近日，謝飛導(dǎo)演作品回顧展暨新書《謝覺哉家書》分享會在廣州美術(shù)學(xué)院、暨南大學(xué)和深圳大學(xué)舉行。6日下午，廣州美術(shù)學(xué)院900人報告廳放映了謝飛導(dǎo)演代表作《本命年》，謝飛也到場分享他的電影創(chuàng)作經(jīng)歷，廣州美術(shù)學(xué)院院長黎明出席了講座。

　　講座后，南都記者專訪謝飛，談及“第四代”與當(dāng)下“第六代”的區(qū)別時，謝飛說：“‘第六代’以后就愛自己寫劇本了，但終究你不是編劇也不是作家，所以大家一定要尊重作家和編劇，要找到好的作品。”

　　“我們拍農(nóng)民會拍得比較像”

　　1942年，謝飛出生于一個革命世家，可以說是和共和國一起長大的。“第四代”導(dǎo)演有特殊的成長經(jīng)歷，他們大多在“文革”前就接受了完整的大學(xué)教育，卻無法在畢業(yè)后真正地開始拍電影。23歲到33歲，謝飛在農(nóng)村呆了十年。1993年，他拍攝的《香魂女》把原小說里的故事背景從河南農(nóng)村搬到了白洋淀，其中許多場景就是來自當(dāng)年北京電影學(xué)院的師生們在白洋淀種稻谷的經(jīng)歷。“我們第四代，‘文革’十年，很可悲的時代，但那個時代也會給你很多東西，這十年使得我們對中國農(nóng)村有更多的了解，所以讓我們?nèi)ヅ霓r(nóng)民就會拍得比較像。”謝飛說。

　　要找到真正的好作品

　　在謝飛執(zhí)導(dǎo)的9部電影中，有4部改編自文學(xué)著作。“我們經(jīng)常強調(diào)導(dǎo)演一定要站在文學(xué)巨作的肩膀上去攀登，‘第六代’以后就愛自己寫劇本了，但終究你不是編劇也不是作家，所以大家一定要尊重作家和編劇，要找到好的作品。”謝飛表示，“第四代”“第五代”導(dǎo)演，有50%到60%的作品是改編自文學(xué)作品的。

　　對于從小說到電影，從文本到影像之間的跨越，導(dǎo)演要如何運用電影語言來實現(xiàn)這種跨越，謝飛也有自己的理解。比如《本命年》的原作者劉恒擅用寫實的方法去寫生活，他最有名的一本小說改編成了電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》，《伏羲伏羲》則改編成了電影《菊豆》。而《本命年》的原著《黑的雪》則是精神分析式的獨白小說，有些東西必須轉(zhuǎn)化，用旁白會顯得很蹩腳。此外，小說還有大量幻覺、夢境和回憶，這些在劇本中都刪掉了。謝飛解釋道，夢境弄不好就會很假。這些變換必須要尋找到視聽和現(xiàn)實的場面來表現(xiàn)。當(dāng)你去讀小說《黑的雪》，再讀謝飛的劇本，會從中看到文學(xué)家和導(dǎo)演有怎樣不同的表現(xiàn)手段，轉(zhuǎn)換又是怎么實現(xiàn)的。

　　南都專訪

　　南方都市報(以下簡稱“南都”)：當(dāng)初是什么機緣讓你踏上電影之路的？

　　謝飛：其實1950年代的教育是多元化的。我的高中在北京四中，四中是理科非常強的一所學(xué)校，但是學(xué)校也很尊重想學(xué)文科的同學(xué)的愿望，于是高二開始文理分科。進入文科班以后，多了許多文學(xué)和寫作的課程，就是這么一個契機，在四中的求學(xué)經(jīng)歷更加堅定了我對人文藝術(shù)的熱愛。高考時我的第一志愿就填報了北京電影學(xué)院。

　　南都：在中國，我們都稱您為中國電影的“第四代”導(dǎo)演。

　　謝飛：中國導(dǎo)演為什么要分出代呢，原因就是上個世紀1949年前后，“文革”前后中國社會發(fā)生了發(fā)生翻天覆地的變化，生活在不同時代，接受不同的教育，他們的作品就打上了不同的時代烙印。我們是在“文革”前接受的大學(xué)教育，它有它“左”的東西，所以我們第四代在“文革”后有一個學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變、豐富自我的過程，同時我們又有我們比較扎實的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的教育，今天你再去看《本命年》、《香魂女》，或者吳天明的《老井》、吳貽弓的《城南舊事》，都是很真實、很豐滿地表現(xiàn)了中國的文化和歷史的，而且都是比較傳統(tǒng)吧，這和我們的教育有關(guān)。

　　而“第五代”、“第六代”到了“文革”后，思想比較解放，他們看到西方電影很多比較新鮮的流派，更多地開始電影在形式、視聽上的創(chuàng)新，有所突破，但是他們對現(xiàn)實的描寫就不是那么扎實。“第六代”就反“第五代”而寫自己、寫自我了，我們那代很強調(diào)藝術(shù)不是個人的表現(xiàn)，而是工農(nóng)階級要用來改造自己的，要表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人，由于時代的不同，代際還是比較清楚的。今天回頭看“第四代”，雖然我們是被耽誤了十年，23歲畢業(yè)到33歲才開始可以當(dāng)導(dǎo)演、教書，我們的藝術(shù)生命期就短一些，但是我們那時候拍出的作品應(yīng)該說是對得起那個時代的。今天我們回過頭去看你會受益很多，因為它的娛樂性不像今天的電影這么強。現(xiàn)在所謂“第六代”，像賈樟柯、王小帥，但是他們不巧遇上了純娛樂、商業(yè)化的大浪潮，他們也很困惑。

　　南都：回到您的新書《謝覺哉家書》吧，這么多年過去了，怎么會想到要編選這本書呢？

　　謝飛：在一個特殊的情況下，我是在找到這批書信以后才了解我父親的過去的。因為小時候有些事他們不跟你說，加上你對你的父母可能是很熟悉，但其實你對他們的思想、情感、內(nèi)心，甚至經(jīng)歷根本都不知道，所以這本書的序言叫《讀懂我的父親》。

　　我是到70歲以后才開始了解我的父親。他寫給孩子們的信，不是為了給別人看的，也沒想到會留下來，所以都是很真實的記錄。過去由于通訊技術(shù)不發(fā)達，只能通過書信來表達思念。這本書7月份出版以來還是挺受歡迎的，因為它里面包含了對孩子的教育、家風(fēng)的傳承。

　　我父親四十歲才加入共產(chǎn)黨，然后一直跟著長征、建國，老一輩的共產(chǎn)黨人他們到底是要干什么？他們自身的信仰、他們想要建立的是怎樣的一個社會，也希望現(xiàn)在的讀者去讀一讀。過去有《曾國藩家書》，1950年代有知識分子的《傅雷家書》，現(xiàn)在又有了一本老革命者的家書。