《網(wǎng)絡時代的文學引渡》 邵燕君 著 廣西師范大學出版社2016年4月出版

2004年，北京大學中文系副教授邵燕君創(chuàng)立了“北大評刊論壇”，主要選擇國內“最有代表性的十大文學期刊逐期閱讀，逐期點評，在網(wǎng)站上發(fā)表評論”。可這項工作越深入，邵燕君“內心越是惶恐”，對期刊文學的失望使邵燕君將目光轉向了如火如荼的網(wǎng)絡文學，試圖從這里找到一個探索文學發(fā)展的新出口。當邵燕君決定關閉“北大評刊論壇”時，瞬間引發(fā)輿論地震。不過此次真正“震源”并非這個論壇，而是傳統(tǒng)文學與網(wǎng)絡文學二者間長久以來的糾葛。

本書上編“立場與方法”是精選的代表性論文，下編“網(wǎng)文課堂”則精選網(wǎng)文界嘉賓應邀參加北大中文系網(wǎng)絡文學研究課交流的報告，書末還附有中國網(wǎng)絡文學大事記，對網(wǎng)絡文學近20年來的發(fā)展歷程進行了梳理。

自痞子蔡的《第一次親密接觸》1998年紅火于互聯(lián)網(wǎng)后，網(wǎng)絡文學一夜燎燃，以不可想象的超高速發(fā)展之勢恣意狂奔，與之如影隨形的則是廣受質疑。這里有一組數(shù)據(jù)頗為耀眼：截至2015年底，中國網(wǎng)絡文學用戶規(guī)模達到2.97億，而網(wǎng)絡文學年度收入突破70億元。還有，隨著網(wǎng)絡小說改編電視電影愈發(fā)紅火，網(wǎng)絡小說正掀起改編手游的新熱潮。數(shù)據(jù)是網(wǎng)絡文學飛速發(fā)展的最好量化，同時也充分說明，就算網(wǎng)絡文學再怎么不招一些人待見，目前依舊看不到放慢腳步的跡象，未來也必定吸引更多的受眾。

關注網(wǎng)絡文學，自然少不了與傳統(tǒng)文學細加對照。邵燕君將傳統(tǒng)文學定義為精英文學，理由主要有三：一是傳統(tǒng)文學大都由精英階層“生產”，各地作協(xié)和文聯(lián)成為傳統(tǒng)文學的重要“孵化”場所；二是傳統(tǒng)文學大都由精英階層牢牢把持“準入”機制，只有符合傳統(tǒng)文學范式的作品，才可能擁有“登堂入室”的機會。近年來，雖然國內頂尖傳統(tǒng)文學評價機制史無前例地為網(wǎng)絡文學打開一扇小門，無奈網(wǎng)絡文學一開始便遠離精英文學的清規(guī)戒律，所以鮮有重大斬獲；三是傳統(tǒng)文學追求作品的“痛感”，重點放在用作品對讀者進行心理“療傷”，從這方面看，讀者更像是傳統(tǒng)文學的“病人”。

相較而言，網(wǎng)絡文學一開始就帶有濃厚的“平民”色彩。網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)，是以互聯(lián)網(wǎng)普及為前提。雖然一開始網(wǎng)絡上不乏機械地復制已完成創(chuàng)作作品的現(xiàn)象，但那些受到網(wǎng)民熱捧的作品，其創(chuàng)作的過程，往往伴隨著與網(wǎng)友的親切交流與互動。或者說，網(wǎng)絡作家創(chuàng)作過程大都不寂寞，像路遙那樣為了《平凡的世界》，獨行俠式藏身于僻靜之地潛心創(chuàng)作在網(wǎng)絡時代不可想象。還有一點就是，越有人氣的網(wǎng)絡作家往往擁有越多的粉絲。而粉絲對網(wǎng)絡文學的追捧，又明顯區(qū)別于傳統(tǒng)文學的追求者。只要喜歡，粉絲可以不問青紅皂白地埋單，甚至不容他人對偶像的批評與質疑。

路遙在《平凡的世界》創(chuàng)作隨筆中曾寫道，“作家的勞動絕不僅是為了取悅于當代，而更重要的是給歷史一個深厚的交待”。老一代作家大都懷有這樣的崇高使命，所以越是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學，越具有穿透歷史的“痛感”。“痛感”是人性的本能也是思維的本真。“痛感”并非網(wǎng)絡文學追求的目標，他們的追求只有一個，那就是給網(wǎng)民帶來歡樂，哪怕這些歡樂遠離現(xiàn)實，網(wǎng)民喜歡就是王道。邵燕君還從網(wǎng)游視角對網(wǎng)絡文學進行了剖析，認為一些網(wǎng)絡文學具有“打怪升級”特征，即通過對人物內容的逐步添加，推動故事情節(jié)逐步升級。這種升級更大程度上只是體現(xiàn)在網(wǎng)絡游戲式的快感，而非傳統(tǒng)文學那樣因為作品本身吸引讀者對生活進行反窺、質疑和思考所帶來的精神快感。

作品定位的巨大落差，使得網(wǎng)絡文學自面世起便與傳統(tǒng)文學間出現(xiàn)了一條難以逾越的楚河漢界。正是這樣一切向讀者看的定位，所以網(wǎng)絡文學能夠很快適應網(wǎng)絡生存，并通過這種無縫式溝通，輕松開發(fā)出傳統(tǒng)文學曾絞盡腦汁但難有作為的商業(yè)化市場。

如果我們將目光上溯至歷史深處還不難發(fā)現(xiàn)這樣的規(guī)律，即文字傳播技術的每次革命，都是文字包括文學去魅的一次“降格”。文字包括文學原本是精英階層的“特供”精神食品，然而，從甲骨文到竹簡、木片和縑帛，再到紙張、印刷術以及今天，技術的每一次變革，本質上是文字大眾傳播的一次次拓展，也使得過往那些遠離精英階層的大眾，逐步擁有接觸文字乃至文學的機會。或者說，文學的每次發(fā)展，即便是精英階層為主要推動力量，也難避平民化趨勢。“五四”時期的白話文運動，改造的不單單是文學表達方式，更是為了平民啟蒙。互聯(lián)網(wǎng)不僅完全區(qū)別于歷史上的文字傳播特征，還使文學進一步抵近社會的諸多角落，特別是越來越多的互聯(lián)網(wǎng)平臺，已經在網(wǎng)絡作家與讀者間搭建了一個個全天候溝通平臺。

網(wǎng)絡文學發(fā)展迅猛不容否認，但其發(fā)展過程中也暴露出一些令人憂慮的現(xiàn)象。比如，時下正當年的許多網(wǎng)絡作家成長于受“日本動漫影響的三十年”時代，所以許多作品帶有太多的域外色彩，民族傳統(tǒng)文化基因缺失。再者，由于網(wǎng)絡文學盲目追求“產出”，所以許多作品在邏輯、字句特別是文學修養(yǎng)方面缺乏傳統(tǒng)文化基因內涵，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化基因的“斷代”現(xiàn)象。

本書缺憾之處在于僅對國內網(wǎng)絡文學的勃興分析頗為深刻，但缺乏國際參照物。這不免令人生出這樣的質疑，即國內網(wǎng)絡文學的興盛，到底是網(wǎng)絡時代所有文化的共同癥候，還只是我們文化的獨有孤例呢？