《問(wèn)對(duì)·進(jìn)士無(wú)大才》

敦煌唐寫本《問(wèn)對(duì)》殘卷

再現(xiàn)千年前科考士子文采

國(guó)家圖書(shū)館所藏敦煌遺書(shū)中，有兩件唐寫本《問(wèn)對(duì)》，它們是策問(wèn)的范本，亦即士子們準(zhǔn)備科舉考試的參考資料，對(duì)我們了解唐代科舉與初唐社會(huì)有很大幫助。這兩件《問(wèn)對(duì)》寫卷，原本是一個(gè)長(zhǎng)卷，后來(lái)一分為二，斷為兩截，通過(guò)不同途徑，最后匯集到國(guó)家圖書(shū)館。

寫卷兩截之一：監(jiān)守自盜落入私人手中

其中之一編號(hào)為BD14491，長(zhǎng)150厘米，僅存4紙，文字有75行。卷子有黃絹包裹，包裹上綴有簽條，寫有一條題識(shí)，內(nèi)容是“唐人寫問(wèn)對(duì)二十六條，長(zhǎng)十六尺，高八寸三分”。這件殘卷原是劉廷琛舊藏。劉廷琛（1867—1932）是江西九江人，字幼云，清光緒二十年（1894）中進(jìn)士。清末劉廷琛歷任翰林院編修、陜西提學(xué)使、京師大學(xué)堂監(jiān)督、學(xué)部副大臣。他是李盛鐸（1859—1934）的親家，而李盛鐸又是甘肅布政使何彥升（1860—1910）的親家。1910年，何彥升負(fù)責(zé)清理敦煌莫高窟藏經(jīng)洞剩余經(jīng)卷，運(yùn)往北京，派出的押解委員是李盛鐸的外甥傅寶華。這批敦煌遺書(shū)運(yùn)到北京后，何彥升的兒子何震彝便伙同其岳父李盛鐸及劉廷琛、方爾謙等，監(jiān)守自盜，各自攫取了為數(shù)不少的敦煌珍寶。這一件《問(wèn)對(duì)》，便在這時(shí)落入劉廷琛的手中。

劉廷琛盜取的敦煌寫卷，數(shù)量在120件以上。由于這批珍寶來(lái)路不正，所以他一直秘而不宣，外界所知甚少。1932年7月劉廷琛去世后，他的家人有意將所藏敦煌遺書(shū)出售，曾托董康（1867—1947）在日本尋求買主。董康《書(shū)舶庸譚》卷九1936年9月11日的日記中記載了其中的“佳品”20件，內(nèi)中即有《唐寫本駢文》，著錄為：“問(wèn)對(duì)二十六條，長(zhǎng)一丈零六尺，高八寸三分。”

董康并沒(méi)有在日本為劉廷琛舊藏找到合適的買主，這批敦煌遺書(shū)后來(lái)轉(zhuǎn)歸劉廷琛的親戚張子厚所有，再被吳甌買去。吳甌抗戰(zhàn)期間曾任偽內(nèi)務(wù)總署署長(zhǎng)，抗戰(zhàn)勝利后更名張?jiān)埔荩惚艿綎|北，又經(jīng)吳鐵城向國(guó)民政府北平行營(yíng)主任李宗仁求情，一度把他的名字從漢奸名單中撤出；不過(guò)，吳甌沒(méi)能逃脫歷史的審判，最終以漢奸罪入獄，家產(chǎn)被沒(méi)收，所藏敦煌文獻(xiàn)收歸公有。他曾交代：“敦煌寫本經(jīng)卷，原收積至八十九卷（或九十卷）中間因送禮及售出損失約十卷，現(xiàn)尚存七十九或八十卷。”1954年2月11日，中央人民政府文化部將這批敦煌寫卷計(jì)80號(hào)撥交當(dāng)時(shí)的北京圖書(shū)館。這件《問(wèn)對(duì)》，便在這時(shí)入藏北京圖書(shū)館。

