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    中國作家協(xié)會主管

    新傳媒時(shí)代與新大眾文藝的興起
    來源:延河雜志(微信公眾號) | 延河編輯部  2024年09月29日09:04

    01

    世界巨變中。時(shí)代巨變中。生活巨變中。

    站在新時(shí)代的潮頭,我們發(fā)現(xiàn):新傳媒時(shí)代到來,新大眾文藝興起。

    隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能以及各種新技術(shù)的興起,人民大眾可以更廣泛地參與到各種文藝創(chuàng)作與活動之中,人民大眾真正成為文藝的主人,而不是單純的欣賞者,這就是新大眾文藝。

    新大眾文藝的興起與蓬勃發(fā)展,與大眾進(jìn)入評價(jià)體系密切相關(guān),讀者認(rèn)可不認(rèn)可,大眾買賬不買賬,成為重要的評價(jià)尺度和衡量標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),專業(yè)文藝工作者也主動利用新媒體,促進(jìn)專業(yè)文藝的創(chuàng)作繁榮和發(fā)展。

    新大眾文藝與傳統(tǒng)專業(yè)文藝互相促進(jìn),專業(yè)文藝借助新大眾文藝獲得新的生命與活力,新大眾文藝也借助專業(yè)文藝登上大雅之堂,獲得廣泛認(rèn)可。

    文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。

    時(shí)代變了。文學(xué)在紙媒時(shí)代是作家和職業(yè)群體的專利。過去寫作的特別是能寫作的,只是少數(shù)人。過去的時(shí)代,受過教育的特別是受到高等教育的,是少數(shù)人甚至是極少數(shù)人。現(xiàn)在不同了,義務(wù)教育普及,勞動者文化水平普遍提高,勞動者參與文學(xué)有了更廣泛的基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)代,幾乎每一個(gè)勞動者都能拿起筆,記錄他們的生活,表達(dá)他們對生活的感受、情感和認(rèn)知。

    文藝的興盛與發(fā)展,同載體有關(guān)。現(xiàn)在,文藝的傳播手段與方式發(fā)生巨變。過去幾千年,文藝的傳播,依賴于紙張與印刷、舞臺與場地。現(xiàn)在,文學(xué)與藝術(shù)的傳播方式,有了新的載體——數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)。借助微信、微博、直播平臺、視頻網(wǎng)站等形式,新媒體文藝正在以海量以及日新月異的形式出現(xiàn)在人們的視野里。新媒體的產(chǎn)生,為勞動者參與文學(xué)提供了極為便利而通達(dá)的載體,物質(zhì)文化生產(chǎn)者和精神文化生產(chǎn)者傳統(tǒng)意義上的鴻溝逐漸被抹平。

    新媒體上,讀者與作者可以即時(shí)并隨時(shí)互動,可對話修改,也可聯(lián)手創(chuàng)作;作者可以借助AI,也可以借助ChatGPT及其他人工智能,人機(jī)互動,文字與聲、光、影互相映照,互相融合,既有文本視覺,亦有影像視覺,構(gòu)成一個(gè)全新的文藝場。

    新媒體和人工智能的出現(xiàn),降低了技術(shù)的門檻,催生了自媒體的發(fā)展與興盛。寫作與發(fā)表幾乎無門檻。拿起手機(jī),就能寫,能拍,能制作短視頻,能隨時(shí)隨地發(fā)表。許多新媒體文藝的創(chuàng)作者,比很多專業(yè)作家藝術(shù)家強(qiáng)悍的是,他們不事修飾,直擊現(xiàn)實(shí)世情,獲得了眾多粉絲,小到幾十個(gè)幾百個(gè)上千個(gè)粉絲,大到幾百萬粉絲。

    文藝被從神壇上請了下來,真正走向了民間,走向了大眾。每個(gè)人都能成為參與者,也可以是創(chuàng)作者,文藝作品由少數(shù)人創(chuàng)作,多數(shù)人欣賞,變?yōu)槎鄶?shù)人寫多數(shù)人看,幾億人看。新媒體文學(xué),特點(diǎn)是作者有自己的粉絲群,讀者分眾化。

    這是一個(gè)文藝的分眾化和群像時(shí)代。一群無名英雄出來了!

    新的時(shí)代,巨變的生活,為新大眾文藝創(chuàng)作提供了更為豐富的題材、內(nèi)容和可能性。

    新大眾文藝的興起,這是一個(gè)洶涌澎湃的文藝新浪潮!

