)家。”時(shí)任羅馬美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)季拉爾多·羅·魯索認(rèn)為，吳為山的雕塑所表現(xiàn)出的藝術(shù)性有著不可取代的價(jià)值與魅力。他的創(chuàng)造性具有鮮明的時(shí)代性。通過他的作品，人們跨越了東西方的鴻溝，達(dá)到了藝術(shù)高境界的匯通。

這次展覽之后，吳為山的組雕《對(duì)話——達(dá)·芬奇與齊白石》經(jīng)意大利國(guó)會(huì)通過，永久收藏并陳列于意大利國(guó)家博物館，在這座世界藝術(shù)的圣殿中，吳為山在富有詩(shī)意的線條里構(gòu)建了自然生命的永恒，用富有動(dòng)感的造型表現(xiàn)了民族同胞的面貌，用自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言傳播著中國(guó)文化和中國(guó)精神。他的作品《在一條船上——達(dá)·芬奇與齊白石的神遇》完美地表現(xiàn)了這次“對(duì)話”的神韻：你在船的那頭，我在船的這頭，我們同在人類文明的漫漫長(zhǎng)河里泛舟。人們通過這些作品，關(guān)注到了作為東方藝術(shù)符號(hào)的齊白石和中國(guó)當(dāng)代雕塑的新創(chuàng)造，更關(guān)注到了中國(guó)文化在世界文化體系中的歷史價(jià)值。

滿面春風(fēng)走世界

吳為山帶著自己的藝術(shù)作品“走出去”展示了博大精深的中華文化，更展示了當(dāng)代中國(guó)的新形象。通過藝術(shù)故事的描述，不僅使世界更多了解改革開放以來(lái)的中國(guó)，也使中國(guó)的雕塑藝術(shù)進(jìn)一步受到全世界的禮遇。

改革開放以后，中華文化越來(lái)越多地“走出去”，開展了多渠道多形式多層次的對(duì)外文化交流，中華文化的國(guó)際影響力和中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)。正是在這種環(huán)境的激勵(lì)下，吳為山開始了他與世界的“對(duì)話”，他的作品逐步“落戶”世界不少國(guó)家。

上世紀(jì)90年代，吳為山作為歐洲陶藝工作中心的高級(jí)訪問學(xué)者到荷蘭學(xué)習(xí)。在向當(dāng)時(shí)的來(lái)自世界各地的藝術(shù)大師、藝術(shù)評(píng)論家以及荷蘭文化官員進(jìn)行工作匯報(bào)時(shí)，吳為山的作品——魯迅、費(fèi)孝通、齊白石等極具代表性的“中國(guó)人”肖像一經(jīng)出現(xiàn)，在場(chǎng)不少熟悉這些中國(guó)人的藝術(shù)大師們就都紛紛贊嘆這些雕塑的“傳神”。正是由于這一系列中國(guó)文化人物雕塑作品，荷蘭王室盛邀他為當(dāng)時(shí)的荷蘭女王貝婭特麗克絲塑像。1996年12月6日，荷蘭舉行了隆重的雕像交接儀式，吳為山在交接儀式上說(shuō)：“女王的微笑里飽含著對(duì)中國(guó)人民的友好，她是郁金香國(guó)度美的象征。”各大媒體紛紛贊譽(yù)道：“中國(guó)的貝婭特麗克絲來(lái)到了荷蘭！” 1999年4月16日，女王訪華，參觀了吳為山大量的作品后，握著他的手說(shuō)：“你的‘老人’是從中華五千年文明中走出來(lái)的。”2006年吳為山在中國(guó)美術(shù)館舉辦大型作品展時(shí)，女王發(fā)來(lái)賀信。2015年，荷蘭國(guó)王訪華，親自向吳為山帶來(lái)他母親貝婭特麗克絲的問候。女王和一位中國(guó)藝術(shù)家的故事成就了一段文化佳話。

從那以后的近20年間，吳為山塑造了很多古今中外杰出的文化名人雕像，并積極推向世界。2005年韓國(guó)建立了“吳為山雕塑公園”，將老子、孔子等永久立于韓國(guó)，2007年英國(guó)劍橋菲茨威廉博物館收藏并永立吳為山《孔子像》，美國(guó)霍普金斯大學(xué)、巴黎大學(xué)等國(guó)外很多高校收藏并陳列了吳為山的中國(guó)人物系列雕像。以老子、孔子為代表的中國(guó)圣賢立于世界許多國(guó)家，他們以溫潤(rùn)和悅的微笑向世界問候，向世界傳道。

吳為山通過雕塑彰顯對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘、對(duì)西方藝術(shù)的借鑒，表達(dá)中華民族與時(shí)俱進(jìn)的審美理想。2012年，法國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)在巴黎盧浮宮舉行了盛大的“國(guó)際美術(shù)展”頒獎(jiǎng)典禮，吳為山的作品《天人合一——老子》獲得唯一的雕塑金獎(jiǎng)，吳為山成為該國(guó)際藝術(shù)展覽開辦120多年來(lái)首次獲得該雕塑獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)人。《天人合一——老子》是一座高90厘米、寬60厘米、厚52厘米的青銅雕塑，人物身體呈中空造型，內(nèi)壁用篆書刻滿《道德經(jīng)》，虛空的穹窿寓有“虛懷若谷”意蘊(yùn)；《道德經(jīng)》則寓有“滿腹經(jīng)綸”之意。吳為山說(shuō)：“當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)只有將傳統(tǒng)和生活融滲，才能進(jìn)入世界藝術(shù)的語(yǔ)境，才能迸發(fā)出旺盛的生命力。”他在自己的作品中反復(fù)錘煉藝術(shù)語(yǔ)言，融老子思想和形式于一體，具有視覺震撼和文化穿透力。吳為山對(duì)記者說(shuō)：“獲得這樣的榮譽(yù)，不僅是我個(gè)人的努力與成就，還在于中國(guó)哲圣老子的感召力量，更在于中國(guó)在國(guó)際社會(huì)地位的日益提高！”

