2013年12月12日，傅雷翻譯出版獎在京揭曉，老翻譯家劉方翻譯的《布羅岱克的報告》最終贏得該獎。在獲獎致辭中，劉方說：“我從小就喜歡法國文學，把法國文學介紹到中國是我最大的愿望。”

從事文學翻譯是出于“興趣主義”

劉方出生于1932年，18歲參軍，成為第一批解放西藏的女兵，5年后轉(zhuǎn)業(yè)先學俄語，后來進入南京大學外語系學習法語。劉方從小就喜歡文學，讀著翻譯小說長大，她至今還記得自己小學時讀莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，特別喜歡翻譯成中文的押韻詩句。

由于對文學的癡迷，外語系出身的劉方一門心思想搞文學翻譯。在南大學習5年法語后，劉方留校任教，后又調(diào)入中央電視臺國際組，從事新聞翻譯工 作。“文革”后，劉方放棄了在電視臺的工作，調(diào)入中國外文局主辦的《中國文學》雜志社，從事中譯外的翻譯工作。當時很多人覺得她的選擇“太奇怪了”，可劉 方說自己就是“興趣主義”，“我不喜歡新聞，我喜歡文學，我就是想做文學翻譯”。當時的選擇，劉方一直堅持到如今。

有了興趣的指引，劉方想盡辦法抓時間，刻苦鉆研翻譯。中譯外可以說是劉方的“主業(yè)”，在《中國文學》雜志工作期間，她翻譯了很多中國當代中短篇小說和古今詩歌，退休后還將《少年天子》《穆斯林的葬禮》《老子》等中文作品譯成法文出版。

20世紀80年代初，劉方開始“業(yè)余”翻譯外國文學作品，陸續(xù)翻譯出版了羅伯爾·默爾勒的《傾國傾城》、雨果的《冰島惡魔》、福樓拜的《圣·安 東尼的誘惑》《布瓦爾與佩庫謝》，巴爾扎克的《夫妻生活的煩惱》及雜文，以及《格蘭特船長的兒女》《都德小說選》和加繆、艾爾莎·特麗奧萊、杜拉斯等人的 作品。上世紀80年代末90年代初，譯林出版社組織多位法語譯者合譯馬塞爾·普魯斯特的《追憶似水年華》7卷本，劉方與陸秉慧一起合譯了第6卷《女逃亡 者》。1996年，劉方參與、多人合譯的《蒙田隨筆全集》由譯林社出版，她稱翻譯蒙田“難度大于翻譯普魯斯特”。因為蒙田隨筆距今時代久遠，他的創(chuàng)作風格 晦澀難懂，在當時就曾受到批評，要準確地譯出語句所傳達的含義，的確有不小的難度。劉方介紹說，就像中國研究《紅樓夢》有“紅學”一樣，法國也有“蒙 學”，蒙田研究一直在不斷發(fā)現(xiàn)新的材料或研究成果。當出版社要出新版《蒙田隨筆》，詢問譯者是否要重新修訂原譯文時，譯者們異口同聲：“當然要改！”“重 新一看，發(fā)現(xiàn)有很多變動，有的是我們自己的錯誤要改正，有的是有新的研究成果要補充”。劉方說：“發(fā)現(xiàn)錯誤很懊惱，覺得‘怎么會錯呢’？所以新版的《蒙田 隨筆》基本上是重新翻譯了一遍。”

從事文學翻譯工作是出于對文學的熱愛和興趣，而在翻譯作品的選擇上，劉方也遵循“興趣主義”，“有所譯有所不譯”。她對不同作者有自己的看法， 在翻譯中也有所選擇。她喜歡阿爾封斯·都德，在翻譯《都德小說選》的時候，自己選擇翻譯長篇小說《小弗樂蒙和大里斯勒》以及選本中的其他大部分作品。這部 長篇描寫了19世紀下半葉的巴黎社會，劉方特別對其中人物形象的塑造贊許有加。她回憶與好友陸秉慧合譯《巴爾扎克全集》雜文卷的過程時說，以前只知道巴爾 扎克的小說寫得好，翻譯時才發(fā)現(xiàn)原來巴爾扎克雜文的語言精練，風格犀利，翻譯巴爾扎克雜文的過程也是再學習的過程，這樣的翻譯過程令她感到愉悅。而在翻譯 完瑪格麗特·杜拉斯的《成天上樹的日子》之后，盡管出版社說杜拉斯的書很受讀者歡迎，劉方還是回絕了再次翻譯的邀請，她認為杜拉斯的作品“寫出了異域風 情”，但從文學角度看，并不是上乘之作，她不喜歡杜拉斯的文字。

“這是我翻譯的最后一本書”