    02

    在中國新文學(xué)史上,有過三次大眾文學(xué)運(yùn)動。

    第一次是五四新文學(xué)運(yùn)動。其提倡的新白話文學(xué),是“為社會寫實(shí)的文學(xué)”,是“人的文學(xué)”,是“平民的文學(xué)”。但這場自上而下的文學(xué)運(yùn)動,作者和讀者限于城市的大小知識分子,與大眾之間存在著明顯的距離和隔閡。之后相繼提出“民眾文學(xué)”“方言文學(xué)”,喊出“到兵間去”“到民間去”“到工廠間去”的口號,雖然開出了絢爛的花,但鮮見結(jié)出豐碩的果。

    第二次是上世紀(jì)30年代上海左聯(lián)提出的“文藝大眾化”運(yùn)動。彼時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重,文藝大眾化擔(dān)負(fù)著拯救國家、喚醒民眾、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的艱巨任務(wù)。但由于時(shí)局的艱難、理論的混亂與思想的激進(jìn)等原因,最終半途而廢。

    直到1942年毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中提出文藝“為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)”的方向,才真正解決了文藝大眾化的問題。

    2014年10月15日,習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》發(fā)展了毛澤東的文藝思想,進(jìn)一步指出:“社會主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝。”既然是人民的文藝,就應(yīng)該“以人民為中心”,貼近時(shí)代,反映廣大人民群眾關(guān)注的內(nèi)容。

    十年來,習(xí)近平總書記“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”已經(jīng)深入人心。

    “新大眾文藝”即是習(xí)近平總書記“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的生動詮釋。

    03

    “新大眾文藝”是一場創(chuàng)作者的革命。創(chuàng)作者無須再像紙媒時(shí)代那樣,苦心孤詣地構(gòu)思寫作,等待發(fā)表。新時(shí)代的所思所想,或鍵盤輸入,或音像錄制,須臾之間,心中塊壘得以紓解,腦中所想得以傾吐。無論身份,不論階層,門檻消弭,圈子打破,人人皆可為作者,老少皆可成博(播)主。外賣小哥在送外賣的間隙,寫下《趕時(shí)間的人》;打工小哥開起“詩歌商店”;保姆、保潔、保安、木工、電工、瓦匠等平凡職業(yè)者的呼喊與呼喚,歡笑與淚水,焦慮與等待,失望與希望,匯成新時(shí)代的“新工人文學(xué)小組”,“活出了價(jià)值、尊嚴(yán)、自信,讓人感到一種既有疼痛也有堅(jiān)韌,蘊(yùn)含著未來和希望的感動”。與此同時(shí),在與讀者的雙向互動中,他們超越了個(gè)體,獲得了集體認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)了從精英化到大眾化的徹底質(zhì)變。

    “新大眾文藝”是一場文體革命。它打破了五四新文學(xué)以降形成的小說、詩歌、散文與戲劇的四大文體的規(guī)范和劃分。除了文字之外,創(chuàng)作者運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)鏈接技術(shù),將圖像、表情包、聲音、色彩等一切覺得有關(guān)的元素插入,從而形成了超文本、多主題、多媒體的全新的大眾文藝審美特質(zhì)。同時(shí),“新大眾文藝”也打破了傳統(tǒng)的文學(xué)學(xué)科以及“文史哲”大類的學(xué)科限制,人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、民俗學(xué)、動植物學(xué),以及理、工、農(nóng)、醫(yī)、牧、商等學(xué)科中的活態(tài)文化,通過大眾和網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了前所未有的跨界融合,并激活和創(chuàng)造出了富有生命力的新文藝形態(tài),滿足了普通大眾迫切的精神生活需要。

    “新大眾文藝”是一場語體革命。它打破了五四新文學(xué)以來形成的語體規(guī)范和修辭規(guī)范,體現(xiàn)出更加廣闊的張力和創(chuàng)造力。新詞匯、新表達(dá)、新修辭被廣泛吸納,語匯朝著更豐富、更生動、更多元、更精確的方面發(fā)展,時(shí)代性、民族性、全民性、靈活性等社會屬性和音樂性、情感性、形象性等藝術(shù)屬性得到前所未有的激發(fā)和開掘。

    “新大眾文藝”是一場閱讀革命。閱讀者可以自由選擇、自由閱讀,也可以自由評論,甚至加入創(chuàng)作,從傳統(tǒng)的靜態(tài)沉浸式閱讀模式,轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)交互式閱讀模式。移動化、場景化、交互化,成為“新大眾文藝”最為顯著的閱讀特征。

    “新大眾文藝”開啟了全新的“全民文學(xué)”模式,實(shí)現(xiàn)了“人人皆可當(dāng)作家”的文學(xué)夢,拓展了傳統(tǒng)文學(xué)的邊際,表現(xiàn)出前所未有的開放性、自主性和包容性,也為文學(xué)最為本質(zhì)的“虛構(gòu)性”“想象性”“創(chuàng)造性”提供了前所未有的最大可能。

    站在新媒體與“新大眾文藝”的歷史交點(diǎn)上,我們看到——“新大眾文藝”已然興起!