2015年11月7日，習(xí)近平總書記出席新加坡中國(guó)文化中心揭幕儀式，中國(guó)美術(shù)館和新加坡國(guó)家美術(shù)館共同主辦的美術(shù)作品展在新加坡中國(guó)文化中心展出，此次展覽的主題是“夢(mèng)筆新境”。“夢(mèng)”，不僅僅是中新兩國(guó)幾代藝術(shù)家所追尋的藝術(shù)夢(mèng)，也是“中國(guó)夢(mèng)”“新加坡夢(mèng)”，連接著人與人、國(guó)與國(guó)；“新”，是“新的境界”“新的時(shí)代”“新的未來(lái)”。當(dāng)習(xí)總書記詢問吳為山在塑造孔子時(shí)參照了哪些資料時(shí)，吳為山回答說(shuō)：“在塑造孔子雕像前我做了大量的研究，參照了吳道子的孔子像，古代典章中對(duì)孔子的有關(guān)描述，特別是《左傳》中對(duì)孔子的評(píng)述，以及我本人對(duì)孔子思想的領(lǐng)悟。孔子的整體形象象征著一座文化泰山，從后面看是一座文化豐碑，從他的面部表情看，孔子面對(duì)四海賓朋，滿面春風(fēng)，可謂‘有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎！’”

取得如此成就的背后是吳為山異于常人的付出，他的作品無(wú)不體現(xiàn)著他對(duì)中國(guó)文化孜孜不倦的探求和領(lǐng)悟。訪談過程中，他說(shuō)的最多的就是感恩傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，感謝這個(gè)時(shí)代的培養(yǎng)，這個(gè)時(shí)代賦予了中國(guó)文化藝術(shù)新的生機(jī)，讓藝術(shù)家們擁有了更加廣闊的創(chuàng)作空間，因此，他要堅(jiān)持不斷地將中國(guó)人的形象、中國(guó)文化的形象屹立在世界的空間。不僅如此，他還受中共中央宣傳部委派，在德國(guó)馬克思的故鄉(xiāng)塑造馬克思像，以中國(guó)藝術(shù)家的智慧之手塑造出中國(guó)人民所理解的馬克思。當(dāng)?shù)聡?guó)總理默克爾問吳為山：“你既塑孔子，又塑卡爾·馬克思，他們有什么相同點(diǎn)？”吳為山回答：“他們同是人類史上偉大的人物。”

“中國(guó)文化是世界文化的組成部分，中國(guó)雕塑藝術(shù)的成就將豐富人類文化的寶庫(kù)，只有對(duì)話于世界，才能屹立于世界。作為一個(gè)有一定影響力的中國(guó)藝術(shù)家，要用自己的藝術(shù)語(yǔ)言講好中國(guó)的故事、中國(guó)人的故事，讓世界知道中國(guó)人民對(duì)世界的貢獻(xiàn)，中國(guó)文化對(duì)人類發(fā)展的歷史價(jià)值，展示博大精深的中華文化，展示蓬勃發(fā)展的中國(guó)形象。”講好中國(guó)故事任重而道遠(yuǎn)，吳為山卻樂此不疲。

吳為山：國(guó)際著名雕塑家。現(xiàn)為全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)城市雕塑家協(xié)會(huì)主席，全國(guó)城市雕塑藝術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。

2003年獲英國(guó)皇家“攀格林獎(jiǎng)”、2009年獲新中國(guó)城市雕塑建設(shè)成就獎(jiǎng)、2011年獲首屆中華藝文獎(jiǎng)、2012年獲法國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)的國(guó)際美術(shù)金獎(jiǎng)、2014年獲美國(guó)洛克菲勒“RRC首屆中國(guó)藝術(shù)年度人物”、2015年獲得全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者稱號(hào)，香港中文大學(xué)榮譽(yù)院士、文學(xué)博士，韓國(guó)仁濟(jì)大學(xué)名譽(yù)哲學(xué)博士，英國(guó)皇家雕塑家協(xié)會(huì)院士（FRBS）。2016年獲中宣部、國(guó)務(wù)院新聞辦頒授的“講好中國(guó)故事文化交流使者”稱號(hào)。

吳為山一直以挖掘和精研中國(guó)傳統(tǒng)文化為人生命題，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化。他長(zhǎng)期致力于中國(guó)文化精神在中國(guó)雕塑創(chuàng)作中的融滲和表現(xiàn)，創(chuàng)作了大量具有影響力的雕塑，在世界多國(guó)展覽，并被重要博物館收藏。他所創(chuàng)作的近500件中國(guó)文化名人系列雕塑被季羨林等大師譽(yù)為“時(shí)代造像”，被國(guó)際評(píng)論界認(rèn)為是“中國(guó)藝術(shù)新精神的代表”。韓國(guó)建有他的雕塑公園，南京博物院等建立“吳為山雕塑館”，羅馬意大利國(guó)家博物館、英國(guó)劍橋菲茨威廉博物館等世界著名博物館永久安放其作品《齊白石與達(dá)·芬奇對(duì)話》、《孔子》等。他的代表作《孔子》、《孔子問道于老子》立于世界多個(gè)國(guó)家。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文稱贊吳為山作品表現(xiàn)了全人類的靈魂。長(zhǎng)期以來(lái)吳為山積極推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)在世界的傳播，為中外文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。