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      2024年,中國作家網(wǎng)特別開設(shè)“短長書”專欄,邀請讀者以書信體的方式對話文學(xué)新作。
      “短長書”愿從作品本身出發(fā),有話則長、無話則短,也愿從對話中觸及當(dāng)下的文學(xué)癥候,既可尋美、也可求疵。
      紙短情長,我們希望以此形式就文學(xué)現(xiàn)場做出細(xì)讀,以具體可感的真誠探討文學(xué)的真問題。  (欄目主持人:陳澤宇)

    第1期:陳河《誤入孤城》

    第1期:陳河《誤入孤城》

    《誤入孤城》:孤獨(dú)之城成為喧囂之地(樊迎春&李斌)

    “不知不覺,馬本德在路上走了兩個(gè)月時(shí)間。”黃河以北到江南以南,他像一頭野象撞入瓷器店。行至路盡頭,他把汽車拆散,裝進(jìn)蚱蜢舟,去赴一場千里迢迢的約會……
      “我很想寫一本完全以溫州為背景的書,像帕慕克寫伊斯坦布爾一樣。”作家陳河在《誤入孤城》中,將地方性早期記憶納入長篇小說的寫作資源,試圖為讀者展示清末民初溫州文明史的探險(xiǎn)地圖。
      “短長書”第1期,批評家樊迎春李斌閱讀《誤入孤城》,就作品中呈現(xiàn)出的文明視野、藝術(shù)形式、“還鄉(xiāng)”與“尋根”等話題進(jìn)行對話。 [詳細(xì)]

    第2期:畢飛宇《歡迎來到人間》

    第2期:畢飛宇《歡迎來到人間》

    《歡迎來到人間》:今天如何書寫人間(楊希帥&杜欽)

    距離畢飛宇上一次發(fā)表長篇,已經(jīng)過去了十五年。
      新作《歡迎來到人間》可謂是畢飛宇寫作的一種“重啟”,荒誕碰撞日常,理性或非理性的現(xiàn)實(shí)與謬論循環(huán)在世界之中。坐在辦公桌前的椅子上,歪著,似乎已經(jīng)睡著了。沒有人知道他是在打瞌睡還是假寐……小說的主人公傅睿從這里出場了。他在世俗與神啟之間,在拯救與反諷之間,歡迎來到人間。
      “短長書”第2期,批評家楊希帥杜欽來到“人間”,并就這部作品討論“今天我們?nèi)绾螘鴮懭碎g”。 [詳細(xì)]

    第3期:阿舍《阿娜河畔》

    第3期:阿舍《阿娜河畔》

    《阿娜河畔》:深邃的自然與有情的歷史(李強(qiáng)&周聰)

    《阿娜河畔》講述了在新疆茂盛農(nóng)場的建設(shè)中,以明雙全一家為代表的人們在這片土地上的生活歷程。
      “阿娜”在維語里的意思是“母親”,“阿娜河”則是塔里木河的古稱。小說的封面上,一條寬闊的河向群山與戈壁流淌,一代人的堅(jiān)守與取舍縈繞在長河兩畔。回到記憶里的故鄉(xiāng)領(lǐng)受饋贈,從深厚的歷史中體認(rèn)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn),阿舍寫下了《阿娜河畔》。
      “短長書”第3期,歡迎批評家李強(qiáng)周聰也來到“阿娜河”,感受深邃的自然與有情的歷史。[詳細(xì)]

    第4期:陸天明《沿途》

    第4期:陸天明《沿途》

    《沿途》:新舊交替,踏浪而行(王雪瑛&楊毅)

    陸天明是志在為一代人立傳的作家。
      在“中國三部曲”之一《幸存者》中,他寫下青年一代在上世紀(jì)60年代投身邊疆建設(shè)的故事,他們經(jīng)歷的磨礪與傷痛讓人難忘。第二部《沿途》則將時(shí)間延續(xù)到大歷史變動之后,青年人返鄉(xiāng)重歸京滬,從新的環(huán)境中尋找自我。正如小說扉頁的文字——
      “我們這代人一切的幸與不幸都緣于我們總是處在新舊兩個(gè)時(shí)代交替的漩渦中。”
      “短長書”第4期,歡迎批評家王雪瑛楊毅從《沿途》出發(fā),探索無盡沿途里的歷史內(nèi)涵與時(shí)代命題。[詳細(xì)]

    第5期:艾瑪《觀相山》

    第5期:艾瑪《觀相山》

    《觀相山》:確立尊嚴(yán) 分享艱難(李楊&尹林)

