中國(guó)早期傳統(tǒng)民間年畫多與自然崇拜和神祇信仰有關(guān)，后在祈福納降、祭祀宗祖等年節(jié)習(xí)俗風(fēng)俗化過(guò)程中，逐漸出現(xiàn)了美化裝飾環(huán)境的年畫藝術(shù)。猴在民間年畫中不僅是一個(gè)單獨(dú)的圖像符號(hào)，不同的地域、人文、歷史、民俗、信仰對(duì)年畫中猴形象的內(nèi)涵也都有潛移默化的影響。在即將迎來(lái)農(nóng)歷丙申猴年之際，我們一起看看不同的猴形象在年畫中有著怎樣的民俗文化內(nèi)涵。

　　驅(qū)災(zāi)納福的吉祥形象

　　在生產(chǎn)力低下的遠(yuǎn)古時(shí)期，人們無(wú)力抗拒天災(zāi)疾病，而把災(zāi)難歸為神靈的意志。為了求得神靈保佑，年畫就充當(dāng)了人類與神靈溝通的媒介，它寄托了人們辟邪納祥的愿望。因此年畫中吉祥題材居多，猴子的形象在年畫中也就被賦予了驅(qū)邪祈福的意義。

　　圖1中，猴子手牽駿馬，攀援在樹(shù)干上，枝頭掛著一方寶印，一只蜜蜂從旁邊飛過(guò)，取“封(蜂)侯(猴)掛印”之寓意。右邊圖中大猴子馱著小猴子，在樹(shù)下嬉戲，一則寓意“輩(背)輩(背)侯(猴)”，二則古人曾有養(yǎng)猴于馬廄避馬瘟疫之說(shuō)，因此圖上題有“疪(避)馬瘟”三個(gè)字。此類型的年畫貼于馬圈之中，以求保佑家畜平安。

　　戲出、小說(shuō)中的藝術(shù)形象

　　年畫的創(chuàng)作建立在民俗文化的基礎(chǔ)之上，小說(shuō)、戲曲是人們精神文化生活的重要組成部分，因此年畫也出現(xiàn)了以小說(shuō)、戲出為題材的內(nèi)容。小說(shuō)《西游記》就是百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的年畫內(nèi)容之一。

　　圖2取材于小說(shuō)《西游記》第五回。孫悟空闖入天宮瑤池，偷蟠桃，盜御酒，砸壞煉丹爐，吃了仙丹。玉帝得知后大怒，命李天王率領(lǐng)眾仙家擒拿孫悟空。年畫中描繪了孫悟空與二郎神等天兵天將的打斗場(chǎng)景，構(gòu)圖飽滿，刻繪俱佳。

　　成教化、助人倫的社會(huì)角色

　　年畫源于人們的生活和勞動(dòng)，與人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，不但是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不良現(xiàn)象的諷刺，以淺顯易懂的圖像傳播倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，起到了“成教化、助人倫”的作用。

　　圖3表現(xiàn)“杠箱官”，這是舊時(shí)春節(jié)一種街頭表演形式，由丑角扮演官員出巡，坐在由兩人抬行的竹杠上，路人可以隨意攔下告狀，插科打諢諷刺時(shí)弊。此圖將“杠箱官”畫為猴子形象，頂戴花翎，身穿官袍，鳴鑼開(kāi)道，還有猴子打著“禁煙”的旗子，意在諷刺清廷禁煙不過(guò)是一場(chǎng)猴戲，風(fēng)格幽默，充滿諷刺，是對(duì)丑惡現(xiàn)象無(wú)情的鞭撻。

　　歲時(shí)節(jié)令的生肖原型

　　在過(guò)去的農(nóng)耕文化環(huán)境下，以歲時(shí)節(jié)令為題材的年畫內(nèi)容大都與農(nóng)事相關(guān)。

　　圖4是記錄農(nóng)耕天氣變化預(yù)卜莊稼收成的年畫。民間有在冬至日起畫九九消寒圖的風(fēng)俗，此幅消寒圖，畫面中兒童的頭部與臀部互相借用，由“兩童”變“四童”，“三童”變“六童”，在娃娃兜肚上印有9個(gè)圓圈以供填墨，消寒圖上面刻有12生肖，可見(jiàn)生肖與歲時(shí)節(jié)氣息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了節(jié)氣風(fēng)俗、傳遞著古老的文化信息。其構(gòu)思、形象，觀之趣味無(wú)窮。

　　由上不難看出，“猴”在中國(guó)傳統(tǒng)民間年畫中被賦予了降吉祥、保平安、助人倫、成教化等內(nèi)涵，其中還囊括了百態(tài)生活和引人反省的哲理，是人們生活文化的真實(shí)體現(xiàn)。盡管年畫在當(dāng)今生活中逐漸消失，但它仍最豐富地保留了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史軌跡，值得我們探索與借鑒。

　　(作者為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所助理研究員)