寫卷兩截之二：為趙鈁舊藏

BD14491號(hào)長(zhǎng)度只有150厘米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠黃絹包裹所附簽條上著錄的“十六尺”。那么，缺失的部分在哪里呢？幸運(yùn)的是，它正好也收藏在國(guó)家圖書(shū)館，編號(hào)為BD14650。這件寫卷全長(zhǎng)480.8厘米，存13紙，有文字238行。經(jīng)比對(duì)，兩者可以綴合，綴合后接縫處原撕裂為二的文字可完美拼合。綴合之后，寫卷全長(zhǎng)614厘米，合18.42尺，與簽條著錄尺寸非常接近。從這里看，這個(gè)卷子的撕裂，是在劉廷琛、張子厚或吳甌家發(fā)生的。

BD14650號(hào)卷首鈐朱文“趙鈁珍藏”印一方，卷尾鈐朱文“元方審定”印一方，可知為趙鈁舊藏。趙鈁（1905—1984），字元方，蒙古正黃旗人，姓鶚卓爾氏，清光緒間軍機(jī)大臣榮慶之孫。趙鈁長(zhǎng)期供職于銀行界，曾任天津中南銀行副理，家富資財(cái)，愛(ài)好收藏古籍，藏書(shū)室名有“無(wú)悔齋”，所藏?cái)?shù)量雖不算太大，但精品頗多。

1949年后，趙鈁任中國(guó)人民銀行參事室參事，并遷居北京。20世紀(jì)50年代初，趙鈁將家藏善本捐贈(zèng)給北京圖書(shū)館，包括金刻本《南豐曾子固先生集》、明嘉靖寫本《永樂(lè)大典》一冊(cè)、明弘治間華燧會(huì)通館銅活字印本《容齋五筆》、明弘治間銅活字印本《西庵集》、明隆慶間活字印本《鳳洲筆記》等，均為罕傳珍品。其中也有敦煌遺書(shū)多件，BD14650號(hào)便是其中之一。

寫卷價(jià)值：對(duì)科舉考試和唐初社會(huì)史研究都有參考

這件《問(wèn)對(duì)》首尾均已殘損，文獻(xiàn)的名稱已無(wú)法知曉，后人根據(jù)內(nèi)容，將其擬名為“問(wèn)對(duì)”，我們?cè)诖搜赜谩Ｒ灿衅渌麑W(xué)者將之?dāng)M名為“殘策”或“策府”，都是很切合其內(nèi)容的。全卷共存30章，每章為一則策問(wèn)，包括標(biāo)題、策題、答策三部分。比如“進(jìn)士無(wú)大才”一則，在這個(gè)標(biāo)題下，有兩段文字：第一段是策題，以“問(wèn)”開(kāi)頭，提出問(wèn)題，最后說(shuō)“幸子明釋，以慰虛衿”，要求士子作出回答；第二段以“某對(duì)，某聞”開(kāi)頭，闡述對(duì)策題的意見(jiàn)，最后以“謹(jǐn)對(duì)”作結(jié)，這便是答策。這種格式，與《兔園冊(cè)府》比較接近，它們都是同類著作，即科舉考試的策問(wèn)的范本。

從內(nèi)容上看，《問(wèn)對(duì)》主要涉及三個(gè)方面：一為社會(huì)道德方面的問(wèn)題，比如“世間貪利不憚刑書(shū)”“唯欲貪求亦有義讓”等；二為治國(guó)安邦之道，比如“審官授爵”“進(jìn)士無(wú)大才”“斷貪濁”等；三為知識(shí)性的問(wèn)題，如三代官名、帝王祥瑞、古代園囿、山石、江河等，體現(xiàn)出儒者博聞多識(shí)的宗旨。

