據(jù)了解，在我國目前圖書出版市場上，圖畫書占20 %以上的市場份額。從總量上來看，我國已經(jīng)成為圖畫書的消費(fèi)大國，其最根本的原因是孩子（家長）的文化需求和文化訴求日益旺盛。中國少年兒童新聞出版總社社長李學(xué)謙認(rèn)為，早期閱讀越來越受重視，早期閱讀、親子閱讀已經(jīng)被很多家庭所接受。根據(jù)中國少年兒童新聞出版總社的調(diào)查，很多城市和發(fā)達(dá)地區(qū)，早期閱讀的起始年齡由4歲降低到2歲。家長平均陪伴孩子閱讀的比例占87 . 1 %，平均每天用時24分鐘，所以早期閱讀的發(fā)展情況是推動圖畫書內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展非常重要的因素。根據(jù)我國社會經(jīng)濟(jì)和國民發(fā)展的“十三五”規(guī)劃綱要，能夠拉動早期閱讀的相關(guān)政策有很多，如全面建成小康社會、加快城鎮(zhèn)化、生育政策調(diào)整、公共文化服務(wù)體系建設(shè)、招生制度改革。李學(xué)謙認(rèn)為，在這些政策背景的影響下，圖畫書在我國的發(fā)展難以估量。“中國成為圖畫書閱讀大國的進(jìn)程才剛剛開始，但成為圖畫書大國要靠原創(chuàng)不是靠引進(jìn)。 ”

近日，由中國作協(xié)創(chuàng)研部和中國作協(xié)兒童文學(xué)委員會主辦的第二屆中國原創(chuàng)圖畫書論壇邀請圖畫書作者、畫家和兒童文學(xué)理論家共同圍繞圖畫書基本理論的認(rèn)識、創(chuàng)作現(xiàn)狀和評價標(biāo)準(zhǔn)等問題展開了研討。

市場應(yīng)對： “洋圖畫書”獨占鰲頭，該怎么辦

在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上搜索關(guān)鍵詞“圖畫書” ，顯示銷量前100名中90 %是英美日比德捷等國家的作品。李學(xué)謙曾做過消費(fèi)者調(diào)查，他認(rèn)為中國原創(chuàng)圖畫書市場的表現(xiàn)不如意，原因可以歸結(jié)為以下幾點：兒童視角的缺失，太愛講道理，功利心比較強(qiáng)，道德觀念灌輸，創(chuàng)作題材比較單一（比如都是圍繞傳說來寫，特別缺少對當(dāng)前兒童生活、兒童心理的描寫，缺少對兒童興趣的研究） 。可見，圖畫書雖然前景可觀，卻也要專家、出版社、編輯、作者、畫家共同努力，從文字從圖畫的一點一滴做起。

中國作協(xié)副主席李敬澤認(rèn)為圖畫書作者應(yīng)首先向圖畫書的傳統(tǒng)取經(jīng)。他說：“在世界圖畫書的發(fā)展過程中那些經(jīng)典的圖畫書作品自身有一個傳統(tǒng)。對我們現(xiàn)在的畫家和作家來說，沒有充分的閱讀積累，沒有對于這一傳統(tǒng)背景的深刻把握，那么恐怕我們現(xiàn)在的發(fā)展就只能還是處在初級階段的浮躁和模仿。 ”上海師范大學(xué)中文系教授梅子涵表示，他所看到的引進(jìn)的經(jīng)典圖畫書，基本上都有一個強(qiáng)大的文學(xué)故事。“這些故事強(qiáng)大在哪里？它們承載了情感、人格力量，對世界和生命有明朗的看法和態(tài)度，蘊(yùn)含著非常深刻卻可以向兒童去解釋的哲學(xué)” 。

兒童圖畫書并不是玩具的替代品，它應(yīng)有更為遠(yuǎn)大的目標(biāo)。關(guān)于規(guī)范圖畫書應(yīng)有的明確的定位和界限，李學(xué)謙認(rèn)為，圖畫書的產(chǎn)生是以對兒童獨立人格的發(fā)現(xiàn)和尊重為基礎(chǔ)，現(xiàn)代兒童觀是圖畫書的思想基石。最近十幾年，我國圖畫書通過引進(jìn)和借鑒發(fā)展起來，慣常說的連環(huán)畫、插圖本都不是圖畫書。兒童文學(xué)作家保冬妮說：“外國圖畫書再優(yōu)秀，對我們的孩子來說都是不夠的，我們的孩子需要表達(dá)自己，表達(dá)中國人的感受，這種感受應(yīng)深深地來自于母語文化給孩子的影響。圖畫書從語言到色彩到構(gòu)圖到呈現(xiàn)，都是思想和哲學(xué)、教育和價值觀的表達(dá)。 ”

在圖畫書的創(chuàng)作階段，通常是作家、畫家、編輯三方合作。保冬妮結(jié)合自身經(jīng)歷過的分別以三者為主導(dǎo)的創(chuàng)作形態(tài)談了看法。她認(rèn)為，由畫家主導(dǎo)創(chuàng)作的時候，畫家導(dǎo)演故事的風(fēng)格，編輯部只是做審閱的工作，在現(xiàn)在被推崇的原創(chuàng)作品中畫家表現(xiàn)出了極強(qiáng)的創(chuàng)作風(fēng)格，會形成較廣的粉絲群，容易形成品牌；由編輯主創(chuàng)的圖畫書，都是編輯部選定和決定，不斷和文字作者溝通、刪改文本，并確定圖畫書畫風(fēng)和具體細(xì)節(jié)，所以單本作品可能會取得佳績。在編輯主創(chuàng)這種創(chuàng)作模式中，作家只是提供一個故事內(nèi)核，畫家只是充當(dāng)表現(xiàn)手段。對于同一個作家來說，一旦換畫家，他的作品風(fēng)格是不容易延續(xù)的；對于一個畫家來講，也難以延續(xù)前一本書所形成的品牌魅力。除非畫家或文字作家在編輯主導(dǎo)的作品中仍然保留有自己成熟的品牌魅力或者已經(jīng)形成風(fēng)格的表達(dá)手段。

