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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    文房清供葫蘆器
    來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 孟昭連  2016年08月05日08:31

    “康熙賞玩”葫蘆碗,內(nèi)書(shū)乾隆御詩(shī)《恭題壺盧碗歌》。

    康熙贈(zèng)給乾隆的四方葫蘆筆筒,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮。

    葫蘆器古稱匏器,是我國(guó)古代發(fā)明的一種高級(jí)工藝品,以其質(zhì)樸而又高雅的風(fēng)格極獲王公貴族、文人雅士之青睞。據(jù)文獻(xiàn)記載,模制葫蘆器最早出現(xiàn)于唐代。唐人王旻《山居錄》“種大葫蘆”條,記唐時(shí)種植大葫蘆的方法,其中說(shuō)到“若須為器,以模盛之,隨人所好。”意思是說(shuō)用模子套在葫蘆上,就能長(zhǎng)成人們所需要的器物。一具唐代制作的葫蘆罐南宋時(shí)傳入日本,后成為日本宮廷御物,一直保存至今。葫蘆器的制作,一般是以模制的方法,即在葫蘆尚嫩時(shí)用木制或陶制的模子套在葫蘆的外面,使其只能在模子里生長(zhǎng)發(fā)育,這樣長(zhǎng)出來(lái)的葫蘆便不再是本來(lái)的自然形態(tài),而是和模子一模一樣了。明清時(shí)這種工藝傳入宮中,到了清代康乾時(shí)期發(fā)展為一種高級(jí)的宮廷藝術(shù)器,繁榮一時(shí),工藝水平達(dá)到令人嘆為觀止的地步。此時(shí)葫蘆器品種之繁,數(shù)量之大,工藝之精,堪稱空前。僅從現(xiàn)存的實(shí)物來(lái)看,清代葫蘆器中有杯、盤(pán)、碗、盒、筆筒、瓶、蓋罐、壽桃、如意、尊、爐、扁壺、硯盒、鐘樓、香盒、鼻煙壺及蟲(chóng)具,多達(dá)二三十種。現(xiàn)在故宮還藏有清代葫蘆器近六百件,有的被定為國(guó)寶級(jí)文物。有些造型奇特的器物,要不是保留了葫蘆的質(zhì)地,完全令人想不到竟是葫蘆長(zhǎng)成的。當(dāng)我們看到這些構(gòu)思精巧,造型新奇的葫蘆器時(shí),不能不贊嘆古人豐富想象力和高超的工藝技巧。

    史載,康熙、乾隆對(duì)葫蘆器都十分喜愛(ài),不但下旨宮內(nèi)太監(jiān)們制作并督促檢查,而且還躬親其事,參與器形與花紋圖案的設(shè)計(jì)。葫蘆器曾不止一次地引得乾隆皇帝詩(shī)興大發(fā),在現(xiàn)存的《御制詩(shī)集》中,吟詠葫蘆器的作品就有十多首,如《詠壺盧碗》《詠壺盧瓶》《詠壺盧合子》等。他在這些詩(shī)里不但介紹葫蘆器的制作方法,還對(duì)葫蘆器的形、色大加贊賞,喜愛(ài)之情溢于言表。如他在《恭題壺盧碗歌》一詩(shī)云:“葫蘆碗逮百年矣,穆如古色含表里。摩挲不忍釋諸手,‘康熙御玩’識(shí)當(dāng)?shù)住!薄澳﹃蝗提屩T手”一句,形象地表現(xiàn)了乾隆帝對(duì)葫蘆器的濃厚興趣。“上有所好,下必甚焉”,因?yàn)榛实巯矏?ài),所以葫蘆器在清宮不僅只是一種玩物,而是變成了一種重要的文物,君臣之間相互贈(zèng)送,王公貴族以能得之為榮。康熙在乾隆年幼時(shí)就曾送給他一具四方形葫蘆筆筒,幾十年后乾隆睹物思人,寫(xiě)了一首《詠葫蘆筆筒》的詩(shī),中有“豈知貯筆成清供,徒憶含飴拜圣恩”之句,回憶乃祖之厚愛(ài)。乾隆二十六年皇太后七十大壽,在各地所進(jìn)壽禮中,葫蘆器竟有百種之多。葫蘆器還被當(dāng)成珍貴的禮物,屢屢贈(zèng)送給各地番王及外國(guó)客人,故宮博物院所藏清內(nèi)務(wù)府陳設(shè)檔中,有不少此類記載。

