三江大侗寨 楊清利 作             禾花魚 楊梅香 作       高鐵已從山下過 劉克青 作

吃相思打花臉 楊梅香 作                                           

             楊梅紅了 陳玉秋 羅 耘 作          出寨侗妹 吳凡宇 作      慶豐收 彭永培 作 

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不久前，廣西文聯(lián)和柳州市人民政府主辦的“中國(guó)夢(mèng)·侗鄉(xiāng)情——廣西柳州三江農(nóng)民畫晉京展”在北京民族文化宮舉辦。展覽展出的150幅“侗畫”，作者均為三江侗族自治縣的農(nóng)民畫家，作品生動(dòng)展現(xiàn)了廣西10多個(gè)世居民族特別是侗族的民風(fēng)民俗、生產(chǎn)生活以及對(duì)美好生活、對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的期盼和追求，展示了侗族文化建設(shè)蓬勃發(fā)展的成果。

三江縣是地處湘、桂、黔三省（區(qū)）結(jié)合部的侗族自治縣，歷史悠久，民族風(fēng)情濃郁，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以鼓樓、風(fēng)雨橋?yàn)榇淼亩弊迥窘Y(jié)構(gòu)建筑技藝令人驚嘆，侗族大歌名揚(yáng)海外，被譽(yù)為天籟之聲。

清代文學(xué)家吳敬梓所著《儒林外史》里，在以鎮(zhèn)遠(yuǎn)為背景的第四十二、四十三兩回中，對(duì)鎮(zhèn)遠(yuǎn)的“苗錦侗繡”備加贊賞。《柳州府志》說侗族“卉衣鳥語”，《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》道：“女則自織自染，袖以彩繪繡。”從清代侗彩繪的圖案來看，可追溯到百越新石器時(shí)代晚期到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的文化遺存——幾何形印紋陶上，經(jīng)史學(xué)家及考古學(xué)家證實(shí)，幾何形印紋陶是百越族群所創(chuàng)造的一種民族文化，侗族是百越分支，從這些在江南地區(qū)出土的幾何形印紋陶的裝飾花紋上，可以看出侗族農(nóng)民畫的發(fā)展是有歷史淵源的。

侗彩繪在唐代時(shí)就已打下基礎(chǔ)，清代“洞錦”已聞名全國(guó)，圖案紋樣已形成自己獨(dú)特的民族風(fēng)格。這個(gè)時(shí)期侗族民間繪畫的侗彩繪基于其繪畫的形式與方法，侗族人民又稱之為“彩壁畫”或“古彩畫”。這些畫往往色調(diào)對(duì)比異常強(qiáng)烈，色彩的運(yùn)用極為豐富，因而色彩的層次尤為分明，色彩的效果也就比較特殊。在風(fēng)雨橋長(zhǎng)廊兩壁上端，也往往繪有神話故事，供行人觀賞。鼓樓、涼亭、廟堂等建筑藝術(shù)精湛獨(dú)特。其中，廟堂等建筑中以驅(qū)邪向善的壁畫和貫公、飛山、駱郎等文官武將畫像為主，鼓樓飛檐瓦板上的彩畫十分精美，內(nèi)容廣泛，有龍鳳花草，日月星辰，有侗族神話故事，有侗族民間傳說、民風(fēng)習(xí)俗，繪制精美，色彩鮮艷，風(fēng)格獨(dú)特。這些彩繪有時(shí)還與塑飾雕飾結(jié)合在一起，以加強(qiáng)裝飾效果，形成集繪、塑、雕于一體的藝術(shù)整體，嚴(yán)謹(jǐn)而又和諧，三江侗族農(nóng)民畫淵源于此。

從1949年到1980年代初，三江侗族農(nóng)民畫是以政治性內(nèi)容為主。隨后，以反映侗族生活為主的三江侗族農(nóng)民畫變得多元化，開始從文化事業(yè)轉(zhuǎn)向文化產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展，作品開始參加區(qū)內(nèi)外各類展賽，并走出縣門，走向全國(guó)，走向世界。

三江侗族農(nóng)民畫來源于侗族的日常生產(chǎn)生活場(chǎng)景，根植于侗族民族藝術(shù)的沃土，題材特色鮮明，造型夸張多變，色彩強(qiáng)烈大膽，從不同側(cè)面反映了三江侗族各種生活習(xí)俗、山水風(fēng)光、社交活動(dòng)、節(jié)日慶典和戀愛婚姻等內(nèi)容，向人們展示了一個(gè)豐富多彩的世界。三江農(nóng)民畫沉淀著侗族人民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造力，具有鮮明的審美特點(diǎn)，它把傳統(tǒng)的民族審美意識(shí)與現(xiàn)代的審美觀念完美融合，使之區(qū)別于其他民族美術(shù)而獨(dú)秀，可稱之為當(dāng)代中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)畫苑中的一朵奇葩。

三江侗族農(nóng)民畫的最大特點(diǎn)是畫面布局飽滿，色澤鮮艷，不計(jì)較形象的逼真，全憑著自己的想象，什么美就畫什么。他們的創(chuàng)作沖動(dòng)來自自己內(nèi)心激情的需要。他們用天真的想象來描繪趕圩喝酒的高興，描繪甜美的愛情，描繪豐收的喜悅，描繪神秘的故事。如同春播秋收一樣，三江侗族畫家與眾不同的畫法和風(fēng)格打動(dòng)了國(guó)內(nèi)外美術(shù)界專家，他們收獲了一個(gè)個(gè)沉甸甸的秋實(shí)。改革開放后，三江農(nóng)民畫的創(chuàng)作內(nèi)涵得到拓展，藝術(shù)手法得到了創(chuàng)新提升，形成極具民族地域特色的藝術(shù)風(fēng)格。在1990年第十一屆亞運(yùn)會(huì)藝術(shù)展上，三江縣選送了40多幅農(nóng)民畫晉京參展，獲得好評(píng)。三江農(nóng)民畫在上世紀(jì)90年代中后期迎來發(fā)展的高峰。1996年，國(guó)家文化部將2000多幅三江農(nóng)民畫作為禮品贈(zèng)送各國(guó)大使收藏，促進(jìn)了農(nóng)民畫創(chuàng)作熱情的提高，創(chuàng)作隊(duì)伍迅速壯大，涌現(xiàn)出50多位頗具實(shí)力的農(nóng)民畫家骨干。目前，全縣農(nóng)民畫隊(duì)伍已發(fā)展至400多人。2008年，獨(dú)峒鄉(xiāng)被文化部評(píng)為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

目前，三江農(nóng)民畫已列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，并建立相關(guān)的保護(hù)和傳承基地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，三江縣農(nóng)民畫近10年來已有3000多幅作品參加市級(jí)以上的各種畫展，600多幅作品獲市級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)。

三江侗族農(nóng)民畫來源并植根于侗族藝術(shù)的沃土，來源于侗族人民豐富多彩的生活，他們?cè)趧谧髦啵畔落z頭，拿起畫筆，把古老的侗族民間藝術(shù)融入現(xiàn)代繪畫中，以畫傳情、以畫傳神，表達(dá)了畫家們對(duì)自然、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活的美好向往和追求，其在民族人類學(xué)、民族審美學(xué)等方面也具有極高的研究?jī)r(jià)值。 （民 文）