人才培養(yǎng)方面，據(jù)北京電影學(xué)院動畫學(xué)院副教授劉嫻介紹，目前高校漫畫方面的人才培養(yǎng)有故事漫畫、繪本、插畫等獨立的專業(yè)。一種說法稱連環(huán)畫會退出歷史舞臺，其最顯著的現(xiàn)象就是沒有原創(chuàng)。面對這種現(xiàn)象，高校現(xiàn)在著重培養(yǎng)的就是長篇漫畫人才，特點就是以圖畫為主，文字為說明或者是對白文字。

本體研究：包含兩種認(rèn)知媒介的圖畫書

中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授朱自強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，從媒介角度進(jìn)行圖畫書研究，就是要深究文字語言和繪畫各自不同的功能和對于認(rèn)識圖畫書的貢獻(xiàn)。語言傳達(dá)信息具有不明確性，語言是符號，它表意的不明確性就表現(xiàn)在表情、形狀、色彩等方面的表述上，比如“含情脈脈”這個表情。對于一些內(nèi)容，圖像信息傳播的效率更高，并且更具體更有吸引力，有形象性的長處。朱自強(qiáng)舉了個例子：“我說我畫的大象是什么樣子，我用語言傳達(dá)給在座各位，請你們根據(jù)我的語言表述把大象畫出來，如果你們沒有見過，你們畫出來的和我表達(dá)的對象就不一樣。 ”另一方面，語言在抽象意義方面有規(guī)定性和明確性。朱自強(qiáng)認(rèn)為，對于閱讀來說，規(guī)定性和明確性極為重要，它與圖像不同之處在于，繪本的語言指向理性邏輯思維，文字有時能給繪圖“點石成金” ，幫助明確圖像的指向性和精煉敘述的過程。而正因為繪畫有它的曖昧性，起到深化圖畫書藝術(shù)表現(xiàn)的作用，會讓讀者理解得更深。朱自強(qiáng)總結(jié)說：“人調(diào)動一種感官欣賞藝術(shù)與調(diào)動兩種感官同時欣賞，獲得的信息以及這種作品的藝術(shù)表現(xiàn)力是完全不一樣的，繪本最大的奧秘就在這里。 ”

圖文結(jié)合是一種獨立的藝術(shù)表達(dá)手段，圖文關(guān)系中有更多元的脈絡(luò)和內(nèi)涵值得思考。保冬妮認(rèn)為，原創(chuàng)圖畫書可以是兒童文學(xué)，同時也可以是視覺教育、心理互動，也可以是游戲。這些作品不一定只是為兒童創(chuàng)作的，其中的童心表達(dá)，也會獲得成年人的喜歡。吉米的作品就是這種類型，中央美院、清華美院的畢業(yè)生作品中也有這樣的繪本。

原創(chuàng)兒童圖畫書有著廣闊的學(xué)科背景，需要廣闊的文化視野。劉嫻認(rèn)為圖畫書的價值值得編輯和兒童文學(xué)作家去了解心理學(xué)和教育學(xué)的內(nèi)容，原創(chuàng)需要文學(xué)自覺和文化自覺。她介紹了圖畫書創(chuàng)作的科學(xué)性，她認(rèn)為，尤其在面向0到3歲兒童的圖畫書創(chuàng)作中，應(yīng)該更多地了解孩子的身心發(fā)展，因為這個年齡段的兒童對于具有復(fù)雜邏輯的故事作品讀不懂，實際上需要更多的視覺作品——它們可能沒有完整的故事，但是0到3歲的孩子非常需要的就是游戲性和視覺性。無論從出版角度來說，還是從繪畫角度來說，需要更多的專家去研究中國的兒童美術(shù)史、中國的圖畫書以及插圖書的歷史。她說：“每一個民族其實都有自己獨特的視覺表達(dá)方式，回顧傳統(tǒng)，我們?nèi)チ私庖曈X表達(dá)的話，可以發(fā)現(xiàn)中國有獨到的審美和呈現(xiàn)自己的表達(dá)方式，這種并不是符號和元素的，是生活的，有深邃的哲理。 ”

研討會上不少專家和創(chuàng)作者都提到要將文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實由小見大地包含在圖畫書中，使之擁有教化的作用。原創(chuàng)繪本作家、畫家王曉明認(rèn)為，圖畫書具有中產(chǎn)階級消費(fèi)的特征，中產(chǎn)階級審美存在于社會的方方面面，圖畫書的評價系統(tǒng)離開這個審美影響去發(fā)展就很困難了。他認(rèn)為中產(chǎn)階級文化消費(fèi)特征包括注重閱讀功能，注重把握事物的認(rèn)知能力，對文化有典雅而不粗野的需求，那么相應(yīng)的我們的繪畫也應(yīng)該典雅而不粗野。王曉明打趣說：“如果現(xiàn)在外星人看人類，看了電影，會說我們?nèi)祟惡脙矗次覀兊耐瘯蜁f兒童多美好。從創(chuàng)世傳說開始，都講人應(yīng)該怎么善良、如何看待社會，所以唯獨童書有人類最美好的感情。 ”