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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    大同文物中的西京印跡
    來源:中國藝術(shù)報(bào) | 張亞萌  2016年08月31日09:52

    彩繪陶魂塔(遼)

    那些年,我們一起去過的大同——?jiǎng)傄怀龌疖囌荆吹健按笸尽比齻€(gè)字,魏碑體,立刻就覺得這里不同凡響——當(dāng)然不同了,《戰(zhàn)國策》記載的北狄所居之地、北魏首都、遼金陪都,國家歷史文化名城的稱號不是白叫的:云岡石窟、恒山懸空寺、華嚴(yán)寺、善化寺……甚至連名字都?xì)v史悠久得很“兇殘” :“大同”地名源于遼重熙十三年(公元1044年) ,遼代在此改云州為西京,設(shè)西京道、大同府,統(tǒng)二州七縣,為遼之陪都,“大同”之名就沿用至今。就連顧炎武在《讀史方輿紀(jì)要》中也說大同“東連上谷,南達(dá)并恒,西界黃河,北控沙漠,居邊隅之要宮,為京師之藩障,自昔用武之地也” 。——大同是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)重要交織點(diǎn)。

    結(jié)果,我并沒有去成華嚴(yán)寺——那時(shí)關(guān)門維修——摔!

    遺憾的怒氣如今稍微可以緩解——8月23日至11月20日,由北京市文物局主辦,北京遼金城垣博物館和大同市共同承辦的“西京印跡——大同遼金文物展”在北京城垣博物館舉辦,展出70余件遼金文物和10件壁畫摹本,涵蓋了從日常生活至冥世喪葬的各個(gè)方面,器類豐富,材質(zhì)多樣,展現(xiàn)遼金西京大同生活的多個(gè)方面。

    自古以來,大同及其周邊地區(qū)一直是農(nóng)耕民族和游牧民族交錯(cuò)雜居的地帶,后晉石敬瑭靠遼,割幽云十六州,云州(治所大同)被劃入遼的版圖。重熙十三年升為西京后,金及元初,大同仍為西京。遼、金、西夏對峙期間,大同成為遼金兩朝極其重要的戰(zhàn)略防御前沿和進(jìn)攻前哨。北京遼金城垣博物館副館長楊世敏介紹,在經(jīng)歷對中原文化的傳承以及漫長的民族融合過程中,衍生出了地域性極強(qiáng)的獨(dú)特文化,形成了大同歷史上第二個(gè)輝煌時(shí)期,因此在大同留下了無數(shù)璀璨瑰麗的歷史文化藝術(shù)珍品。

    大同西京遠(yuǎn)處邊地,宋代的斗茶卻在各民族中傳播流行,各式茶盞頗受時(shí)人青睞。遼代的油滴釉黑瓷碗器身施黑釉,釉面布滿油滴狀結(jié)晶斑點(diǎn),展出的瓷器精品,或古樸簡約,或華麗奇巧,不但反映了遼金時(shí)期的制瓷工藝特點(diǎn),也透露出西京生活的審美趣韻。金代的木茶幾造型修長,秀氣簡約,金代的家具式樣增多,工藝造型簡明雋秀,草原游牧文化或多或少地融入其中,大同金代閻德源墓(葬于金大定十三年,公元1173年)出土的家具,是家具發(fā)展和生活方式變革的重要佐證。

    別以為遼金就是騎馬打仗的粗糲時(shí)代——在西京人“春水秋山、茶酒詩射”的生活中,妝臺用品不可或缺。契丹、女真民族有著先進(jìn)的金屬采冶技術(shù),大同境內(nèi)盛產(chǎn)煤炭,為加工如銅鏡等生活用品提供了條件。隨著手工匠人地位的提高,加工更加專業(yè)化,工藝精美,溢彩流光——展覽中金瑞獸紋銅鏡即是一例——鏡背高浮雕瑞獸,瑞獸豐腴渾圓,立體感強(qiáng),整體紋飾刻畫細(xì)致入微。“世俗生活”部分展出的47件文物包括壺、碗、碟、盤、罐、瓶、盆、鏡等,器物造型豐富且不乏獨(dú)特之處,既是當(dāng)時(shí)庶民世俗生活的縮影,也展現(xiàn)出大同在遼金時(shí)期所經(jīng)歷的各種文化的交流與融合。而第二部分“魂歸之所”展出的34件文物中,則有代表性墓葬中的木質(zhì)陪葬冥器(復(fù)制品) 、魂瓶、魂塔、將軍罐、棺以及墓室壁畫摹本等,再現(xiàn)了西京金代墓葬墓室設(shè)計(jì)、建造的精美,成為中國傳統(tǒng)文化中事死如事生這一觀念的最直接體現(xiàn)。 

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