法國作家菲利普·克洛代爾的小說《布羅岱克的報告》曾獲得2007年的“中學生龔古爾獎”，這一獎項的獲獎作品往往比“龔古爾文學獎”獲獎作品 更受法國讀者歡迎。劉方翻譯該書，也是出于“興趣主義”，“譯過那么多書，能讓我流淚的只有這一本”。劉方這樣描述該書帶給她的震撼：“下筆不多，但一個 個鮮活的人躍然紙上，一幕幕動人心魄的場景讓人終生難忘……沒有正面描寫戰(zhàn)爭，但上世紀那場侵略戰(zhàn)爭如何踐踏人的尊嚴，如何扭曲人的靈魂，如何蹂躪天賜的 美好，如何揭露塵封的丑惡，這里都有用血和淚提供的佐證。難怪作者的猶豫和惆悵始終溢于言表，而且感染了我。”劉方覺得，現(xiàn)在寫這樣的作品不多了，除了內(nèi) 容，該書在結(jié)構(gòu)上看似天馬行空，但脈絡(luò)清楚，文字感染力強，不故作深沉，因此初讀作品后她欣然決定翻譯。

這是一份“連作者自己都認為很難翻譯的‘報告’”，盡管是“老將”，但在翻譯過程中，劉方還是碰到了一些技術(shù)問題，書中有德文詞匯需要查德文字 典；還有一些詞句，需要與作者直接聯(lián)系以求得更好的解釋。作者建議劉方，文中的方言都原文照登，劉方答應(yīng)了，但僅保留了作者認為沒有意義的幾個詞的原文， 而對于其他有意義的方言詞句，尤其是特別重要的詞句，劉方做了意譯，她認為這樣“更符合中國人的閱讀習慣”。

對于《布羅岱克的報告》獲得傅雷翻譯出版獎，劉方并沒有思想準備，她甚至都不知道有傅雷翻譯獎，主辦方通知她入圍了，請她參加頒獎禮，她就去 了，沒想到會拿獎。不過對劉方來說，《布羅岱克的報告》獲獎是對她翻譯成就的肯定，也有著更特殊的意義——它為劉方的翻譯生涯畫上了一個圓滿的句號。今年 82歲的劉方，因為眼睛疾患，已經(jīng)很難再長期伏案從事翻譯工作了。“《布羅岱克的報告》是我翻譯的最后一部作品。”這部作品能獲獎，劉方“很高興”，“我 實現(xiàn)了我的愿望”。

“文學翻譯工作不能小看”

“不要小看了文學翻譯，文學對一個人心靈上的感染力，比一般的說教要深刻得多。比如當年很多人都是因為讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》《母親》等名 著，才最終走上了革命道路。好文學都是宣揚真善美、鞭撻假惡丑的。哪怕作者自身是保守的，比如巴爾扎克，他自己是政治上的保守派，但是他作品中所表現(xiàn)的一 切，完全超出了他的世界觀，揭露了社會的復雜性，這是他自己也無法控制的，文學的力量是很大的。” 談到翻譯時，劉方仍然難掩自小對文學的熱愛之情。她認為，文學給人的教育是“潤物細無聲”式的，“讓人從心底里接受”。她們這一代人，從中外文學的優(yōu)秀成 果中得益良多，而談起文學和文學翻譯如今的處境，劉方的口吻中多了幾分遺憾，她理解年輕人生存的壓力，但說起現(xiàn)在人們很少讀書，劉方仍然連稱“可惜”。

正是由于對文學的熱愛和對翻譯的興趣，劉方并不特別看重翻譯的稿酬。她承認翻譯的報酬是很低的，“你不知道翻譯蒙田的作品一千字要花我們多少天 的時間啊，如果光從錢的角度算我們都不干了”。劉方笑著說：“不過這個倒無所謂，我翻譯的時候也不會想著誰來重視我什么的，我按著我的興趣翻譯就是了。很 多譯者都沒有太考慮這個問題，至少我們這些老翻譯是沒有考慮的。”相對報酬而言，劉方更在意工作的態(tài)度。她很懷念以前做翻譯時，出版社的法語編輯會一句句 核對原文，糾正譯者難免的失誤；對于一個句子的多種譯法，譯者和編輯會反復討論商量，確定最合適的譯法。

“說自己的話”