    葫蘆器之所以受到人們的鐘愛(ài),除了因?yàn)樗卸嘧兊脑煨秃途康墓に嚕饕谟谒哂泻J的特殊質(zhì)地和色澤,洋溢著一股清新自然之氣,高潔雅致,同時(shí)又給人以古樸、凝重的審美感覺(jué)。所以,葫蘆器很早就被文人雅士視作“奇麗精工,能奪天工”的“御府文房之絕品”。那么,葫蘆究竟美在何處?

    葫蘆之美美在形。天然葫蘆品種不同,形狀各異,但無(wú)論是粗夯敦實(shí)的瓢葫蘆,還是玉潤(rùn)珠圓的蘭州珍珠葫蘆,抑或器形修長(zhǎng)的長(zhǎng)柄葫蘆,都是大自然的神奇造化,是奉獻(xiàn)給人類的美好恩賜,不但給了我們物盡其用的生活便利,同時(shí)送給人類以舒適的視覺(jué)之美。即如最常見(jiàn)的亞腰葫蘆而言,雖其形大同小異,然大者高數(shù)尺,小者如蠶豆,瓠腹或上小下大,或上大下小,瓠腰或粗或細(xì),或長(zhǎng)或短,瓠柄或正或歪,千變?nèi)f化,有神鬼莫測(cè)之妙。故古人有《鶴瓢志》云:“其為形也,有首焉,有頷焉,有腹焉,有無(wú)頷與首而唯皤其腹者焉,而其修短大小,圓曲臥立之狀不必同也。”至于模制葫蘆之形,因系人工所致,為所欲為,并借鑒了其他工藝的各種器形,亦是變化多端,多有出人意料之處,難免讓人有巧奪天工之嘆。 葫蘆之美美在色。世上美色萬(wàn)萬(wàn)千,赤橙黃綠青藍(lán)紫,葫蘆之色卻是非常獨(dú)特的。老熟的葫蘆色黃如金,時(shí)間愈久,其色愈重;再加上玩好者幾十年乃至上百年把玩摩挲功夫,其色由黃變紅,由紅變紫,最后達(dá)到紫潤(rùn)光潔,色如蒸栗,古色古香,令人賞心悅目。葫蘆無(wú)論是黃是紅還是紫,都不同一般器物的色澤,不是很純凈的單色,似乎是多種色彩的融合,尤其是為主調(diào)的黃與紅兩種色彩水乳交融于一體,令人觀之有深沉凝重之感。

    葫蘆之美美在質(zhì)。葫蘆質(zhì)地既無(wú)金屬之堅(jiān)硬,亦非玉石之生冷,它以外剛內(nèi)柔之質(zhì),造就了自己的特點(diǎn)。其實(shí),葫蘆之美色與多變之造型,都是由其質(zhì)決定的。葫蘆的外皮較硬,經(jīng)過(guò)常年把玩,不但顏色愈變愈深,而且光可鑒人,光潔柔細(xì)如處子之膚。但葫蘆的肉質(zhì)卻是海綿狀的,輕而軟,生長(zhǎng)期間可塑性極強(qiáng),故可以模約束之以成千奇百怪之形。古老的葫蘆工藝隨著清王朝的覆滅而漸趨消亡,后來(lái)漸漸不大為人所知了。可喜的是從上個(gè)世紀(jì)八十年代末以來(lái),葫蘆工藝得以恢復(fù),葫蘆器的制作、玩賞與收藏漸漸成為很多人的重要生活內(nèi)容。

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