    我們希望:“新大眾文藝”能像習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》所要求的那樣——“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌”,“彰顯信仰之美、崇高之美,弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量,鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”。

    04

    《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的起源。十五國風(fēng),以其絢麗多彩的畫面,反映了早期中國一個(gè)漫長的歷史時(shí)期,表現(xiàn)了各地勞動人民真實(shí)的生活。它不僅是中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭,而且啟示著并不斷啟示著后世的文學(xué)創(chuàng)作和文體的演化變革。

    唐人說,凡有井水處皆吟白(居易)詩。宋人說,凡有井水處皆歌柳(永)詞。為什么?白詩柳詞貼近生活,接地氣,有真情,鮮活,生動,生命力強(qiáng)大。

    自古而今,那些裝腔作勢、無病呻吟、為賦新詞強(qiáng)說愁的空文虛藝,生之也即滅,行之也不遠(yuǎn)。

    時(shí)代變了。文學(xué)主體也在變。回看歷史,上個(gè)世紀(jì)八十年代、九十年代那種個(gè)體作家、個(gè)別英雄的文學(xué)時(shí)代景象正在被打破。

    本世紀(jì)以來及至當(dāng)下,民間草根,勞動大眾,他們的興觀群怨之作,已經(jīng)走向文藝的前臺。

    舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

    正在興起與興盛的新大眾文藝,是巨變時(shí)代文藝的新疆域,新景象,新希望。

    千山萬溪一夜奔,萬水匯流,終將形成波瀾壯闊的大江大河,奔向大海。

    05

    城中桃李愁風(fēng)雨,春在溪頭薺菜花。

    新大眾文藝已經(jīng)悄然并蓬勃地從草根和民間興起并興盛。

    大眾生活,小鎮(zhèn)青年,市井人生,擺攤瑣記,打工經(jīng)歷,興、觀、群、怨,碰壁撞墻,峰回路轉(zhuǎn),關(guān)于生活的方方面面,關(guān)于勞動者的寫作,關(guān)于歷史的民間記憶,各種圈子、各種樣態(tài)的新的文學(xué)和藝術(shù),它們的蓬勃興起,標(biāo)志著歷史上最大規(guī)模的大眾寫作和創(chuàng)作正在發(fā)生。

    真的文學(xué)和藝術(shù),可以聽到時(shí)代暴風(fēng)雨的聲音,也能聽到生活大地上春草生長的聲音。

    真的充滿生氣與元?dú)獾奈乃嚕窃缡猩蠂Z嘈的叫賣聲和討價(jià)還價(jià)聲,是半夜里跑腿給人送外賣的敲門聲,是318國道川藏線上旅人的車輪聲,是南海深夜里捕魚的撒網(wǎng)聲。

    新大眾文藝,表現(xiàn)的是勞動者原生態(tài)的生活,是人民大眾真實(shí)生動的生活。

    新大眾文藝,希望看到也能看到那些充滿生氣與活力的生活場景,那些生機(jī)勃勃的勞動景象;那些有血有肉的個(gè)人經(jīng)歷,那些生活重壓下的一聲嘆息;那些大眾的呼喊與呼喚,歡笑與淚水,焦慮與等待,失望與希望。

    新大眾文藝,貼近社會,貼近現(xiàn)實(shí),貼近大眾。

    新大眾文藝,樹正氣,接地氣,有煙火氣。

    新大眾文藝,讓大眾讀得懂,喜歡看,有收獲,能共鳴。

    新大眾文藝,真正回到大眾,大眾寫,寫大眾,大眾享用,鼓舞大眾!

    06

    我們呼喚新大眾文藝的興起,并引起廣泛的關(guān)注!

    新大眾文藝,充滿真情實(shí)感,元?dú)饬芾欤梢钥吹叫碌臅r(shí)代,新的生活,也能看到新的問題,新的語言。

    它像《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”,來自廣闊的大地和田野,他們的歌吟,他們的詠嘆,真實(shí)自然,鮮活生動,有無窮的魅力。

    我們歡迎這樣的作品!我們期待這樣的文學(xué)!

    站在歷史的桅桿上,看時(shí)代的海浪洶涌而來,遠(yuǎn)處近處都是希望的海洋。

    我們呼喚著!我們翹首以待!

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