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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    詩(shī)歌如何更好地走進(jìn)大眾
    來源:中國(guó)作家網(wǎng) | 黃逸榕(壯族)  2016年07月07日10:15

    談到詩(shī)歌與大眾的關(guān)系,很多詩(shī)人會(huì)說,我不在意詩(shī)歌讀者的多寡,我的詩(shī)歌是寫給“無限的少數(shù)人”的。這種說法的確精妙,而且有點(diǎn)天衣無縫的感覺。但從實(shí)際來看,如果一個(gè)人的詩(shī)歌受到極大歡迎,他內(nèi)心的喜悅也是無以言表的。創(chuàng)作詩(shī)歌,目的就是為了交流,能與更多的讀者朋友交心,何樂而不為呢?

    因此,詩(shī)歌如何走進(jìn)大眾也成為常談常新的話題。我們會(huì)很自然地想到新媒體對(duì)詩(shī)歌傳播的影響。比如,余秀華的作品通過微信、微博的分享,抵達(dá)億萬讀者的面前。但在這么大的點(diǎn)擊量面前,我想到,有多少人是真正點(diǎn)進(jìn)去,一首一首地把她的作品讀下去呢?在新媒體環(huán)境中,我們習(xí)慣快速地瀏覽,聚焦于信息、話題,對(duì)作品可能缺乏耐心閱讀。因此,對(duì)于很多人來說,微信、微博成了獲取信息的途徑,但深入的閱讀還得回到書本之中。

    這一點(diǎn),也是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代堅(jiān)信書籍不會(huì)消亡的理由之一。哲學(xué)家邁克爾·海姆說過一個(gè)非常有意思的觀點(diǎn):“書籍會(huì)給人帶來一種與眾不同的出神狀態(tài),在這種狀態(tài)下,注意力高度集中,內(nèi)在的暗示感受性也得以提升。由于書本,我們可以通過沉思冥想中的全神貫注和穩(wěn)定符號(hào)的持續(xù)暗示抵達(dá)心靈深處。”這是一種進(jìn)入“神與物游”狀態(tài)的閱讀,會(huì)讓我們進(jìn)入遐想、沉思之中。然而,這種審美的閱讀,需要讀者具有極高的自覺性,因?yàn)樗峭耆勺x者掌控的接受行為。

    其實(shí),詩(shī)歌走進(jìn)大眾的途徑很多,比如詩(shī)歌借助電影走紅、詩(shī)歌變成各類廣告標(biāo)語得以傳播等。但在這些實(shí)踐中,詩(shī)歌失去了主體的地位,成為了某些“目的”的工具。我們更樂意看到這樣的一種傳播方式:它以詩(shī)歌為主體,能夠把讀者拉進(jìn)一個(gè)“閱讀場(chǎng)”之中,耐心地去閱讀每一行詩(shī)句。比如深圳“第一朗讀者”活動(dòng)所進(jìn)行的嘗試。

    “第一朗讀者”是由深圳市戲劇家協(xié)會(huì)主席、詩(shī)人從容倡導(dǎo)的一項(xiàng)公益詩(shī)歌活動(dòng),它將詩(shī)歌、戲劇、音樂等多種藝術(shù)元素集合于開放式沙龍,以朗讀的聽覺和立體的視覺等形式,讓詩(shī)歌走向公眾,讓廣大市民聽見詩(shī)歌、看見詩(shī)歌、熱愛詩(shī)歌。從2012年至今,它以每月兩期的密度推出,每期設(shè)定一個(gè)主題,讓兩位詩(shī)人圍繞主題選取作品參與沙龍。在活動(dòng)中,有主題詩(shī)人原汁原味的朗誦,有音樂家將詩(shī)人的作品改編為音樂作品,以恢復(fù)“唱詩(shī)”和“歌詩(shī)”的傳統(tǒng),還有實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)對(duì)于所選詩(shī)歌作品的詮釋性主題演出……詩(shī)、樂、舞在這里融合為一。此外,還有詩(shī)人的創(chuàng)作自述、學(xué)術(shù)主持的專業(yè)點(diǎn)評(píng)、觀眾的積極提問等,主辦方還為主題詩(shī)人頒獎(jiǎng),以鼓勵(lì)他們?cè)趧?chuàng)作上所取得的成就。在活動(dòng)中,詩(shī)人詩(shī)作成為了焦點(diǎn),得到了極大的尊重。而讀者一旦進(jìn)入這樣的氛圍之中,會(huì)被迫去“細(xì)讀”每一句從朗誦者口中傳出同時(shí)在背板上顯示出來的詩(shī)句。沙龍也因此構(gòu)成了一個(gè)特殊的閱讀場(chǎng),它把詩(shī)歌從靜止的文字變?yōu)槭治枳愕傅纳`。

    有人將詩(shī)歌分為“適合廣場(chǎng)朗誦的詩(shī)”和“適合室內(nèi)朗誦的詩(shī)”,并認(rèn)為后者與書店、咖啡館、酒吧等場(chǎng)所有著“氣質(zhì)上的一致性”。詩(shī)人于堅(jiān)就認(rèn)為,書店、咖啡館、酒吧是朗誦現(xiàn)代詩(shī)歌的很好場(chǎng)所,它可以在空間上將新詩(shī)“被遮蔽著的場(chǎng)”釋放出來。“這些場(chǎng)所里可以懸掛電子屏幕,詩(shī)歌的文字不會(huì)損失,音響則使聲音得到保證,詩(shī)人可以和樂隊(duì)合作,詩(shī)人像布魯斯的歌手那樣成為念詩(shī)儀式中的主角,而每首詩(shī)都可以創(chuàng)造一次性的演繹方式。”

    因此,詩(shī)歌的這一傳播方式得到了詩(shī)人們的積極參與。目前,除了“第一朗讀者”,類似的活動(dòng)還有上海的“詩(shī)歌來到美術(shù)館”、杭州的“舒羽咖啡館系列詩(shī)歌活動(dòng)”等。期盼更多城市舉辦這樣系列性的活動(dòng),拓展新詩(shī)傳播的空間,豐富城市的文化內(nèi)涵。

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