策題與答策均為四六駢文，講究辭藻。比如“審官授爵”章答策云：“某聞織錦成文，良資五色。圣皇御宇，理藉賢明。夫色惡而景昏，臣愚而主暗。必須授受無(wú)濫，爵賞以人。便能匡贊皇規(guī)，彝倫帝道。昔齊桓管仲，高宗傅說(shuō)，方之舟職，寔曰鹽梅；蜀葛孔明，楚昭奚恤，可稱梁棟，得號(hào)股肱。斯乃英靈降世之臣，俊哲匡時(shí)之宰。必須人才稱職，前審后行，不可虛望高門，隆官舊蔭。至如伊尹媵臣，終堪輔國(guó)；寧戚扣角，遂總朝端。豈曰高門非高門也。然相龍駒于酒肆，采英俊于山林。得龍馬者可以汗血追風(fēng)，得賢臣者可以興邦定國(guó)。必須詳審，量得其人，爵不慚人，人不愧爵，斯乃皇猷允暢，其在茲乎。”可謂對(duì)仗工整，文詞典麗。

根據(jù)金瀅坤教授研究，唐初明經(jīng)科試策重通經(jīng)，也就是說(shuō)，明經(jīng)科注重經(jīng)學(xué)內(nèi)容；進(jìn)士科策論則注重時(shí)務(wù)策。這件寫卷中的策文，大多以時(shí)務(wù)策為主，符合唐初進(jìn)士科試策的特點(diǎn)。因此，它應(yīng)為士子們應(yīng)對(duì)進(jìn)士科考試的對(duì)策范本集。也正因?yàn)槿绱耍膬r(jià)值并不僅僅局限于科舉考試研究，它反映出的唐初施政安民、選拔人才的政策，對(duì)唐初社會(huì)史研究也有參考價(jià)值。

《問(wèn)對(duì)》寫卷的部分條目，反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的某些側(cè)面，我們可以據(jù)此來(lái)推測(cè)這件文獻(xiàn)的創(chuàng)作和書(shū)寫年代。在“世間貪利不憚刑書(shū)”章中，有“自大唐膺箓，四海歸仁”的語(yǔ)句，說(shuō)明它的撰著時(shí)代無(wú)疑應(yīng)在唐朝建立之后。

另有一章，標(biāo)題為“括放客戶還鄉(xiāng)”，策題說(shuō)：“往者民遭寇亂，流散外邦。年月既淹，各成忘本。今圣上慈育，重造生民。使無(wú)棄憤（墳）陵，旋其本邑，即欲括還桑梓，于啟理云何。”答策中有對(duì)戰(zhàn)亂的描寫：“往以火運(yùn)告終，豺狼薦食，荊揚(yáng)人物之所，翻為麋鹿之邦；榖洛喧嘩之都，俄成戰(zhàn)場(chǎng)之地。百姓因茲離散，蒼生為此不安。”按照五德終始說(shuō)，隋為火德，所謂“火運(yùn)告終”，即隋朝覆亡。這些明顯針對(duì)時(shí)事而發(fā)的論述，明確顯示出其撰寫時(shí)代為隋末社會(huì)大動(dòng)蕩之后天下初定的歷史時(shí)期，也就是說(shuō)，這件文獻(xiàn)的撰著時(shí)間為唐朝初年。

避諱的情況也可佐證這一判斷。寫卷中“民”字共出現(xiàn)二十六次，均闕末筆，避唐太宗李世民的諱。“治”字共出現(xiàn)八次，均直書(shū)本字，不避唐高宗李治諱。因此我們可以推定，《問(wèn)對(duì)》的撰著應(yīng)在唐初，抄寫則應(yīng)在唐太宗貞觀年間。距離現(xiàn)在已近1400年了。欣賞這樣一件越過(guò)千年的策問(wèn)寫卷，我們猶如面對(duì)千年前趕考的士子，體味大唐的文采與風(fēng)流。

（作者系國(guó)家圖書(shū)館古籍館副研究館員）