老一輩的法語譯者中，劉方最欣賞傅雷的翻譯，她覺得傅雷的翻譯很好地兼顧了中文和法文的不同之美。評價譯本，劉方看重“流暢”。在她看來，翻譯 是再創(chuàng)造，“信達雅”的標準中，“信”是基礎(chǔ)，翻譯作品當然要以原文為基礎(chǔ)，要真實準確地譯出原文的內(nèi)容和風格。但譯文也應(yīng)該是“自己的話”，要符合中文 的表達習慣。法語明朗、準確、充滿幽默感，但不同作家的風格和表達方式不盡相同。都德、雨果的感情充沛，福樓拜的冷峻，左拉自然主義的語言方式“有點啰 唆”，這些語感的差別都需要譯者在譯文中加以體現(xiàn)，這就是“達”。同時，語言是有節(jié)奏的，所以翻譯時，譯者需要反復推敲，必要時會在譯文中加減字，以求讀 起來更舒服，這就是譯文“雅”的層面。如果說“信”的程度取決于譯者的外語水平，“雅”則與譯者的中文修養(yǎng)密切相關(guān)。做文學翻譯，劉方覺得并沒有速成的方 法，“多讀書，讀中文作品，讀法文作品，在閱讀中加強自己的中文修養(yǎng)，提高自己的理解能力和表達能力，力求對語言的理解更深一些”。

作為從事了多年中譯外的老翻譯，劉方所說的“說自己的話”更有弦外之音。她說中國翻譯的外國文學作品非常多，但反觀法國，翻譯的中國文學作品卻 很少。這其中有譯介方式的原因。將中國文學作品譯成法文，當然最好由法國人來做，但一方面法國很少有人愿意做這樣的工作；另一方面，即使是熟練的法國翻 譯，對于中國文學作品中的方言、俗語、成語等也存在理解上的困難。劉方認為最好的方式就是合作翻譯：“當年的《中國文學》雜志就聘請了外國專家為翻譯把 關(guān)，我們有了問題，隨時可以向他們請教，這非常好。”說起《中國文學》雜志，劉方很自豪：“《中國文學》雜志翻譯介紹了很多中國當代的中短篇小說，以及古 詩和新詩。它面向海外發(fā)行，訂戶曾達到兩萬多。”《中國文學》雜志還出版過一套“熊貓叢書”，有英文版也有法文版。這套叢書著重譯介了很多中國當代作家的 長篇作品，如《綠化樹》《人到中年》等，在法國引起了很好的反響。“應(yīng)該多多推介中國文學”，劉方強調(diào)，這可能是老翻譯家對“說自己的話”更深層的表達。

譯文

“你們曾經(jīng)觀察過蝴蝶嗎，鎮(zhèn)長先生，還有 您，小學教師先生，對，蝴蝶，無論哪個種群的蝴蝶？沒有？從沒有？遺憾……太遺憾了！我可不一樣，我把我的一生都貢獻給了蝴蝶。有些人關(guān)心化學、醫(yī)學、礦 物學、哲學、歷史，我呢，我整個的生活都奉獻給了蝴蝶。它們完全值得我這樣的奉獻，但很少有人能明白這點。這很可悲，因為如果人們更關(guān)心一些這種華麗而脆 弱的創(chuàng)造物，就可以從中吸取對人類具有非凡作用的教訓。你們想想，比如，在鱗翅目里有一種以‘火焰王’之名著稱的昆蟲，仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)它們有一種行為乍 一看似乎毫無道理，但后來的許多事實證明，那種行為完全合乎邏輯。談到蝴蝶，可以說用極其聰明幾個字來形容它們是很有道理的。‘火焰王’大約二十只一群。 當它們當中有一只找到了足夠的食物供給全體食用時，你會想它們當中一定存在某種團結(jié)精神促使它們共同生活。它們往往能容忍自己的群體內(nèi)存在其他種群的蝴 蝶，然而，一旦有一只捕食類動物闖入它們的群體，‘火焰王’之間似乎會互相通報，用一種不知什么樣的語言，于是，大家都躲藏起來。而那些普通的蝴蝶在片刻 之前還與之同在一個群體內(nèi)生活，但它們好像沒有得到消息，于是，被鳥吃掉的就是它們。‘火焰王’把一個獵獲物送給捕食動物，就保全了大家的生命。當它們?nèi)?體內(nèi)一切都很順利時，一個或者幾個外來戶并不會讓它們感到別扭，它們也許還會以這種或那種方式利用那些外來者呢，然而，一旦出現(xiàn)了危險，事關(guān)它們整個群體 的生存時，它們會毫不猶豫地犧牲與它們不同種群的蝴蝶。”

布勒停止說話，然后重新開始一邊踱方步，一邊觀察汗流浹背的奧施威爾和迪奧代姆。

“也許有些思想狹隘的人會認為那些蝴蝶的行為缺乏道德，但道德是什么，道德有什么用？唯一的、占壓倒優(yōu)勢的道德就是生命。只有死人永遠是錯誤的。”

——劉方譯菲利普·克洛代爾《布羅岱克的報告》