    對于自己生活的近處,艾瑪一貫有著審慎的克制。在青島生活二十年后,她說,自己與青島終于親近到“可以寫了”。
      《觀相山》關(guān)注日常的節(jié)奏,上班、下班、做飯、讀書,看似平靜和重復(fù)的生活隱現(xiàn)微瀾。浮沉中的秘鑰里包含著我們不規(guī)則的情感結(jié)構(gòu),而這之外,是一個(gè)寫作者對信、善、愛的堅(jiān)持。如她所說,“我信賴在大的事件中,歷史的洪流里,普通人日常生活的細(xì)節(jié)。”
      “短長書”第5期,批評家李楊尹林來到“觀相山”下,與我們一同觀世間相、觀眾生相。[詳細(xì)]

    第6期:劉慶邦《花燈調(diào)》

    第6期:劉慶邦《花燈調(diào)》

    《花燈調(diào)》:讓鄉(xiāng)村巨變成為可見之物(張?jiān)?趙牧)

    “人只重視流血,而不重視流淚,是不對的。”《花燈調(diào)》原名《淚為誰流》,劉慶邦說,這是他準(zhǔn)備了大半輩子的一部書。
      這種準(zhǔn)備不是文學(xué)的修辭或技藝上的,而是“饑餓的準(zhǔn)備,生活的準(zhǔn)備,人生的準(zhǔn)備,生命的準(zhǔn)備”。可以說,這部情感真摯飽滿的作品為讀者提供了觀察當(dāng)下社會實(shí)踐的一個(gè)入口。
      “短長書”第6期,學(xué)者張?jiān)?/strong>、趙牧《花燈調(diào)》為中心,探討了關(guān)于時(shí)代的形象、思想與表情,可供有識者細(xì)讀。[詳細(xì)]

    第7期:賈平凹《河山傳》

    第7期:賈平凹《河山傳》

    《河山傳》:多重主體的共生、博弈與雜糅(張鵬禹&趙依)

    數(shù)十年來,賈平凹筆耕不輟,《河山傳》是他的第20部長篇小說。
      在這部長篇里,賈平凹如何處理和拆解當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),又如何整合一地雞毛的時(shí)間碎片,達(dá)成對切近歷史的反思與文學(xué)重塑?
      “短長書”第7期,批評家張鵬禹趙依共同對話《河山傳》的敘事腔調(diào)、變格與仍在的天地世情,看賈平凹筆下的人物如何生活、如何思想。[詳細(xì)]

    《黑神話:悟空》:金猴奮起千鈞棒,然后呢?(聶章軍&李玉新)

    這一期,我們想宕開一筆,從文本走向“第九藝術(shù)”。《黑神話:悟空》的突然爆火讓人始料未及,細(xì)想又在情理之中:
      在某種程度上來說,《黑神話:悟空》對大眾的吸引,來自它確有足夠的“文學(xué)性”。金猴奮起千鈞棒,然后呢?
      短長書”第8期,青年研究者聶章軍李玉新在第一時(shí)間通關(guān)游戲,從個(gè)人感受力出發(fā),理解爆款文藝產(chǎn)品的表現(xiàn)力。 [詳細(xì)]

    《平樂縣志》:重構(gòu)的世界與“復(fù)雜的深刻”(劉小波&徐勇)

    寫完《平樂縣志》,顏歌十余年來的“平樂縣系列”創(chuàng)作暫時(shí)劃下句號,這在某種程度上也意味著她的“出平樂縣記”階段性完成。
      川西平樂縣,小鎮(zhèn)官場的世相起落與青年男女的成長離合在這里上演:人人都各具心事,欲求圓滿而不得。
      “短長書”第9期,批評家劉小波徐勇讀《平樂縣記》,看這個(gè)不斷被重構(gòu)的精神坐標(biāo)里如何展現(xiàn)“復(fù)雜的深刻”。 [詳細(xì)]

    第10期:格非《登春臺》

    第10期:格非《登春臺》

    《登春臺》:先鋒作家如何書寫改革開放史?(羅雅琳&孫大坤)

    眾人熙熙,如春登臺。《登春臺》書名取自老子《道德經(jīng)》。這部長篇中,格非寫下個(gè)體精神的成長與時(shí)代的磅礴涌動,“每個(gè)人降生的那一瞬間,都是極其相似的,但離場的方式各有不同”。
      登臨之后,如何勘探與諦聽自身?
      “短長書”第10期,批評家羅雅琳孫大坤關(guān)于《登春臺》提問與答問,分享小說中“生活的矛盾”,以及格非書寫中的差異與特質(zhì)。 [詳細(xì)]

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